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1863 : Naissance de Frédéric Amouretti
S’il est vrai que la pensée régionaliste trouva son véritable maître en Charles Maurras, de nombreux auteurs en bâtirent les premières fondations : des plus connus comme Frédéric Mistral à de plus méconnus comme Frédéric Amouretti, ces auteurs ont, apporté les premières pierres essentielles à l’édification de la véritable pensée régionaliste.
1921 : Mise au point du BCG
390 Avant JC : Brennus écrase les Romains à la bataille de l'Allia
À cette époque, la croissance démographique des tribus gauloises est telle qu'une partie d'entre elles part chercher de nouvelles terres, pour s'y établir : les unes s'en vont vers l'Est, et d'autres vers le Sud, franchissant les Alpes.
À cette époque, aussi, Rome avait déjà grandi, mais n'était évidemment pas encore ce qu'elle allait devenir.
Le chef qui, vers le Sud, menait les Sénons - l'une des nombreuses tribus gauloises, originaires de la région de Sens - s'appelait Brenn, nom latinisé en Brennus (illustration : figure de proue du cuirassé Brennus - la dernière figure de proue d'un vaisseau de guerre - à partir d'un buste de Cérès, retravaillé)
Brennus ne cherchait, à proprement parler, ni à piller ni à conquérir pour conquérir : cette migration était simplement destinée à trouver de nouvelles terres pour s'y établir définitivement.
Mais, arrivés dans l'actuelle Romagne, les Gaulois trouvèrent des villes déjà bien implantées, qui n'avaient nulle envie de laisser s'installer les nouveaux venus, et qui, pour se défendre, firent appel à Rome - dont l'ascension, quoique lente, commençait...
Après avoir pris et pillé Clusium, Brennus se dirigea vers Rome - qui devait d'ailleurs, plus tard, appeler ager gallicus ces terres où elle vainquit finalement les Gaulois, après avoir été prise et ravagée par eux. Et les Romains parlèrent à cette occasion du "tumultus gallicus" - comme plus tard, lors des Guerres d'Italie - on parlera, là-bas, de la "furia francese"...
1919 : Aux origines de la Revue universelle
Dans Le Figaro du 19 juillet 1919, Jacques Bainville et Henri Massis publient un manifeste "Pour un parti de l'intelligence".
Dès 1920 sera fondée La Revue universelle, avec Bainville pour directeur et Henri Massis comme rédacteur en chef.
La revue avait pour programme :
"Rassembler tout ce qui, dans le monde, prend parti contre la destruction, fortifier et étendre les relations entre les groupes dévoués à la cause de l'esprit".
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De Vincent Tremolet de Villers, dans Le Figaro, à propos de l'adoption de la dernière en date des lois scélérates voulues paer le président cataclysmique :
"Il fallait un trophée sociétal pour la « legacy» d'@EmmanuelMacron. L’impuissance publique peut s’accompagner d’une immense arrogance anthropologique. Le tout dans un mélange de lyrisme, de kitsch et de légèreté. C’est Créon, mais au pays des selfies…
...Incapable en dix ans d’améliorer la vie quotidienne des Français, Emmanuel Macron se félicitera certainement d’avoir, quarante-cinq ans après l’abolition de la peine de mort, rendu à l’État le pouvoir d’abréger l’existence.
L’Histoire retiendra qu’un pouvoir épuisé, une Assemblée de fortune, un président plus impopulaire que jamais, le premier ministre « le plus faible » de la Ve République ont conjugué cynisme, lâcheté et idéologie pour, au milieu de l’été 2026, permettre à l’État d’administrer la mort.
Progressisme ? On cherche en vain le progrès moral dans cet oxymore assassin : « Tuer, c’est soigner. » Pas plus de progrès médical dans cette méthode irrémédiable d’abréviation des souffrances. Encore moins de progrès social dans cet abandon de l’État-providence au profit de ce que Dominique Reynié appelle un État « validiste ». Vieillards, grands malades, nerveux, désespérés savent désormais qu’ils sont « éligibles » au « droit à mourir ».
On a beau tourner la chose dans tous les sens, on se cogne comme une mouche dans un bocal : comment faire cohabiter à l’hôpital des unités de suicidologie qui luttent héroïquement pour que des personnes ne mettent pas fin à leurs jours et des structures chargées d'administrer le suicide ?...
(reçu hier, à 11h34)
Nous avons vu dans les précédents articles que, grâce à Les Wexner puis Leon Black, Jeffrey Epstein est devenu riche. Et cela avec seulement deux « clients », ce qui doit être assez rare dans la vaste histoire des escrocs. On peut estimer que les chiffres fournis par les différentes enquêtes journalistiques, celle de Society par exemple (malgré le côté très politiquement correct de leur prose),sont fiables : environ 200 millions de dollars soutirés tout au long des années 90 à Wexner et à peu près l’équivalent venant de Black pour les années 2000.
Cet argent lui permit deux choses : s’ouvrir les portes d’un vaste réseau relationnel et acquérir jet privé et propriétés de luxe pour obliger tous ceux qu’il approchait et qui pouvaient lui être utiles. Tout n’était pas sexuel dans ce schéma, même si le pédophile était lui-même pathologiquement insatiable. Il fournissait des filles, mineures ou non, à qui voulait mais beaucoup n’étaient pas intéressés ou se méfiaient. Notre escroc savait très bien alors ne pas aller trop loin et approfondir une relation pour des affaires ou l’élargissement de son vaste cercle d’influence, sans passer par des prestations sexuelles.
1429 : Jeanne d'Arc fait sacrer Charles VII à Reims
1342 : Jean de Louvres commence la construction du Palais neuf, dans le Palais des Papes d'Avignon...
De 1309 à 1376, sept Papes résidèrent en Avignon.
C'est le premier d'entre eux, Clément V, qui est à l'origine du Palais des Papes, en ordonnant la construction du premier palais, le Palais vieux (voir l'Éphéméride du 23 juin).
Le troisième Pape d'Avignon, Clément VI, jugea ce palais trop modeste, car il désirait centraliser - et ce, pour la première fois depuis les origines de l'Église catholique... - tous les services de l'administration papale dans la même ville.
Il lui fallait donc un espace beaucoup plus grand, et surtout un architecte capable de relever les nombreux défis techniques que posait - malgré d'indéniables avantages - le lieu où s'élevait le Palais de son prédécesseur : il fit appel à un architecte originaire d'Île-de-France, Jean de Louvres, natif de Louvres-en-Parisis, près de Luzarches.
Sur le Site officiel du Comte de Paris
Domaine Royal, le 15 juillet 2026
Monseigneur le comte de Paris prend acte, avec regret, de l’adoption par l’Assemblée nationale de la proposition de loi relative à l’aide à mourir. Il relève l’étroitesse de la majorité qui a permis cette adoption, au rebours de l’objectif affiché d’une loi « de consensus ». Si cette loi était promulguée en l’état, elle lèverait l’interdit pénal de donner la mort, elle porterait au droit à la vie une atteinte grave, elle introduirait dans le droit positif des notions médicales imprécises, lourdes d’évolutions ultérieures aussi préoccupantes que prévisibles.
Il ne saurait être admis que, sous la pression de certains courants de pensée et d’intérêts économiques à peine dissimulés, le législateur dénature à ce point le sens des mots, et en particulier que l’aide à mourir puisse être regardée comme un soin, que l’euthanasie ou le suicide assisté soient considérés comme « mort naturelle » et que les personnels médicaux soient tenus, dans des conditions procédurales d’une brutalité inédite, de donner la mort sans pouvoir invoquer une quelconque clause de conscience.
Si notre pays devait voir s’appliquer cette législation, il méconnaîtrait son héritage spirituel et sa vocation universelle et civilisatrice. Il s’éloignerait du devoir de fraternité à l’égard des personnes les plus vulnérables. Au demeurant, les meilleures études d’opinion montrent que nos compatriotes sont, dans leur écrasante majorité, et sans considération d’âge, de conditions ou de sensibilité politique ou religieuse, hostiles à une telle évolution.
C’est pourquoi Monseigneur le comte de Paris se félicite que le Premier Ministre et le Président du Sénat aient décidé de saisir le Conseil constitutionnel de ce texte. Il ne doute pas qu’un nombre suffisant de députés et de sénateurs fassent de même. Pour ce qui le concerne, il appelle le Président de la République à faire usage du second alinéa de l’article 10 de la Constitution et à demander au Parlement une nouvelle délibération de la loi. Ainsi le temps serait-il donné pour que les consciences s’éclairent, que les passions s’apaisent et que notre pays offre, à l’aune de la visite attendue du Souverain Pontife, le visage d’une nation en paix avec elle-même.
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Encore faudrait-il qu'il y arrivât !...
Après avoir osé dire "la police tue", il veut maintenant faire interdire la BTAV/M.
Face aux outrances de Mélenchon, Mathieu Valet n'a qu'une réponse :
"C'est bien dommage que la connerie ne puisse pas être dissoute..."
(extrait vidéo 2'04)
https://x.com/CNEWS/status/2077300577705341434?s=20
INTERDIRE LA BRAV/M OU MÉLENCHON ?
SI VOUS PENSEZ COMME NOUS,
TAPEZ "2"...
(choisissez dans cette liste de nos Grands Textes celui - ou ceux... - que vous souhaitez lire, et accédez-y directement en quelques secondes : il vous suffit de cliquer sur le lien hypertexte attaché à chacun d'entre eux...)
Ce très beau texte/hommage de Jacques Trémolet de Villers, consacré au grand Frédéric Mistral est paru dans le numéro du 27 Juin 2026 de France catholique)
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Si les temps modernes eurent un Homère, celui-ci, comme l’a dit Lamartine dans son célèbre Cours de littérature, « est venu de la Provence ». De son côté, Léon Daudet a écrit que notre histoire littéraire comptait deux aventures poétiques et amicales, la Pléiade de Ronsard et du Bellay et le Félibrige de Frédéric Mistral. Les deux sont des aventures de jeunesse et de renaissance, mais celle du Félibrige est plus proche de nous et peut être source d’un véritable renouveau au XXIème siècle.
Le jeune Frédéric Mistral, sortant de la faculté de droit d’Aix-en-Provence, rentrait chez lui à Maillane lorsqu’il décida de consacrer son existence au relèvement de la langue provençale qui avait été si noble et qui se traînait dans la boue. Son œuvre fut de littérature, mais aussi de journalisme et d’innovations comme le musée d’Arles, premier musée écologique de notre histoire où sont rassemblés les instruments de la culture populaire. Il remit aussi à l’honneur les fêtes antiques.
« Pour les pâtres »
Dans le début de Mireille, Mistral se décrit comme « l’humble écolier du grand Homère » mais il précise aussi qu’il n’écrit « que pour les pâtres et gens des fermes ». Mistral, à la différence d’Homère, est chrétien comme Dante, mais il est plus proche, par la simplicité de l’intrigue et du langage, des gens les plus simples. Il est donc plus universel. Et si Mireille s’élève à la hauteur des grandes épopées, elle reste une histoire d’amour entre une jeune fille de la bonne société et un simple vannier, qui passe de mas en mas pour réparer les chaises.
Dans son souci de retrouver la grandeur de sa Provence, Mistral redécouvre la force d’une civilisation ancrée dans les vertus de la terre et la confiance en Dieu, et il élabore les lignes d’une civilisation à la fois ancienne et nouvelle qui repose sur l’harmonie de la Création et la prise de conscience par l’homme de sa nécessaire défense. Il est le maître d’une écologie intégrale dont le monde moderne a bien besoin. Dans son poème Nerte, il a ce vers que Gustave Thibon définissait comme « un éclat de génie souverain » : « Devant l’homme maîtrisant à son gré le monde naturel, Dieu pas à pas se retirant. » Le plus grand châtiment que Dieu pourrait réserver à l’homme serait de se retirer et de le laisser à sa folie prométhéenne, mais Dieu n’a pas abandonné le genre humain. Il a envoyé son Fils et l’Église qui est « Jésus Christ répandu et communiqué » (Bossuet). L’encyclique Magnifica humanitas répond à cette angoisse de Mistral et en signe l’actualité.
Mistral est né un 8 septembre et il est mort un 25 mars. Sa vie est scandée par le rythme marial et l’une de ses dernières œuvres visait à rassembler les hymnes à l’Immaculée Conception dans toutes les langues des provinces de France. Il a senti venir la Première Guerre mondiale comme un « déluge universel » qui noierait l’ancien monde, et il a rassemblé son œuvre pour la jeter dans le Ciel afin qu’elle puisse retomber pour ceux des générations futures qui voudraient s’en nourrir.
L’anti-Marx
Il semblerait que l’heure soit venue de puiser dans ce trésor. Mistral succède à Marx dont il est le contraire absolu. Marx était l’homme du matérialisme et de l’idéologie. Mistral était le chantre de l’amour et du soleil. Marx a rêvé de révolutions. Mistral a chanté l’harmonie et la paix. Marx a médité sur la marchandise. Mistral a chanté la lumière. Une philosophie profonde nourrit son œuvre. Elle est d’Athènes, de Rome et de Jérusalem. Elle est provençale, française et catholique. Elle est admirée par l’univers entier beaucoup plus que par les Français. Des cars de Japonais, Américains, Allemands, etc., se pressent dans Maillane pour honorer ce maître que nous connaissons si mal. Il y a là, à portée de notre main, de quoi renouveler le monde."
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Et, puisque Jacques Trémolet de Villers parle de Léon Daudet, grand admirateur de Mistral, comme Maurras et Bainville, on nous permettra de communiquer au lecteur qui en aurait envie (tirés de notre Catégorie "Grandes "Une" de L'Action française...") ces quatre articles sur Mistral - deux pour Daudet et deux pour Bainville - parus dans L'Action française :
• numéro du 26 Mars 1914 :
Grandes "Une" de L'Action française : Quand il est mort, le poète... Mistral ! (1/2)
• numéro du 27 Mars 1914 :
Grandes "Une" de L'Action française : Quand il est mort, le poète... Mistral (2/2)
• numéro du 27 Octobre 1926 :
• numéro du Lundi 18 Juillet 1927 :
Grandes "Une" de L'Action Française : Ronsard et Mistral, par Léon Daudet...
1965 : Inauguration du Tunnel du Mont-Blanc
1054 : Humbert de Moyenmoutier dépose la Bulle d'excommunication du Patriarche de Constantinople sur l'autel majeur de Sainte Sophie
De Michel Mourre (Dictionnaire Encyclopédique d'Histoire, pages 2245/2246) :
"Cardinal français. Originaire de Lorraine ou de Bourgogne, moine bénédictin à l'abbaye de Moyenmoutier, il devint le secrétaire de Bruno de Toul, qui, devenu le pape Léon IX, l'appela à Rome et le fit cardinal (1050). Il fut avec Hildebrand (futur Grégoire VII) l'un des plus actifs artisans de la réforme de l'Église au milieu du XIème siècle. En 1054, il fut envoyé comme légat pontifical à Constantinople, où son manque de diplomatie contribua à rendre définitif le schisme byzantin."
C'est l'Empereur Justinien qui fit édifier la basilique Sainte-Sophie (du grec Ἁγία Σοφία / Hagía Sophía, qui signifie "sainte Sagesse", "Sagesse Divine", en turc Ayasofya) ; lorsqu'il pénétra dans l'édifice, enfin terminé, et stupéfait par tant de splendeur, il s'écria "Je t'ai surpassé, Salomon !", faisant allusion à la magnificence du Temple de Jérusalem.
C'est pourtant dans ce monument si splendide qu'eut lieu - en 1054 - l'épisode peut-être le plus tragique de l'histoire de l'Eglise chrétienne...
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6. Sa sélection Lire Jacques Bainville...
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Après le Défilé d'hier : où en sommes-nous de notre préparation militaire ?
Il n'y a pas si longtemps, nous avions mis carrément le cap vers les 1,5% - puis, moins... - du PIB consacré à nos Forces armées, alors que, sous de Gaulle, nous étions à 5,5 !
De 2011 à 2018, nous n'avons dépensé que 1,8 ou 1,9 pour nos Armées, malgré les avertissements répétés des gradés et des observateurs :
"On est à l'os !"
Depuis, la tendance a été heureusement inversée, et le cap diamétralement retourné, cette fois, vers les 2%, pour commencer.
C'est évidemment un bon début, mais on est encore très loin du compte...
En clair, nous avons dépensé 54,8 milliards en 2023, et 57,1 sont prévus pour 2026, mais on reste bien loin des 5,44% du PIB des années 60, sous de Gaulle !
À l'heure des promesses et des "plans sur la comète", contentons-nous, simplement de répéter ce que nous disons depuis notre création, en Février 2007 :
ce qu'il faut à la France, c'est 4% du PIB pour nos Armées !
1099 : Les Croisés s'emparent de Jérusalem
Partis de France en 1096, à l'appel du pape Urbain II, qui avait prêché la Croisade à Clermont (voir l'Éphéméride du 27 novembre), les Croisés, emmenés par Godefroy de Bouillon et le comte de Toulouse, font leur entrée dans la ville (enluminure d'époque ci-dessous) : c'est la naissance du Royaume latin de Jérusalem, Godefroy de Bouillon prenant en charge l'administration du lieu, au titre d'Avoué du Saint-Sépulcre.
• Écouter : Chanson de Croisade, de Thibaut IV, Comte de Champagne et Roi de Navarre : THIBAUT CHANSON 4.mp3
• Et, dans notre album L'Aventure France racontée par les cartes, voir les deux photos "La route des Croisades (I/II)" et "...et les États latins d'Orient (II/II)"
