A propos de quelques murmures contre un prénom princier innovant...
Le monastère des Bénédictines de Saint-Joseph du Bessillon
Par Péroncel-Hugoz
Ca peut paraître étonnant, et au début je n'y crus guère, mais il s'avère bien qu'ici et là, des fidèles de la Maison de France, jeunes ou moins jeunes, murmurent, grognent même, contre le choix du prénom « Joseph » pour nommer le quatrième petit enfant, né le 2 juin 2016, au foyer du duc et de la duchesse de Vendôme, à Dreux.
Ce prénom ne serait pas « traditionnel » chez les Capétiens ? Eh ! alors, des traditions nouvelles se créent, y compris en matière de prénoms, dans nombre de familles françaises, et pourquoi pas au sein de la première d'entre elles ?...
Et puis, tout de même, « Joseph » est le prénom du Père nourricier de Jésus, l'un des tout premiers, donc, du christianisme ! Sans oublier l'illustre précédent de la mère de trois rois : Louis XVI, Louis XVIII, Charles X, la princesse Marie-Josèphe (je dis bien « Josèphe », et non pas « Joséphine ») de Saxe. Et Joseph II, empereur germanique, frère de la reine Marie-Antoinette, est également une référence historique honorable car ce monarque fut fort francophile et il le montra en visitant incognito le Royaume de son beau-frère Louis XVI. En outre, Joseph II épousa une Bourbon-Parme, petite-fille de Louis XV. Enfin, la mère du nouveau-né Joseph est à moitié autrichienne.
Jean et Philomena de France ont voulu sans doute sortir un peu des nomenclatures habituelles (tout en ne tombant pas dans l'innovation incongrue), comme ils l'avaient déjà fait avec Gaston, l'aîné de Joseph, et il me semble qu'ils ont bien fait.
Parmi les Français heureux et même très heureux du choix de « Joseph », je citerai mes voisines du Var, les Bénédictines de Cotignac, dont l'église est bâtie sur la source jaillie là, en pleine forêt du Bessillon, au début du règne de Louis XIV, lors de la seule apparition au monde connue de... saint Joseph.
Rien que cet évènement valait bien, je crois, qu'un prince de France portât un jour ce magnifique et très évocateur prénom. •
Le duc et la duchesse de Vendôme avec le prince Joseph de France
Que retenir du Rendez-vous de Béziers, organisé par son maire, Robert Ménard, sous l’injonction « Oz ta droite » ? Tout d’abord que son succès, plus de 2000 participants venus de toute la métropole et même d’outre-mer, dans des conditions de déplacement rendues difficiles par l’incurie du pouvoir, est la preuve qu’il correspondait à un besoin.
En Libye, l’Etat islamique (EI), surinfection d’une plaie jihadiste ouverte en 2011 avec la mort du colonel Kadhafi, est un commode « ennemi de confort » permettant d’éviter de désigner les vrais responsables du chaos. Que l’on réfléchisse un instant : - L’Etat islamique n’étant implanté à Syrte que depuis 2015, ce n’est donc pas lui qui a provoqué une anarchie libyenne ayant commencé en 2011, mais les milices salafistes de Tripoli et celles des Frères musulmans de Misrata.
« La quatrième lettre : Les Nations dans le stade et la course de Marathon contient une page qu'on a trop souvent citée pour que je n'évoque pas ici un événement qui touche à une heure décisive de ma vie d'esprit. 
Les féministes, les démocrates, les républicains, la gauche, la droite ... ont-ils si peu à dire devant les intimidations de l'islam radical qui veut imposer la charia ? Cette fois, c'est une serveuse d'un bar du centre de Nice qui a été violemment agressée par deux hommes, lundi au premier jour du ramadan, parce qu'elle servait de l'alcool. L'un d'eux, en arabe : « Tu devrais avoir honte de servir de l'alcool en période de ramadan (…) Si j'étais Dieu, je t'aurais pendue ». Elle (musulmane, pratiquant aussi le ramadan) : « Tu n'es pas Dieu pour me juger ». Les deux hommes feignent de partir, puis l'un revient et gifle à toute volée la jeune femme qui s'effondre. Elle explique à l'Obs : « Ce n'est pas parce que je sers de l'alcool que je n'accomplis pas mon devoir. Si je le fais c'est parce que je suis serveuse. En Tunisie, j'exerçais le même métier et je n'ai jamais eu le moindre problème. Je ne pensais pas qu'en France, pays de libertés, je puisse être agressée pour ça ». Les indignés ne se bousculaient pas, ce mercredi, pour dénoncer cette violence machiste et obscurantiste, dont l'un des auteurs serait de surcroit un étranger en situation irrégulière. Il est vrai que cette terreur intégriste est déjà le quotidien des cités françaises gagnées par le salafisme et par l'emprise des Frères musulmans. Cela fait des années que la République, désarmée et conciliante avec les minorités, recule devant ce totalitarisme islamiste qui a pour objectif revendiqué de dominer l'Occident droit de l'hommiste, y compris sur son propre sol. Les féministes de salon, qui le 15 mai annonçaient face au sexisme : « Nous ne nous tairons plus », sont de ces innombrables tartuffes qui rampent devant l'islam politique, qui se comporte de plus en plus comme en terrain conquis. Qu'attendent-elles pour déclarer, à la barbe des illuminés : « La charia ne passera pas ! ».
Le 8 juin 1795, Louis XVII meurt à la prison du Temple, à Paris, dans l'anonymat et la détresse. Fin tragique d'un enfant né sous les plus heureux auspices.
Des morts assoiffés de sang s'attaquent aux vivants. C'est le scénario aussi simple qu'efficace de La Nuit des morts vivants. Sortie en 1968, ce film d'épouvante signé George Romero connaît un succès critique et public immédiat, devient culte et ouvre la porte à une véritable saga. Derrière les scènes gore se cache un discours subversif : la métaphore d'une humanité déshumanisée, la critique d'une Amérique zombie capable de basculer à tout moment dans l'ultraviolence. Le second épisode de la série, justement intitulé Zombie (1978) est encore plus politique. L'histoire se déroule dans un centre commercial assiégé par une armée de morts-vivants. Les zombies qui s'agglutinent aux vitres évoquent la cohue des soldes et le film sonne comme une charge contre la société de consommation.
Le répit est de courte durée. Une autre nuit debout commence alors : les yeux exorbités, le visage déformé par la haine, une horde sauvage de punks à chien, armée de barres de fer, de tessons de bouteilles, et de poings américains, débarque pour en découdre. Les intrus, qui tentent de résister pacifiquement, sont rapidement encerclés, et pour certains, en particulier les plus âgés, roués de coups. Les journalistes présents qui tentent de prendre des photos sont immédiatement menacés. Les passants, indifférents profitent du « spectacle » en sirotant une bière comme devant un match de foot, tandis que la police arrive après la bataille. Certains observateurs jugent l'épisode anecdotique et renvoient dos à dos « Veilleurs » et « antifa ». C'est faire fi de la brutalité effrayante des assaillants. La scène, loin d'être insignifiante, témoigne au contraire de la déliquescence d'une partie de la jeunesse et de la gauche.