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LAFAUTEAROUSSEAU - Page 3

  • Grandes "Une" de L'Action française : la vie du mouvement, vue de l'intérieur (1/2) : informations diverses et variées, joies et peines touchant la grande famille d'Action française...(3/6) : de 1927 à 1930)...

     

    (Du premier Janvier 1927 au 31 Décembre 1930...)

    Nous proposons donc, en somme, une histoire de l'Action française... en lisant L'Action française !...

    (retrouvez notre sélection de "Une" dans notre Catégorie "Grandes "Une" de L'Action française")

    Rappel : pour lire les articles, après avoir cliqué sur les liens que nous vous donnons à chaque fois...

    En bas de page, une courte "barre de tâches" vous permet d'utiliser le zoom (tout à gauche de la barre) et de changer de page (flèche tout à droite); une fois appuyé sur "zoom", vous aurez, cette fois tout en haut de la page, une autre "barre de tâches" : en cliquant sur le "+", il ne vous restera plus, avec votre souris, qu'à vous promener sur la page, puis passer à la deuxième pour lire la suite...

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    • En page deux du numéro du Samedi Premier Janvier 1927 (en bas de la deuxième colonne) :

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  • Grandes "Une" de L'Action française : la vie du mouvement, vue de l'intérieur (1/2) : informations diverses et variées, joies et peines touchant la grande famille d'Action française...(5/6) : de 1935 à 1944, disparition du journal)...

     

    "Renoir a fait le portrait de ma mère, qui est un chef-d'oeuvre..." disait Léon Daudet, en parlant de ce tableau - en effet superbe - qui se trouve à Paris, au Musée d'Orsay. Julia Allard, femme d'Alphonse Daudet, et mère de Léon, est décédée le 23 avril 1940 : elle avait 96 ans ! Née en 1844, elle aura survécu 43 ans à son mari Alphonse, décédé prématurément à 57 ans, en 1897. Elle aura donc "vu" et vécu toute la carrière politique de son fils, Léon...

    (Du premier Janvier 1935 au dernier numéro du journal, en 1944) 

    (EN CONSTRUCTION - AJOUTS À VENIR...)

    Nous proposons donc, en somme, une histoire de l'Action française... en lisant L'Action française !...

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  • Grandes "Une" de L'Action française : la vie du mouvement, "vue de l'intérieur" (2/2) : informations diverses et variées, les sièges successifs du mouvement, le nombre d'abonnés...

     

    (EN CONSTRUCTION - AJOUTS À VENIR...)

    Une histoire de l'Action française... en lisant L'Action française !...

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    (Ce deuxième volet de cette "vie de l'Action française, vue de l'intérieur", est "en construction" : il concerne l'invention par L'AF de la Revue de Presse, les Congrès, les Almanachs de L'Action française, le nombre d'abonnés au journal, la structuration du mouvement en onze zones sur tout le territoire métropolitain (la onzième zone étant : l'Algérie !), les insignes du mouvement et d'autre sujets encore... Il est publié dès maintenant, et sera augmenté au fur et à mesure de l'avancée de notre lecture de la collection complète du quotidien... )

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    • 1 : Novatrice, la toute nouvelle Action française quotidienne invente une nouvelle Chronique, qui sera adoptée et reprise par toute la presse, écrite et parlée (et, aujourd'hui, télévisuelle) : la "Revue de presse"...

    • Dès les deux premiers numéros, en page trois, "Criton" évoque plusieurs sujets, dans la partie supérieure de la première et de la deuxième colonne; mais il s'agit de généralités, la nouvelle chronique n'en est qu'à son ébauche...

    • C'est dans le troisième numéro du quotidien - en même temps que la chronique "Ligue d'Action française", qui devient vraiment ce qu'elle sera (elle est en page deux, troisième colonne, et parle de Saint-Jean-de-Luz et d'Angers) - que "Criton" écrit ce qui est vraiment une "revue de presse (sur la première colonne et le haut de la deuxième) avec quatre sujets :

    (cliquez sur les images pour les agrandir) 

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    • Dans le quatrième numéro, il y aura encore une Revue de Presse signée "Criton" (en fait, c'était le pseudonyme de Maurras), comme dans le cinquième : mais, déjà, dans ce cinquième numéro "La Politique", en page une, est signée Ch. M., comme la Revue de Presse, en page trois, signée "Criton".

    Puis, Maurras abandonnera la Revue de Presse à divers collaborateurs, se consacrant, jusqu'à la fin, à "La Politique", qui occupait toujours une part importante des colonnes centrales de la "Une"...

     

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  • Annexe 1 : les Congrès d'Action française...

     

    (EN CONSTRUCTION - AJOUTS À VENIR)

    Une histoire de l'Action française... en lisant L'Action française !...

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    • 1. Pour ce qui est du premier Congrès, l'annonce en est parue plusieurs fois de suite, mais sans qu'on ne trouve, après, aucune annonce de date ni de lieu, ni de programme; ni aucune trace de compte-rendu dans le journal. Il faut imaginer que, s'agissant de la toute première année du quotidien, et tout étant à faire en même temps (réaliser le quotidien, ce qui est une tâche harassante, organiser sa diffusion, créer des sections partout en France etc... etc...) ce premier Congrès a du être relativement occulté par la quantité des activités parallèles d'un mouvement en pleine création... 

    Voici donc ce qui est paru,, pour la première fois, dans le numéro du Lundi 19 Octobre 1908 (page deux) et repris une bonne quinzaine de fois, tel quel, dans d'autres numéros, mais sans rien, à la suite :

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    • 2. le deuxième Congrès eut lieu en plein milieu de l'année, les 17, 18, 19 et 20 Juin 1909. La première annonce en parut dans la "Une" du numéro du Lundi 17 Mai (haut de la cinquième colonne) :

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  • Annexe 2 : La Revue universelle des faits et des idées...

     

    Une histoire de l'Action française... en lisant L'Action française !...

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    La Revue universelle commença sa carrière en 1920 (son premier numéro paraissant le Premier Avril, cette année-là) et disparut en même temps que le quotidien (le dernier numéro étant celui du Premier Août 1944).

    Vous aurez de plus amples renseignements sur cette magnifique publication dans les photos suivantes, tirées de notre Album Jacques Bainville : La Revue universelle et les cinq suivantes :

    2 / 3 / 4 / 5 / 6...

     

    • C'est en "Une" du numéro de L'Action française du Mercredi 10 Mars 1920 que l'on trouve la première mention officielle de la toute nouvelle Revue :

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  • Annexe 3 : (1/2) De 1919 à 1925, L'Action française du Dimanche (qui deviendra L'Action française Agricole)...

     

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    Illustration : Première page du journal "L'Action française du Dimanche" du 28 mai 1922...

    Destiné aux milieux agricoles, le premier numéro du journal parut le 19 0ctobre 1919, et le dernier en novembre 1925, date à laquelle il devint L'Action française agricole, qui paraîtra jusqu'en Juillet 1931...

    L'hebdomadaire paraissait sur quatre pages et offrait, en "Une" un article de Daudet (deux premières colonnes de gauche) et un de Bainville (dernière colonne de droite; et aussi une Revue de Presse (souvent tenue par Robert Havard de la Montagne) et un article de Firmin Bacconier; puis, plusieurs articles purement "agricoles", réellement utiles au monde paysan et aux cultivateurs, et reconnus comme tels, par delà les clivages politiques...

    L'Action française, novatrice en ce domaine comme dans beaucoup d'autres, fut ainsi le premier mouvement politique - bien en avance sur tous les autres - à s'intéresser réellement à ce que l'on appelle aujourd'hui "l'écologie", et à l'intégrer dans son action et sa vie quotidienne. Avec cet hebdomadaire (qui tira jusqu'à 40.000 exemplaires), qui donnait des conseils et des enseignements fort utiles et reconnus comme tels, le journal proposait une approche de ces préoccupations identique à celle de son action, en général : Maurras aimait à répéter "En politique, notre maîtresse, c'est l'expérience"; il en était de même pour le monde rural et les conseils et l'aide que l'on pouvait lui apportait. Il ne s'agissait nullement d'une écologie idéologique et sectaire, ou politique et politisée, mais de conseils dictés par le seul amour de la la Terre et des terroirs; de l'enseignement des procédés et méthodes, des remèdes, des actions à mener (ou pas...), bref : de ce qui avait réussi - ou échoué - et de la présentation de ce que donnait la vraie Tradition, qui est critique (comme le disait aussi Maurras)...

    L'annonce du nouveau journal parut en "Une" du numéro du Jeudi 2 Octobre 1919 :

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  • Annexe 3 : (2/2) De 1925 à 1931, L'Action française Agricole (qui prend la suite de L'Action française du Dimanche)...

     

    Une histoire de l'Action française... en lisant L'Action française !...

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    Illustration : Première page du journal "L'Action française Agricole", du Dimanche 13 Décembre 1925...

    Toujours destiné au monde rural, L'Action française Agricole prend la suite, en fin d'année 1925, de L'Action française du Dimanche, dont le premier numéro était paru le 19 0ctobre 1919, et le dernier en novembre 1925.

     L'Action française agricole paraîtra jusqu'en Juillet 1931...

    Pour L'Action française du Dimanche, voir :

    Annexe 3 : (1/2) De 1919 à 1925, L'Action française du Dimanche (qui deviendra L'Action française Agricole)...

    Il n'y a , en réalité, que très peu de changements entre L'Action française du Dimanche et L'Action française agricole : elle paraît toujours le dimanche; on y trouve toujours les deux articles de Daudet et de Bainville, et une grande quantité de conseils pratiques, très précieux et reconnus comme tels, destinés au monde paysan, et dans tous les domaines...

    Malheureusement, le site Gallica de la BNF ne donne que très peu de numéros de L'Action française agricole (et beaucoup moins que L'Action française du Dimanche) : seules quatre années sont proposée, et encore ! Celle de 1925 n'offre qu'un seul numéro (celui que l'on voit en photo ci dessus) du 13 Décembre 1925 ! Au total : 23 numéros seulement...

    Nous donnons tous ces liens au fur et à mesure de la parution :

    - quinze pour 1926;

    - six pour 1927;

    - et un seul pour 1928 !...

    Pour lire les numéros disponibles sur le site Gallica... :

     en cliquant sur chaque lien, vous avez une barre de tâches, en bas de page; il vous faut cliquer d'abord sur "zoom", à l'extrême-gauche, et vous verrez alors apparaître une autre barre de tâches, en haut de page, cette fois : il faudra cliquer sur le "+", ce qui vous permettra, avec votre souris, de vous déplacer dans la page; et, pour passer à la page suivante, vous revenez sur la barre de tâches d'en bas, en utilisant la flèche ">" (et, pour revenir aux pages précédentes, la flèche "<"

     

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    • En "Une" du numéro du Vendredi 11 Septembre 1925 :

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  • Annexe 4 : L'Almanach de L'Action française...

     

    Dès sa première année d'existence, L'Action française réalisa un Almanach, contenant de nombreuses informations générales ("politiques" ou non...) mais aussi lui permettant de revenir sur les principales manifestations  d'importance organisées par les Fédérations de tout le pays, et donnant de précieux renseignements de noms, de lieux, de date, avec de nombreuses photos, hélas peu ou pas exploitables en l'état, aujourd'hui... 

    Ces Almanachs donnaient aussi, au début, les noms et adresses des responsable d'AF dans tous le pays, y compris - par exemple pour l'Union Royaliste Provençale - dans les plus petites communes : très utiles pour la propagande, cette publication finit par cesser, lorsque "Le Populaire" (organe socialiste violemment "anti-AF") se mit à publier ces listes, ce qui faisait courir un danger aux personnes dont le nom et l'adresse étaient ainsi livrés au grand public...

    Devant le succès de ses Almanachs, le mouvement en publia un chaque année, jusqu'à la seconde guerre...

    Malheureusement, le Site "Gallica" - pour qui, manifestement, la conservation de la "mémoire" est à géométrie variable et dépend, de toute évidence, de l'opinion politique des mouvements... - ne présente que très peu d'éléments sur ces Almanachs.

    Heureusement, il y  a le Site Maurras.net, qui, lui, est nettement plus riche. J'ai demandé à mon ami Philippe Kaminski s'il m'autorisait à piller ce Site, permission qu'il m'a évidemment accordée : vous trouverez donc ci-après, pour l'essentiel, à côté d'articles de Léon Daudet faisant l'éloge des Almanachs successifs, de nombreux liens tirés du site Maurras.net, qu'il convient de féliciter et remercier ici...

    François Davin

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    • on aura une idée de ce qu'étaient ces Almanachs avec cette note, qui présente les pages de celui de 1929, donnant l'organigramme du mouvement :

    Documents pour servir à illustrer une histoire de l'URP (65) : Dans L'Almanach d'Action française pour 1929, présentation des onze "zones" de la Ligue d'Action française et de leurs responsables : voici la dixième, "Le Midi", celle de l'URP...

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    • dans le numéro du Samedi 31 Octobre 1908, en "Une", au milieu de la sixième colonne, voici l'annonce de la prochaine parution du tout premier Almanach (photo ci-dessus) :

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  • LA ROYAUTÉ ? L'IDÉE NEUVE POUR REDRESSER LA FRANCE ! BIENVENUE SUR LAFAUTEAROUSSEAU !

     

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    Le service que veut rendre lafautearousseau :

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    VOUS TROUVEREZ DONC CHAQUE JOUR, SUR LAFAUTEAROUSSEAU ET NULLE PART AILLEURS :

    1. Sa Revue de Presse et d'Actualité (au moins sept sujets traités)...

    2. Ses Éphémérides pour chaque jour de l'année (y compris le 29 février !)...

    3. Ses Grandes "Une" de L'Action française et ses Documents pour servir à une Histoire de l'URP : une autre façon d'écrire et faire connaître l'histoire du mouvement royaliste...

    4. Ses 6 feuilletons (et 20 Albums...) :

    • Une visite chez Charles Maurras...

    • En cartes, "l'aventure"France"...

    • Vendée, "Guerre de Géants"...

    • "Qui n'a pas lutté n'a pas vécu !" : Léon Daudet...

    • Chateaubriand, l'enchanteur royaliste...

    • Son "érudition intelligente" fait "des lecteurs reconnaissants" : Jacques Bainville...

    5. Ses 55 Grands Textes...

    6. Sa sélection Lire Jacques Bainville...

    Et bien d'autres choses encore !...

    Profitez-en ! Bonne lecture !...

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  • Dans le monde et dans notre Pays légal en folie : revue de presse et d'actualité de lafautearousseau...

     

    Un peu d'humanité dans l'Ukraine martyrisée : la médiation réussie de Léon XIV a permis l'évacuation des malheureux habitants d'Olechky...

    C'est en effet l'implication personnelle du pape Léon XIV qui a joué un rôle clé dans l'obtention de la trêve humanitaire exceptionnelle, qui s'est achevée ce dimanche 1er novembre, permettant de secourir et d'évacuer les habitants de cette petite ville, en face de Kherson, sur l'autre rive du Dniepr (24.000 habitants avant la guerre, 2.000 ensuite, coupés de tout et affamés).

    Depuis son lit de douleur, à l'hôpital Gemelli, en octobre dernier, Léon XIV a personnellement passé des appels téléphoniques à Vladimir Poutine puis à Volodymyr Zelensky.

    L'accord final et la sécurisation des corridors humanitaires ont été activement facilités par une médiation des États-Unis et de Melania Trump), ce qui a débouché sur cette heureuse collaboration directe et inédite sur le terrain entre les médiateurs russes et ukrainiens. 

    Bilan de l'évacuation : Ce cessez-le-feu de six jours a permis le déminage des accès, l'acheminement de convois de nourriture et de vêtements d'hiver par le Vatican, ainsi que l'évacuation sécurisée de plusieurs centaines de civils, qui ont pu choisir leur destination, certains rejoignant les zones sous contrôle ukrainien, d'autres choisissant de s'installer en Russie ou en Crimée.

    https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2026-11/angelus-appel-pape-paix-ukraine-evacuation-olechky-guerre.html

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    Malheureusement, après cette courte parenthèse d'humanité, la guerre fratricide insensée continue entre les frères désormais séparés d'Ukraine et de Moscovie.

    Pour l'instant, nul ne peut en prédire l'issue, et les deux seules certitudes que l'on a, à propos de ce désastre aussi stupide que meurtrier, sont que :

    •  d'une part, "la Russie" est morte (l'invasion de 2022 l'a "tuer"...);

    • et que, d'autre part, l'Ukraine (berceau historique de l'orthodoxie et de la future Sainte Russie) subit depuis quatre ans et demi son "second Holodomor".

    Le premier lui fut infligé par Staline dans les années 32/33, et causa la mort atroce de huit millions d'Ukrainiens, volontairement affamés par le monstre. L'URSS étant puissante, alors, et l'Ukraine en faisant partie, elle ne put quitter l'ensemble politique et administratif auquel elle appartenait, contrainte et forcée.

    Mais aujourd'hui, avec ce second Holodomor, il est clair que plus jamais les Ukrainiens ne reconnaîtront des frères dans les moscovites, ni ne s'uniront à eux; lesquels moscovites, ainsi ne peuvent plus être appelés "la Russie", sinon par abus de langage.

    Deux peuples frères séparés pour toujours, et une Russie morte :

    tout ça pour ça ?...

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  • Grandes "Une" de L'Action française : Trop d'impôt tue l'mpôt : gare à un fisc qui tuerait le Capital, par Jacques Bainville...

    Une histoire de l'Action française... en lisant L'Action française !...

    (retrouvez notre sélection de "Une" dans notre Catégorie "Grandes "Une" de L'Action française")

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    Dans les dictionnaires, si l'on cherche "consomption", on trouve : "action d'être entièrement consumé, détruit ou détérioré"; ou : "la consomption désigne un amaigrissement et un dépérissement progressifs et graves"; et, comme synonyme, les mêmes dictionnaires donnent : "Épuisement", "Dépérissement"...

    Bainville parle ici de "la consomption fiscale", problème qui se pose tragiquement aujourd'hui avec, par exemple, les droits de succession et/ou l'accumulation de taxes, diverses et variées, mais qui, au final, vont toutes dans le même sens : gêner, diminuer, voire empêcher la transmission de biens et de Capital (à tous les sens du terme) entre les générations.

    Avec l'inévitable charme d'un texte au style un peu désuet dans la formulation (il a cent ans !), on voit bien qu'il reste donc éminemment d'actualité et met le doigt sur un danger mortel pour notre économie, aujourd'hui comme hier (et, peut-être, plus qu'hier) : si ce qu'il faut c'est créer de la richesse et accumuler, donc, du Capital (quelle qu'en soit la nature), le rôle de l'État, et d'une fiscalité juste et intelligente, doit être, avant tout, de veiller à ne pas "taxer trop", ce qui empêcherait le Capital de se reconstituer; en vertu du principe bien connu : trop d'impôt(s) tue l'impôt...

    Voici le lien conduisant à la "Une" du Dimanche 30 Décembre 1928, dans laquelle commence l'article de Bainville (en bas des deux dernières colonnes, cinq et six)...

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  • Système et Islam : ces deux Totalitarismes mortels qui nous menacent, et se ressemblent tant...

    lfar flamme.jpgÀ méditer...

    • Le même mot - "Islam" - est un combiné de deux vocables, et signifie à la fois "paix" (Salam) et "soumission" (Silm) : le message est clair, comme la menace, évidente : tu auras la paix si - et seulement si... - tu te soumets et que tu obéis...

    • Même chose pour la Révolution et la République idéologique et totalitaire qui en découle : que l'on regarde les gravures d'époque (ci-dessous), elles sont éloquentes ! La vraie devise de la République idéologique n'est pas "Liberté, Égalité, Fraternité", mais "Liberté, Égalité, Fraternité OU LA MORT !". Là aussi, le message est clair, et la menace évidente : le Génocide vendéen en est la preuve ...

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    Les similitudes sont évidentes entre l'Islam et le Système que nous subissons, hérité de la Révolution française et qui se proclame "république" alors qu'il n'en est pas une : il n'est rien d'autre qu'un Totalitarisme, une Nouvelle Religion Républicaine idéologique...

    1. Islam et République ou (Système) font débuter l'Histoire avec eux-mêmes : pour les musulmans, nous sommes en 1442, car l'Histoire commence pour eux avec l'Hégire (fuite de Mahomet de La Mecque vers Médine, en 622); les terroristes républicains dataient leurs premiers décrets criminels de "l'an I de la République"; parlaient des "soldats de l'An II" etc... Si leur puéril calendrier républicain n'a pas tenu bien longtemps, il n'en demeure pas moins que, pour eux, la France commence en 1789, ce qui est, évidemment, une aberration... 

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  • Éphéméride du 3 novembre

     

    1468 : Sac de Liège (ici, la ville, de nos jours)

     

     

    743 : Translation des restes de Saint Hubert devant l'autel de la collégiale Saint-Pierre de Liège 

     

    Hubert, qui devait devenir le saint patron des chasseurs, était le gendre du roi Dagobert.

    Il abandonna son Duché d'Aquitaine à son frère, en 688, pour devenir moine, avant que sa renommée ne le fasse élire évêque de Liège.

    La tradition raconte que sa vocation remonte à l'une de ses chasses, le jour du Vendredi saint, alors qu'il courrait un cerf : celui-ci lui apparut avec une croix entre les bois, et cette pensée lui vint alors : chasser un vendredi saint ? Pourquoi ne vas-tu pas plutôt prier ?

    C'est Floribert, évêque de Liège et successeur d'Hubert - lui-même évêque de la ville - qui procède à la cérémonie : voilà pourquoi c'est au 3 novembre qu'on célèbre Saint Hubert, et non le jour de sa mort, le 30 mai 727. 

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    La vision de Saint Hubert, racontée au fronton de la Chapelle Saint Hubert, au château d'Amboise  
    Écouter :  La Saint-Hubert.mp3 
    (Paroles : La Saint Hubert.pdf) 

     

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    • "Qui n'a pas lutté n'a pas vécu !" : Léon Daudet...

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  • Dans le monde et dans notre Pays légal en folie : revue de presse et d'actualité de lafautearousseau...

     
    Sur Europe 1, l'édito du jour d'Alexandre Devecchio, consacré à la récupération par une partie de la gauche de l’attentat raciste commis à Trappes il y a une semaine :
     
     
    "Le parquet national antiterroriste a retenu le caractère raciste du crime commis à Trappes. Il est incontestable. Kevin T serait suivi pour schizophrénie, même si l’expert n’a relevé aucun délire. Mais la folie n’efface pas l’idéologie. Quand un djihadiste déséquilibré tue au nom d’Allah, les antécédents psychiatriques ne doivent pas éluder la dimension théologico-politique. La même exigence vaut ici. C’est un attentat raciste, il faut le nommer comme tel…
    Une partie de la gauche veut néanmoins profiter de cette tragédie pour étendre la définition du racisme à toute critique de l’immigration de masse ou de l’islamisme. LFI rêve d’un nouveau front antifasciste, et Jean-Luc Mélenchon promet que “chacun doit être confronté à ses responsabilités”. Le maire de Trappes, Ali Rabeh, écrit sur X : “Quand on laisse dire sur les antennes que ‘Trappes c’est Kaboul’, on ne se contente pas de stigmatiser une ville et ses habitants. On nourrit un imaginaire de croisade.” Il réclame que la “théorie” du grand remplacement soit rendue illégale. C’est une instrumentalisation. À ce compte, il faudrait interdire La Communauté, le livre de Raphaëlle Bacqué et Ariane Chemin. Il y a huit ans, les deux plumes du Monde, que nul ne soupçonnera d’extrême droite, racontaient comment cette ancienne ville ouvrière avait basculé dans le communautarisme. Elles décrivaient l’emprise salafiste, la pression sur les femmes, les dizaines de jeunes partis faire le djihad en Syrie. C’est un livre de reportage, pas un pamphlet. Pourraient-elles encore l’écrire aujourd’hui sans être mises au ban par toute une partie de la gauche ?
    Et faut-il bâillonner Didier Lemaire (photo ci-dessus, ndlr) ? Ce professeur de philosophie a enseigné vingt ans à Trappes. Après l’assassinat de Samuel Paty, il a osé alerter sur l’islamisme. Menacé de mort, il a fini par quitter l’enseignement. Dans une société française multifracturée, on peut redouter la contagion mimétique de la violence, la spirale de la guerre de tous contre tous, où des individus en rupture passent à leur tour à l’acte. Mais le meilleur moyen d’éviter ce scénario du pire n’est pas de s’aveugler, de censurer et de bâillonner. C’est de faire enfin les bons constats et d’apporter enfin les bonnes réponses politiques. À Trappes, et partout ailleurs sur le territoire ! »

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    336 pages, 25 euros

     
    En apparence, c’est une ville. Elle sert de décor aux spectacles de Jamel Debbouze et aux raps de la Fouine, Benoît Hamon croyait en faire son laboratoire présidentiel. De Los Angeles ou de Dubaï, Omar Sy et Nicolas Anelka ne la quittent pas des yeux. Elle détient le record européen de départs en Syrie. Grands reporters au Monde, Raphaëlle Bacqué et Ariane Chemin ont choisi Trappes, ce petit bout de banlieue française, pour raconter le monde d’aujourd’hui. Elles en tirent une enquête sidérante, haletante comme une série contemporaine, où les personnages ont une sacrée dégaine, une tchatche d’enfer et trompent la mort en jouant avec le réel.
     

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