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1932 : Naissance de Vladimir Volkoff (ici, au Rassemblement royaliste des Baux de Provence)
1492 : Chute de la météorite d'Ensisheim
Tombée entre Mulhouse et Colmar, c'est la plus vieille météorite dont on connaît la date d'impact avec précision.
Elle présentait un poids d'environ 127 kg. Elle s'était enfoncée a plus d'un mètre sous terre.
Elle fut fragmentée et une partie, de 55 kg, resta à la commune : elle est exposée actuellement au Musée de la Régence.
1957 : Albert Camus reçoit le Prix Nobel de Littérature
1260 : Dédicace de la nouvelle cathédrale Notre-Dame de Chartres
La cérémonie a lieu en présence du roi Saint Louis, qui ouvre la semaine de festivités marquant l'événement, du 17 au 24 octobre :
La rosace nord
1868 : Naissance de Charles Maurras (ici, sa maison à Martigues, la Bastide du Chemin de Paradis)
1120 Mort de Géraud de Salles
Fils de grande famille, Géraud de Salles embrassa la vie religieuse et fonda plusieurs abbayes, aussi bien pour les hommes que pour les femmes.
On ne se souviendrait probablement que très peu de lui si l'une de ses fondations - l'Abbaye du Dalon (ci dessous), quasiment totalement ruinée à la Révolution - n'était le lieu de sépulture des deux plus grands troubadours : Bernard de Ventadour et Bertrand de Born.
Aux origines de la littérature française, qu'elle soit du Nord ou du Midi, ceux qui avaient l'art et le don de "trouver" quelque chose à dire, réciter ou chanter étaient appelés trouvères dans les pays du Nord de la France (de langue d'oïl) et troubadours dans les pays du Sud (de langue d'oc), deux mots équivalents, venant tous deux du bas latin "trobar", qui signifie "trouver" :
https://www.herodote.net/troubadour_trouvere-mot-211.php
Bernard de Ventadour et Bertrand de Born furent les deux plus célèbres de ces poètes, qui ont diffusé partout aussi bien l'amour courtois que les Chansons de Geste, et qui sont, collectivement, aux origines de la poésie en Occident :
Trouvères et troubadours, Chanson de Roland, Légendes Arthuriennes, Tristan et Yseult : quatre de nos éphémérides reviennent sur la naissance de notre littérature nationale et sur ses thèmes fondateurs :
• l'Éphéméride du 20 avril (sur les Troubadours Bernard de Ventadour et Bertrand de Born);
• du 27 avril (sur Xavier Langlais et les romans du Roi Arthur);
• du 15 août (sur la Chanson de Roland) ;
• du 29 août (sur Joseph Bédier et Tristan et Yseult).
Place Royale de Bordeaux (aujourd'hui, dite "de la Bourse")
1782 : Mort d'Ange-Jacques Gabriel
Premier architecte du roi, et jouissant de toute la confiance de Louis XV, on lui doit quelques unes des plus belles réussites architecturales de notre Patrimoine.
Véritables merveilles, expressions achevées d'un art et d'une civilisation raffinées parvenues à leur apogée, les constructions d'Ange-Jacques Gabriel symbolisent et résument parfaitement la société du XVIIIème siècle français, arrivée au plus haut degré de perfectionnement.
Il vient de sortir un nouvel ouvrage avec Chantal Delsol, L'Identité de l'Europe (1).
Nous avions déjà pu l'écouter sur Canal Académie parler de son Regard vide, et de Camus.
Jamais deux sans trois: Damien Le Guay reçoit Jean-François Mattéi, toujours sur la toujours excellente Canal Académie: trente et une minutes d'altitude mentale, pour reprendre l'expression de Proust..... Il parle cette fois de son Sens de la démesure.
Vivement la prochaine, pour son dernier....
http://www.canalacademie.com/ida5564-Jean-Francois-Mattei-Le-sens-de-la.html
(1) :
173 pages, 15,20 euros
En renonçant à assumer son identité, l'Europe enchaîne les paradoxes.
Le premier est celui d'une culture universelle qui, Hugo, Valéry ou Camus en témoignent, n'a pas posé de problème aux créateurs qui s'en réclamaient.
Le deuxième paradoxe est celui du refus de donner un contenu à l'idée d'Europe : parler de son identité serait une illusion rétrospective ou le masque d'un colonialisme culturel plus pernicieux que celui du passé.
Le troisième paradoxe tient à ce que cette critique de l'Europe utilise ses propres outils intellectuels pour mettre en doute son existence. Mais en suivant la forme de ses récits, de ses connaissances et de ses oeuvres, il est possible de donner un sens à la quête de l'identité européenne. Si l'Europe n'ose plus se réclamer de sa culture en abdiquant son origine et son destin, elle se dissoudra sans voir qu'elle se prive tout simplement de sa présence au monde.
Nous en rebattent-ils les oreilles, ici, les bobos/gauchos/trotskos, de leur diversité bidon, qui n'est rien d'autre qu'une arme de guerre contre la spécifité française qui, elle, est bien l'une de ces diversités qui enrichissent le monde; et dont le résultat le plus assuré de leur action, si elle triomphait, serait de la faire disparaître, sous couvert d'un pseudo combat pour ... la diversité ! N'est-ce pas stupéfiant ?
Ils feraient bien de s'inquiéter plutôt un peu (beaucoup...) de ce qui se passe en Algérie, où, là, on n'a pas ces états d'âme, à propos de la diversité: là-bas, la diversité, c'était "avant"....
On en a encore un exemple ces derniers temps, pour ceux qui en douteraient encore, avec le cinquantenaire de la mort d'Albert Camus :
http://nadorculture.unblog.fr/2010/02/26/algerie-lannee-camus-naura-pas-lieu/
I : Jean-François Mattéi invité de La Matinale sur Radio Notre-Dame, le mardi 13 avril, à 7h20 :
L’auteur sera interviewé au sujet de son essai Le sens de la démesure en direct par Louis Daufresne dans la chronique Le Grand Témoin de la tranche matinale de la radio.
Radio Notre-Dame : 100.7 fm - http://www.radionotredame.net/
II : Jean-François Mattéi, rencontre sur la citoyenneté au CUM, à Nice, le vendredi 16 avril, à 18h00 :
Le philosophe est invité à débattre avec Antoine Sfeir sur la notion de citoyenneté.
Le Centre Universitaire Méditerranéen - 65, Promenade des Anglais – 06 000 Nice - Tél. : 04.97.13.46.10
http://www.cum-nice.org/ / cum@ville-nice.fr
I : Jean-François Mattéi, conférence sur Albert Camus et la pensée de midi, à Marseille, le mardi 6 avril, à 19h00 :
Le philosophe, auteur de l’essai Le sens de la démesure, donnera une conférence sur Albert Camus et la pensée de midi, invité par l’association PEP.
Association PEP 6 11, rue de la Boiseraie - 13 012 Marseille -Tél. : 04.91.85.37.25
II : Jean-François Mattéi invité de La Matinale sur Radio Notre-Dame, le mardi 13 avril, à 7h20 :
L’auteur sera interviewé au sujet de son essai Le sens de la démesure en direct par Louis Daufresne dans la chronique Le Grand Témoin de la tranche matinale de la radio.
Radio Notre-Dame : 100.7 fm - http://www.radionotredame.net/
III Jean-François Mattéi, rencontre sur la citoyenneté au CUM, à Nice, le vendredi 16 avril, à 18h00 :
Le philosophe est invité à débattre avec Antoine Sfeir sur la notion de citoyenneté.
Le Centre Universitaire Méditerranéen - 65, Promenade des Anglais – 06 000 Nice - Tél. : 04.97.13.46.10
http://www.cum-nice.org/ / cum@ville-nice.fr
Au sommaire de la dernière mise en ligne du Réseau Regain, ce premier avril (entre autres...) : Albert Camus entre la justice et la foi, L'écologie, science ou idéologie.....
http://reseau-regain.net/
L’auteur du Sens de la démesure participera à un débat sur Albert Camus avec Jean Daniel et Alain Finkielkraut.
Sciences Po, 27, rue Saint-Guillaume, 75 007 Paris.
Informations : 01.45.49.50.50 / http://www.sciences-po.fr/portail/
A noter également: Jean-François Mattéi à la Fnac de Nice, le mercredi 24 mars, à 17 h 30 :
Le philosophe participera à une rencontre sur Albert Camus en compagnie de José Lenzini (Les derniers jours de la vie d'Albert Camus) et de Franck Planeille (recueil de correspondances entre Camus et René Char).
Forum Fnac Nice, niveau+3 - Fnac La Riviera, 44-46, avenue Jean-Médecin - 06 008 Nice
....à la Fnac (1), le samedi 27 février à 17h30, sur le thème : Camus et la pensée de midi.
Cinquante ans après sa disparition, que reste-il de la figure à multiples facettes d'Albert Camus ? La postérité semble rendre justice à sa création artistique et à ses combats...
Débat en présence de Jean Yves Guérin, Dictionnaire Albert Camus (Robert Laffont), Thierry Fabre, Eloge de la pensée de midi (Actes Sud), Jean-François Mattei, Albert Camus & La Pensée De Midi (Ovadia), Le Sens de la démesure (Sulliver).
(1) : Centre Bourse,13001 Marseille.
Vous avez apprécié l'article sur Camus/Soljénitsyne du Réseau Regain, vous apprécierez les prolongements que vous propose Danièlle Masson: bien que vous soyez maintenant suffisamment informés pour y aller tout seuls, nous vous indiquons -au cas où...- qu'elle entreprend maintenant de nous parler de Soljénitsyne. Elle y consacrera trois notes :
1) Quelques repères biographiques
2) Une approche de son oeuvre
3) Sa pensée : sur l’Occident, sur la Russie postcommuniste, sur la nation et sur l’orthodoxie.....
Voici le lien menant à la première de ces notes, "Quelques repères biographiques":
Tel est le titre du fort intéressant article de Danièle Masson -agregée de l'Université- dans le dernier numéro proposé par le Réseau Regain.
Pour celles et ceux qui -parmi nos nouveaux lecteurs, puisque nous en comptons beaucoup, à chaque mois qui passe...- ne connaîtraient pas le Réseau Regain, nous dirons simplement qu'il s'agit de l'ancien Escritoire, qui, à partir de juillet 2008, a quitté l'imprimé pour le Net. Paraissant depuis 35 ans, "L'Escritoire" est un revue de haute qualité qui, autour de Michel et Danielle MASSON, a rassemblé de nombreuses signatures (Pierre GOURINARD, Antoine de CREMIERS, Philippe LALLEMENT, Nicolas PORTIER, Jacques LERMIGEAUX, Michel MICHEL, Georges LEROY...). Pour toucher un plus large public, et consacrer à des tâches évidemment bien plus utiles le temps très important consacré à la fabrication d'un journal-papier, l'Ecritoire est donc devenu le Réseau Regain.
Voilà: en très peu (trop peu...) de mots, vous savez, sinon tout, du moins assez pour vous plonger sans retenue dans la découverte de ce Réseau Regain, à connaître et à faire connaître. Et sur le site duquel vous vous rendrez toujours avec profit....
Vous lirez tout entier, en cliquant sur le lien suivant: http://reseau-regain.net/index.html , l'article qui nous sert de titre, mais nous ne résistons pas, en guise de mise en bouche, en quelque sorte, au plaisir de vous en donner le paragraphe de conclusion.
Le reste est à l'avenant...
Après ses interventions aux Bernardins (le 3 février, sujet: La crise du sens dans le monde moderne.) et au Cercle Aristote (le 4 février, sujet: Comprendre l’identité européenne : le sens de la mesure.), Jean-François Mattéi sera à Montpellier, Toulon et Marseille :
- A la Fnac Montpellier, le vendredi 12 février à 17h30, sur le thème : De la pensée de midi à l'œuvre universelle.
Centre commercial Le Polygone, 1, rue des Pertuisanes, 34000 Montpellier.
- A la Fnac Toulon, le mercredi 17 février à 17h30, sur le thème : Camus et la Méditerranée.
(A l'occasion de la commémoration des 50 ans de la disparition d'Albert Camus, la Fnac propose une rencontre avec José Lenzini auteur de Les derniers jours de la vie d'Albert Camus (Actes Sud), Jean-François Mattéi auteur de Albert Camus & La Pensée de Midi (Ovadia), Le sens de la démesure (Sulliver) et Jacques Ferrandez auteur de L'Hôte d'après Camus (Gallimard).
Centre Commercial Mayol, Rue du Murier, 83000 Toulon.
- A la Fnac Marseille, le samedi 27 février à 17h30, sur le thème : Camus et la pensée de midi.
(Cinquante ans après sa disparition, que reste-il de la figure à multiples facettes d'Albert Camus ? La postérité semble rendre justice à sa création artistique et à ses combats.Débat en présence de Jean Yves Guérin, Dictionnaire Albert Camus (Robert Laffont), Thierry Fabre, Eloge de la pensée de midi (Actes Sud), Jean-François Mattei, Albert Camus & La Pensée De Midi (Ovadia), Le Sens de la démesure (Sulliver).
Centre Bourse,13001 Marseille.
Il y a cinquante ans, Albert Camus se tuait dans un accident de voiture. Ce fils des rivages d’Afrique du Nord, malheureusement fort éloigné du christianisme, n’en avait pas moins saisi le sens profond de l’assassinat de Louis XVI, beaucoup mieux que la grande majorité des hommes politiques et même que certains hommes d’Eglise qui rêvent de “baptiser” la Révolution ::
« Le 21 janvier, avec le meurtre du Roi-prêtre, s’achève ce qu’on a appelé significativement la passion de Louis XVI. Certes, c’est un répugnant scandale d’avoir présenté, comme un grand moment de notre histoire, l’assassinat public d’un homme faible et bon. Cet échafaud ne marque pas un sommet, il s’en faut. Il reste au moins que, par ses attendus et ses conséquences, le jugement du roi est à la charnière de notre histoire contemporaine. Il symbolise la désacralisation de cette histoire et la désincarnation du Dieu Chrétien. Dieu, jusqu’ici, se mêlait à l’histoire par les Rois. Mais on tue son représentant historique, il n’y a plus de roi. Il n’y a donc plus qu’une apparence de Dieu relégué dans le ciel des principes.
Les révolutionnaires peuvent se réclamer de l’Evangile. En fait, ils portent au Christianisme un coup terrible, dont il ne s’est pas encore relevé. Il semble vraiment que l’exécution du Roi, suivie, on le sait, de scènes convulsives, de suicides ou de folie, s’est déroulée tout entière dans la conscience de ce qui s’accomplissait. Louis XVI semble avoir, parfois, douté de son droit divin, quoiqu’il ait refusé systématiquement tous les projets de loi qui portaient atteinte à sa foi. Mais à partir du moment où il soupçonne ou connaît son sort, il semble s’identifier, son langage le montre, à sa mission divine, pour qu’il soit bien dit que l’attentat contre sa personne vise le Roi-Christ, l’incarnation divine, et non la chair effrayée de l’homme.
Son livre de chevet, au Temple, est l’Imitation de Jésus-Christ. La douceur, la perfection que cet homme, de sensibilité pourtant moyenne, apporte à ses derniers moments, ses remarques indifférentes sur tout ce qui est du monde extérieur et, pour finir, sa brève défaillance sur l’échafaud solitaire, devant ce terrible tambour qui couvrait sa voix, si loin de ce peuple dont il espérait se faire entendre, tout cela laisse imaginer que ce n’est pas Capet qui meurt mais Louis de droit divin, et avec lui, d’une certaine manière, la Chrétienté temporelle. Pour mieux affirmer encore ce lien sacré, son confesseur le soutient dans sa défaillance, en lui rappelant sa « ressemblance » avec le Dieu de douleur. Et Louis XVI alors se reprend, en reprenant le langage de ce Dieu : « Je boirai, dit-il, le calice jusqu’à la lie ». Puis il se laisse aller, frémissant, aux mains ignobles du bourreau ».
Albert Camus, L’homme révolté, La Pléiade, p. 528-529.
