L'agression de Villeurbanne : d'accord avec... Patrice de Plunkett

(Lu sur Le Blog de Patrice de Plunkett)

Un Rambo des Lumières, muni de son désintégrateur à religions ?
Une méthode : incriminer le "religieux" plutôt que d'évaluer les problèmes politiques entre les communautés...

 

        Après la papophobie de droite (Alain Juppé : « ce pape Benoît XVI commence à être un problème »), voici l'antireligiosité de gauche avec le nouveau ministre de l'Intérieur, Manuel Valls.

        Commentant l'agression de trois jeunes juifs par une dizaine de personnes à Villeurbanne le 2 juin, Valls a déclaré sa détermination « à lutter contre toute agression à caractère religieux », et ajouté – pour se faire bien comprendre – que l'attaque de Villeurbanne visait une appartenance « religieuse ». Or les services du Crif soulignent que les actes de ce type commis récemment en France sont des répliques de « l'affaire Merah » ; et l'on se souvient que le tueur de Toulouse et Montauban avait proclamé agir pour venger « les Afghans et les Palestiniens », donc pour deux raisons politiques : la présence militaire française en Afghanistan et le problème israélo-palestinien.

        L'agression de Villeurbanne ressemble à celle de Toulouse, les attaquants ayant choisi eux aussi de s'en prendre à des jeunes d'une école juive... Certes ces écoles juives sont religieuses, les imitateurs de Merah sont des musulmans, et l'aspect religieux est forcément impliqué sur le terrain en Afghanistan et en Israël / Palestine ; mais les religions ne sont que l'une des données en présence : et (quoi qu'en disent les médias) elles sont une donnée de second rang, derrière la politique qui les utilise. Utilisation évidente dans le cas de l'islamisme... dont les excités de Villeurbanne et d'ailleurs sont des mimes.

        D'où la question : que cherche le ministre de l'Intérieur en qualifiant de « religieuse » l'affaire de samedi dernier à Villeurbanne ?

        Si « religieux » redevient le terme correct pour désigner les heurts inter-communautaires, les questions de société ne vont pas s'éclaircir ; et l'on peut s'attendre (par ailleurs) à de fausses symétries qui les obscurciront un peu plus.

C'est aussi tout cela (tous ceux-là...) ”la France” : Dans les Ephémérides, cette semaine....

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        Voici ce que vous trouverez cette semaine dans les Ephémérides :        

 

· Dimanche : 1714 : Naissance de Claude-Joseph Vernet. 1893 : Le permis de conduire et l'immatriculation des véhicules deviennent obligatoires. 1941 : Mort de Paul Sabatier. 1945 : Philippe Pétain condamné à mort. 1952 : Alfred Sauvy emploie pour la première fois l'expression Tiers-monde. 1958 : Mort de Frédéric Joliot-Curie. 1962 : Fin du percement du Tunnel sous le Mont Blanc.

· Lundi : 778 : Bataille de Roncevaux. 1461 : Sacre de Louis XI. 1534 : Fondation des Jésuites. 1761 : Signature du Pacte de Famille. 1769 : Naissance de Napoléon. 1892 : Naissance de Louis de Broglie. 1901 : Naissance de Pierre Lépine.

· Mardi : 1509 : Mort de Philippe de Comines. 1845 : Naissance de Gabriel Lippmann. 1877 : Première ascension de la Meije, dernier sommet alpin encore inviolé. 1984 : Premier vol de l'ATR 42.

· Mercredi : 1645 : Naissance de La Bruyère. 1661 : Somptueuse réception de Louis XIV à Vaux le Vicomte par Fouquet. 1737 : Naissance de Parmentier. 1908 : Le premier Dessin animé.

· Jeudi : 1239 : Saint Louis dépose les reliques de la Passion à Notre-Dame de Paris. 1563 : Mort de La Boëtie. 1674 : Première d'Iphigénie. 1850 : Mort de Balzac. 1868 : Découverte de l'Hélium. 1901 : Naissance de Jean Guitton.

· Vendredi : 1662 : Mort de Pascal. 1839 : Daguerre présente le Daguerréotype. 1862 : Naissance de Barrès. 1949 : Tempête de feu dans les Landes. 1984 : Première Transat Québec - Saint Malo.

· Samedi :  1153 : Mort de Bernard de Clairvaux. 1350 : Mort de Philippe VI. 1694 : L'Académie française remet à Louis XIV la première édition de son Dictionnaire. 1785 : Mort de Jean-Baptiste Pigalle. 1860 : Naissance de Raymond Poincaré.

C'est aussi tout cela (tous ceux-là...) ”la France” : Dans les Ephémérides, cette semaine....

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        Voici ce que vous trouverez cette semaine dans les Ephémérides :       

· Dimanche : 1622 : Mort de Claude Berthollet. 1836 : Mort de Charles X. 1880 : Alphonse Laveran découvre les causes du paludisme.

· Lundi : 1492 : Chute de la météorite d'Ensisheim. 1659 : Le Roussillon devient français. 1867 : Naissance de Marie Curie. 1913 : Naissance d'Albert Camus.

· Mardi : 1622 : Passage de Louis XIII à Marseille. 1793 : Inauguration du Musée du Louvre. 1793 : Madame Rolland monte à l'échafaud.

· Mercredi : 1600 : Marie de Médicis arrive en France. 1918 : Mort de Guillaume Apollinaire.  1970 : Mort de Charles de Gaulle.

· Jeudi : 1009 : Consécration de l'Abbaye de Saint Martin du Canigou. 1499 : Entrée de Charles VII dans Rouen. 1555 : Premier essai d'implantation française dans ce qui deviendra le Brésil. 1630 : Journée des Dupes. 1668 : Naissance de François Couperin, le Grand. 1753 : Mort de Mahé de la Bourdonnais. 1793 : Notre-Dame de Paris, Temple de la Raison.

· Vendredi : 397 : Célébration de Saint Martin de Tours. 1642 : Naissance d'André-Charles Boulle. 1729 : Naissance de Louis-Antoine de Bougainville. 1864 : Naissance de Maurice Leblanc. 1918 : Armistice. 1920 : Inhumation du Soldat inconnu. 1946 : Premier vol à réaction français.

· Samedi :  1746 : Naissance de Jacques Charles. 1774 : Rappel des Parlements par Louis XVI. 1840 : Naissance d'Auguste Rodin. 1895 : Création de l'Automobile Club de France. 1937 : Inauguration de l'aéroport du Bourget. 1954 : Création d'Air Inter.    

 

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· Dimanche : 1248 : Départ de Louis IX pour la Septième Croisade. 1706 : Inauguration de l'Église des Invalides.

· Lundi : 1141 : Louis VII installe les changeurs sur le Pont au Change, à Paris. 1532 : Mort de Martin Chambiges. 1619 : Naissance de Colbert. 1780 : Naissance de Jean-Dominique Ingres. 1941 : Honoré d'Estienne d'Orves, premier résistant français à être fusillé.

· Mardi : 1483 : Mort de Louis XI. 1540 : Création de la première Bourse française à Lyon. 1755 : Début de la querelle épistolaire entre Voltaire et Rousseau. 1772 : Naissance de Henri du Vergier, comte de La Rochejacquelein.

· Mercredi : 1801 : Reddition du Général Menou, marquant la fin de l'expédition d'Egypte. 1828 : Charles X entame un voyage de vingt jours en Alsace, qui se révèlera très vite triomphal. 1867 : Mort de Baudelaire. 1933 : Création d'Air France. 1937 : Création de la S.N.C.F.

· Jeudi : 1250 : Ouverture de la Sorbonne. 1557 : Mort de Jacques Cartier. 1715 : Mort de Louis XIV. 1796 : Revente de l'Abbaye de Leffe. 1929 : Apparition du Commissaire Maigret. 1949 : Fondation d'Emmaüs. 1970 : Mort de François Mauriac.

· Vendredi : 1792 : Massacres de septembre. 1870 : Défaite de Sedan. 1903 : Naissance de Gustave Thibon. 1930 : Premier vol Paris New York sans escale. 1930 : Création du parc national des Cévennes. 1937 : Mort de Pierre de Coubertin.

· Samedi : 1783 : Indépendance des États-Unis. 1939 : Début de la Seconde Guerre mondiale.

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        Voici ce que vous trouverez cette semaine dans les Ephémérides :       

· Dimanche :  44 Avant JC : Fondation de Lyon. 272 : Martyre de Saint Denis. 1721 : Naissance de Jean-François Oëben. 1860 : Ouverture au public du Jardin d'Acclimatation. 1890 : Premier vol de l'Eole, de Clément Ader. 1934 : Assassinat du roi Alexandre Premier de Yougoslavie à Marseille.

· Lundi : 1656 : Naissance de Nicolas Largillière. 1684 : Naissance d'Antoine Watteau. 1720 : Mort de Coysevox. 1930 : Naissance d'Yves Chauvin. 2010 : Mort de Maurice Allais.

· Mardi : 1443 : Charles VII crée le Parlement de Toulouse. 1670 : Mort de Louis Le Vau. 1802 : Naissance officielle du parachute. 1885 : Naissance de François Mauriac. 2009 : Canonisation de Jeanne Jugan.

· Mercredi : 1010 : Charte de création de l'Abbaye de Solesmes. 1428 : Début du siège d'Orléans. 1793 : Début de la deuxième vague de profanation de Saint Denis. 1793 : La Convention décrète Lyon Ville affranchie. 1903 : Inauguration de la statue de Vercingétorix à Clermont-Ferrand. 1918 : Mort d'Emile Guimet. 1924 : Mort d'Anatole France. 1931 : Inauguration de la statue du Christ rédempteur de Rio. 1947 : Tende et La Brigue deviennent françaises.

· Jeudi : 54 : Mort de l'empereur Claude, natif de Lyon. 1307 : Arrestation des Templiers.

· Vendredi : 1066 : Bataille d'Hastings. 1670 : Première du Bourgeois gentilhomme, à Chambord. 1793 : Ouverture du procès de Marie-Antoinette. 1806 : Victoire d'Iéna. 1992 : Georges Charpak, Prix Nobel de physique.

· Samedi : 1805 : Début de la bataille d'Ulm. 1815 : Napoléon arrive à Sainte-Hélène. 1917 : Exécution de Mata Hari. 1934 : Mort de Raymond Poincaré. 1998 : Inauguration de la Ligne 14 du Métro parisien (Meteor). 2009 : Mort de Paul Barba-Negra.

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        Voici ce que vous trouverez cette semaine dans les Ephémérides :       

· Dimanche :  1620 : Naissance de Pierre Puget. 1628 : Mort de François Malherbe. 1760 : Mort du Chevalier d'Assas et du sergent Dubois. 1793 : Assassinat de Marie-Antoinette. 1813 : Défaite de Leipzig. 1902 : Première utilisation des empreintes digitales. 1919 : Consécration de la basilique du Sacré Coeur de Montmartre.

· Lundi : 1260 : Dédicace de la nouvelle cathédrale de Chartres. 1564 : Charles IX donne ses nouvelles armoiries à la ville de Salon. 1610 : Sacre de Louis XIII. 1793 : Défaite des Vendéens à Cholet. 1849 : Mort de Chopin. 1957 : Albert Camus reçoit le Prix Nobel de littérature.

· Mardi : 1534 : Affaire des Placards. 1685 : Révocation de l'Édit de Nantes. 1698 : Début de la construction de Neuf-Brisach. 1793 : Mort de Bonchamp. 1859 : Naissance d'Henri Bergson. 1988 : Maurice Allais reçoit le Prix Nobel de l'économie.

· Mercredi : 1781 : Capitulation de Yorktown. 1812 : Début de la Retraite de Russie. 1862 : Naissance d'Auguste Lumière. 1916 : Naissance de Jean Dausset. 1943 : Mort de Camille Claudel. 1997 : Thérèse de Lisieux proclamée Docteur de l'Église.

· Jeudi : 1677 : Naissance de Stanislas Leszczynski. 1805 : Victoire d'Ulm. 1827 : Bataille de Navarin et indépendance de la Grèce. 1854 : Mort de Rimbaud.

· Vendredi : 1520 : Découverte de Saint Pierre et Miquelon. 1650 : Naissance de Jean Bart. 1680 :  Fondation de la Comédie française. 1805 : Désastre de Trafalgar. 1848 : Publication des Mémoires d'Outre-Tombe. 1991 : Authentification de la Grotte Cosquer.

· Samedi : 741 : Mort de Charles Martel. 1797 : Le premier saut en parachute. 1835 : Création de l'AFP. 1906 : Mort de Paul Cézanne. 1973 : Création du Parc naturel régional du Haut Languedoc. 2009 : Mort de Pierre Chaunu.

Le Charles-de-Gaulle a repris la mer...

        Les sceptiques, grincheux, défaitistes, railleurs patentés et autres en sont pour leurs frais : après un arrêt somme toute ultra rapide, et beaucoup plus court que ce que prédisaient nos inutiles Cassandre, le porte-avions nucléaires Charles-de-Gaulle, a appareillé de Toulon pour une "courte phase" d'entraînement avant son déploiement de quatre mois dans l'océan Indien, a annoncé l'état-major de la marine.

        Il l'a fait le samedi 30 octobre, à 09H11, pour un entraînement de quelques jours. "C'est une phase très courte de reprise en main du bateau..., et il prendra la direction du Canal de Suez (Egypte) dès la semaine prochaine", a ajouté l'état-major de la marine.

         Au cours des quatre prochains mois, la mission du fleuron de la marine française doit être consacrée à la lutte contre la piraterie et le terrorisme dans l'océan Indien et à l'appui des forces de l'Otan déployées en Afghanistan.

         Sa dernière avarie en date - se permet de commenter la dépêche AFP qui annonce l'appareillage du porte avion... - repose la question de la construction d'un second porte-avions par la France, seule ou en coopération avec la Grande-Bretagne, nous dit la dépêche.

         On connaît notre opposition à cette idée de construction en commun d’un deuxième porte-avions avec la Grande Bretagne, et pourquoi nous la jugeons saugrenue ; on connaît aussi nos raisons pour la construction d’un second porte-avion : nous les remettons l’une et l’autre ici, pour celles et ceux qui auraient râté un épisode…..

1 : Pour le second porte avions nucléaire.pdf

2: Autour du Charles de Gaulle.pdf

 

Humeur : Les scandales de l'Ame : le scandaleux ”S'il y en a...” de la sénatrice PS.....

        Bonne idée que celle de La Provence, ce mardi 2 novembre, de faire dialoguer deux responsables sur l'AME.

        Sans surprise, Dominique Tian, UMP, se positionne contre les dérives inadmissibles qui font que "Ce système dérape totalement". Mais, de sa part, c'est logique, et on ne s'attendait pas à un autre discours. 

        Ce qui est franchement révoltant, par contre, c'est l'attitude, ce sont les propos, de Samia Ghali, sénatrice PS (Commission des Affaires sociales). Qu'une idéologue patentée, comme elle, défende l'indéfendable; qu'elle refuse de voir ce qui, pourtant crève les yeux; et qu'elle refuse d'entendre ce que tout le monde dit partout, et de plus en plus, et de plus en plus fort : voilà qui n'est pas étonnant, et ne nous a pas étonné, à la lecture de l'article/débat.

        L'étonnement - et la révolte... - vient d'ailleurs : il vient de ce qu'on lui demandait juste de ne pas nous prendre pour des imbéciles. Du moins, pas trop. Or que fait-elle ? Elle nous prend, justement, et toute l'opinion française, pour des imbéciles ! Et pas qu'un peu, carrément, et sans prendre de gants ! A la question "Les dérives dénoncées par Dominique Tian ne seraient-elles que fantasmes ?" elle répond, sans sourciller, un inénarrable, un énorme, un scandaleux "S'il y en a, il faut les combattre..." (tout de même...)

        "S'il y en a..." ! Alors que tout le monde sait très bien qu'il y en a, et pas qu'un peu : et encore plus inadmissibles en ces temsp ou nous, les cotisants, payons régulièrment de plus en plus pour être, tout aussi régulièrement, de moins en moins remboursés ou pris en charge....

         Résulta ( temporaire ?...) des courses : un durcissement des conditions d'octroi de l'Ame, et une plus grande "vigilance" (!) viennent d'être décidées par les Députés... C'est bien, mais le problème de fond demeure : tant que des pompes aspirantes demeureront....

        Au fait, vous voulez peut-être lire ce - court - débat ? C'est ici : la provence ame.jpg

Les à peu près de journalistes sans culture...

        C'est tous les jours que l'on a, hélas, confirmation de ce propos de Finkielkraut, selon lequel nous sommes la première génération dont les élites sont sans culture...

        Et, fort logiquement, c'est parti pour durer, hélas. Ainsi, dernier en date mais certainement pas dernier tout court, cet ahurissant refrain infligé tout un jour durant sur les représentants des six religions (!) de France qui refusent le débat sur la laïcité.

        On ne prendra pas parti, ici, pour oucontre ce débat, mais on se contentera de relever non pas le niveau, mais, justement, l'affligeante absence de niveau de ces journalistes incultes qui prétendent nous informer, alors qu'ils feraient mieux de commencer par se former eux-mêmes. Rappelons-leur, simplement, que "catholicisme, protestantisme et orthodoxie" (sic) ne forment pas trois religions mais sont trois expressions de la même, qui s'appelle le Christianisme; que le bouddhisme, généreusement promu religion française (re-sic) est bien plus une sagesse, ou une philosophie de l'existence, comme on voudra, qu'une religion au sens où on l'entend habituellement...; et que l'Islam, s'il s'agit, certes, d'une religion, aboutit aussi, de fait, dans les sociétés qu'il façonne, à quelque chose qui ressemble fâcheusement au totalitarisme, nuance qui manifestement n'est pas pris en compte par les ignares qui lisent des dépêches auxquelles, manifestement, ils ne comprennent pas grand'chose, voire rien du tout...

        A part cela, la vie est belle, au royaume de l'approximation, de l'à peu près, du superficiel qui compose une bonne partie de notre cléricature médiatique, formée, pour une bonne part, de simples liseurs de dépêches, comme certains se sont improvisés cuisiniers et ont ouvert des restaurants parce qu'ils mettent des surgelés au micro-onde !...

        Heureusement qu'il y en a, malgré tout, ne généralisons pas, qui sauvent l'honneur d'une profession que l'on pourrait considérer, sans eux, comme réellement sinistrée... 

Foi et raison - fides et ratio - selon Jean-Luc Marion, le nouvel académicien ”catholique”...

            Jean-Luc Marion a été élu à l'Académie française au premier tour par 11 voix sur 22 votants au siège du cardinal Lustiger, dont il était un proche.

 

            Il a accordé un intéressant entretien au Pélerin (n° 6638, du 18 février), dont nous extrayons les deux questions/réponses suivantes:

          Une grande partie de votre oeuvre de philosophe est de penser le lien entre foi et raison. Or, dans l'opinion commune, foi et raison au mieux s'ignorent, au pire s'opposent. 

          Eh bien ! l'opinion commune a tort. On imagine souvent que la raison se réduit au démontrable et que la foi consiste à penser ce que l'on veut, ou éventuellement n'importe quoi. J'essaie, au contraire, de montrer que la foi et la raison sont deux formes de pensée humaine qui se nourrissent l'une l'autre. Qu'il y a une composante de croyance dans la rationnalité et que croire, à moins d'être fou, n'est jamais l'absence de raison.

           Quel serait le danger à penser l'une sans l'autre ?

          Si vous pensez la foi sans la rationnalité alors toutes les religions se valent et puisqu'on ne peut plus argumenter, c'est celui qui criera le plus fort qui aura gagné. Cela s'appelle le choc des civilisations. De l'autre côté, si n'est vrai que ce qui est absolument démontrable, quantifiable, on s'expose à vivre dans un monde réduit à l'économie et à la technologie, donc désertique en humanité. En clair, quand on oppose foi et raison, on crée de la violence contre l'homme. Quand on essaie de les penser ensemble, on a des effets de civilisation....

Le dernier Mattéi: ”Le XXème siècle est le siècle de la démesure...”

            C'est le dernier (en date) mais on espère bien que ce ne sera pas le dernier: Jean-François Mattéi sort, chez Sulliver, Le sens de la démesure.

180 pages, 19 euros

Présentation de l'éditeur

Le vingtième siècle aura été le siècle de la démesure. La démesure de la politique avec des guerres mondiales, des déportations et des camps d'extermination, qui a culminé avec deux bombes atomiques larguées sur des populations civiles. La démesure de l'homme, ensuite, puisque ces crimes ont été commis au nom d'idéologies abstraites qui, pour sauver l'humanité, ont sacrifié sans remords les hommes réels. La démesure du monde, enfin, avec une science prométhéenne qui a tenté de percer les secrets de l'univers, une technique déchaînée qui a cherché à asservir la nature et une économie mondialisée dont les échanges ont imposé le prix des choses au détriment de la dignité des hommes. Nietzsche avait clairement établi le diagnostic : "La mesure nous est étrangère, reconnaissons-le; notre démangeaison, c'est justement la démangeaison de l'infini, de l'immense. " Le sens de la démesure semble être une fatalité, aussi n'est-il pas étonnant que, déjà chez les Grecs, dans le mythe, la tragédie, la physique, l'éthique ou la politique, il se situe au coeur de la réflexion. Au travers de la tentation de la raison d'abolir toute limite, de remettre en cause la finitude humaine, la démesure témoigne du tragique de notre condition. Les Grecs, et c'est l'enseignement de ce livre, se sont attachés à la comprendre pour la convertir en cette mesure qui permet de redonner un sens à notre existence.

Biographie de l'auteur
Jean-François Mattéi, membre de l'Institut universitaire de France, est professeur émérite à l'université de Nice-Sophia Antipolis. Il a publié récemment La Barbarie intérieure (PUF, "Quadrige", 2004), De l'indignation (La Table Ronde, 2005), L'Énigme de la pensée (Ovadia, 2006) et Le Regard vide. Essai sur l'épuisement de la culture européenne (Flammarion, 2007, prix Montyon de l'Académie française).

Rioufol reprend et relaie Finkielkraut...

            Du blog d'Ivan Rioufol:

            "...Pour ma part, je persiste à penser que les bouleversements qui ébranlent la société française (sans parler de l'état de l'Occident) ne peuvent se contenter de débats sur le travail dominical, la taxe carbone, la loi Hadopi, l'âge de la retraite ou l'emprunt national, pour ne retenir que les thèmes qui font l'actualité, et pour ne pas m'attarder sur la pipolisation de la politique, cet autre attrape-nigauds.

 

 

             L'ensauvagement, la déculturation, le panurgisme sont les symptômes autrement plus préoccupants d'une société vulnérable. Je suis de ces Français qui ne comprennent pas la lâche indifférence des politiques sur, notamment, l'état de l'école, des cités, du "vivre ensemble" et qui redoutent une radicalisation des excédés..."

            A la nuance près (de taille tout de même...) de cette radicalisation des excédés, expression qu'il faudrait expliciter (Rioufol craint-il une saine réaction du peuple français ? La question mérite d'être posée...) on remarquera qu'il emploie le même mot que Finkielkraut -ensauvagement- et la même idée de dé-civilisation, jointe à la disparition de la culture.

             On trouve dans notre catégorie "Vidéo / Audio / Conférences" l'enregistement de la dernière prestation de Finkielkraut sur ces sujets (et sur d'autres...). C'était sur France inter, le vendredi 26 juin.

            Sinon, c'est ici :      http://sites.radiofrance.fr/franceinter/em/septdix/index.php?id=81108

Le regard vide, extrait n° 2.

Il faut être reconnaissants à Jean-François MATTEI, avons-nous dit, d’avoir écrit « Le regard vide - Essai sur l'épuisement de la culture européenne ». Et, en effet, il faut lire et relire ce livre, le méditer, en faire un objet de réflexion et de discussions entre nous. Il dit, un grand nombre de choses tout à fait essentielles sur la crise qui affecte notre civilisation – et, bien-sûr, pas seulement la France – dans ce qu’elle a de plus profond.  

 Ce livre nous paraît tout à fait essentiel, car il serait illusoire et vain de tenter une quelconque restauration du Politique, en France, si la Civilisation qui est la nôtre était condamnée à s’éteindre et si ce que Jean-François MATTEI a justement nommé la barbarie du monde moderne devait l’emporter pour longtemps.

 C’est pourquoi nous publierons, ici, régulièrement, à compter d’aujourd’hui, et pendant un certain temps, différents extraits significatifs de cet ouvrage, dont, on l’aura compris, fût-ce pour le discuter, nous recommandons vivement la lecture. 

-extrait n° 2 : page  18.

L’identité n’exclut ni ne confond …

L’identité humaine n’est pas un principe immuable comme en logique où A est identique à A, en ontologie où l’être est l’être, et en théologie où Dieu est Dieu ; elle est un mouvement dynamique d’intégration des singularités en un même espace symbolique que les protagonistes identifient sans difficulté. Je peux goûter la spécificité de la musique française, celle d’un Gounod, d’un Ravel ou d’un Debussy, sans la confondre avec la musique allemande d’un Schumann, d’un Beethoven ou d’un Mahler, et sans exclure celle-ci, sous prétexte de rester fidèle à celle-là. 

 

 Le regard vide - Essai sur l'épuisement de la culture européenne, de Jean-François Mattéi. Flammarion, 302 pages, 19 euros.

A propos des ”Vichystos-résistants”...(2)

          Philippe Nemo vient, lui aussi tout récemment ( puisqu'il a été publié le 29 septembre ), de sortir un nouvel ouvrage intitulé Les deux Républiques Françaises ( PUF, 307 pages, 15,20 euros ).

          Voici le résumé proposé par l'éditeur :

          "En réalité, notre Marianne nationale ne représente pas une seule et unique République pour tous les Français. Ceux-ci se font de ce régime deux conceptions bien différentes, qui reflètent des discordes politiques, sociales, économiques et culturelles. Pour les uns, la République est un État de droit démocratique et libéral, pour les autres, un projet de société étatiste et socialiste. Comment pourrait-il y avoir en France un consensus dès lors qu'on s'en fait des représentations aussi antagoniques ?

           Le propos de cet essai (très engagé) est d'étudier cet antagonisme, sa nature exacte, ses origines historiques et son devenir au cours des deux derniers siècles. Pour l'auteur, 1793 et la Ie République ont aboli l'oeuvre constitutionnelle et législative de 1789, représentative de l'esprit des Lumières, car "la Révolution et la République sont deux choses différentes", et "1793 est une religion honteuse, non consciente d'elle-même qui se présente comme un athéisme, un laïcisme et un matérialisme qui fonctionne sociologiquement comme une religion...

           Pour son malheur, la France a donné à cette religion [que l'auteur appelle la Gauche, en expliquant ses raisons] l'église dont elle avait besoin : c'est l'Éducation nationale ; d'où, selon lui, la reproduction des mythes identiques d'une génération à l'autre et l'impossibilité d'un véritable débat.

Rastignac est parmi nous...

          Sous ce titre, Max Gallo publie un très intéressant article dans Le Monde du 12 Septembre. Un peu noir, un peu cynique aussi; un peu politique...; bref, à lire (extraits) :

          "C'est un beau jeune homme de 177 ans. Il se nomme Eugène de Rastignac et Balzac lui a donné vie en 1831 dans La Peau de chagrin et surtout dans Le Père Goriot en 1834-1835. Mais depuis quelle vitalité, quelle jeunesse éternelle ! Son patronyme s'est transformé en nom commun : il y a les Rastignac de la politique, des affaires, des lettres. Ce nom définit un comportement, comme si celui qu'il désigne avait " un mot écrit sur le front : "Parvenir ! Parvenir à tout prix !" "…        

          Et n'est-ce pas là le mot d'ordre de ces jeunes gens qui - pour citer Balzac, parlant de Rastignac - " se préparent une belle destinée en calculant déjà la portée de leurs études, et les adaptant par avance au mouvement futur de la société pour être les premiers à la pressurer ".

         Combien de Rastignac à HEC, à l'ENA, parmi les traders des grandes banques qui jonglent avec des centaines de millions d'euros ?...

         Rastignac est donc parmi nous, et il faut s'interroger sur les raisons de cette présence. Est-elle due au génie de son géniteur prolifique, qui à l'égal de ceux qui nous ont légué Don Quichotte ou Gargantua, peuple notre imaginaire de Rastignac, du Père Goriot, de Vautrin ? Ou bien, au-delà du génie littéraire capable de sonder la condition humaine, sa " comédie ", la juvénilité de Rastignac dans la société française... (vient-elle) des ressorts mis en place au début du XIXe siècle, au temps où Rastignac venait d'atteindre ses 20 ans...