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Je vous l'avais indiqué, le vendredi vingt décembre dernier : nos deux Pages quotidiennes "Soutenez/Participez..." (qui annonce les activités de tous les groupes royalistes, sans exclusive) et "Formation/Militantisme..." (qui rend compte de ces mêmes activités, une fois qu'elles ont eu lieu) ont été suspendues, pendant cette quinzaine de Noël. Elles reprendront leur activité, utile et appréciée, jeudi prochain, 2 décembre, comme prévu. Indiquez-nous les activités que vous organisez, et nous les ferons connaître à tous nos lecteurs (Blog, Facebook et Twitter)...
Notre page quotidienne "Défendez Maurras/Sauvez sa maison" reprendra elle aussi : les Municipales approchent vraiment, maintenant, et on va bien voir ce qui va se passer à Martigues : comme nous l'avons suffisamment dit, nous n'avons plus aucune confiance dans l'actuelle équipe municipale, qui a laissé se délabrer le beau monument qu'est la bastide de Maurras, au Chemin de Paradis. Et - les promesses n'engageant que ceux qui les croient - nous pensons qu'au lieu d'annoncer le déblocage d'une somme de 850.000 euros, qui ne sera qu'une part minime de la somme globale des travaux à effectuer d'urgence dans la maison de Maurras, il aurait été beaucoup plus intelligent - et cela aurait témoigné d'un meilleur "esprit gestionnaire" - de ne pas laisser le bâtiment pourrir sur pied, depuis tant d'années...
Enfin, une quatrième Page, éphémère celle-là, mais qui revient chaque année en janvier, LOUIS XVI... 2020 ! : Manifestations dans toute la France... reprendra son service jeudi prochain. Chaque année, lafautearousseau vous communique les manifestations diverses organisées partout en France pour commémorer le sinistre 21 janvier, acte fondateur des Totalitarismes modernes; pierre d'angle sur laquelle est bâti, et repose, le Système malfaisant qui nous déclasse et nous rabaisse inexorablement jour après jour. 9 manifestations nous sont déjà signalées : jusqu'à présent nous en recensions un peu moins de cent chaque année. Faites-nous savoir ce qui se passe chez vous, ou à côté, et nous nous ferons un plaisir d'en informer nos lecteurs...
Pendant la quinzaine des Fêtes (malgré les perturbations !...) vous aurez tous, comme nous, "la tête ailleurs"; vous penserez à vos familles, et vous serez avec elles; vous fêterez - pour le plus grand nombre possible, nous l'espérons... - le Noël chrétien, religieux et spirituel que l'on célèbre depuis deux millénaires sur cette vieille terre de civilisation que nous avons la chance d'avoir reçue en héritage, et dont il nous appartient aujourd'hui - à notre tour - de faire vivre les Traditions vivifiantes, fondatrices, qui sont notre véritable colonne vertébrale, le coeur de notre Être profond.
Et vous vous souviendrez qu'avant d'être de simples consommateurs - ce que voudrait bien le Système... - nageant simplement dans le matérialisme ambiant, vous êtes, nous sommes, surtout et avant tout Coeur, Esprit, Âme...
Ces considérations pour vous dire que, pendant ces quinze jours, nous suspendrons trois de nos Pages, qui reprendront leur parution (avec une nouvelle), le jeudi 2 janvier :
1. "Soutenez, participez...", qui annonce les activités...
2. "Formation, militantisme...", qui en rend compte, une fois qu'elles ont eu lieu...
3. "A la découverte de l'homme Maurras..." : nous avons bien avancé dans notre présentation de l'homme et de sa maison/jardin du Chemin de Paradis, qu'il est urgent de sauver; et, pour ce qui est des Municipales, ce n'est qu'à partir du début janvier que les choses vont s'accélérer : on suivra bien sûr avec intérêt les défections dans l'actuelle équipe d'union de la gauche (il y en a déjà une, que nous vous avons signalée) et, surtout, ce que fera définitivement LaRem, dont trois comités étaient d'abord officiellement recensés jusqu'à ce que deux d'entre eux se fondent dans un collectif, baptisé "Boulegon tous", avec, aux manettes, Jean-Luc Cosme, conseiller municipal depuis 2014, et Thierry Boissin, sans mandat...
Une fois passée la période des Fêtes, ces trois Pages reprendront leur service (utile et apprécié, à en juger par ce que vous nous en dites...).
S'ajoutera, pendant tout le mois de janvier, notre Page annuelle "Louis XVI !" (cette année, donc : "Louis XVI 2OI9... !"), qui recensera toutes les manifestations rappelant cette date sombre de notre Histoire, Acte 1 des Totalitarismes modernes, moment fondateur de toutes les atrocités du terrorisme révolutionnaire qui s'étendra, par la suite, à toute la terre... (Informez-nous, dès que vous en avez connaissance, des manifestations qui auront lieu chez vous ou près de chez vous... merci d'avance !)
Avant l'arrivée de Jeanne, il y a "grande pitié au royaume de France" :
- les Anglo-Bourguignons tiennent tout le nord du pays ;
- Orléans, assiégée depuis sept mois, va succomber à la famine ;
- Charles VII, le "gentil dauphin", est réfugié à Chinon ;
- la capitale est aux mains des Anglais : Henri VI, le "petit roi godon", y règne...
A l'arrivée de Jeanne, tout change : dans l'enthousiasme qui suit la libération d'Orléans, Jeanne électrise ses soldats et, dans la foulée, va bousculer les Anglais à Patay ; elle a compris que Charles VII (dont la naissance légitime avait été mise en doute par sa propre mère, Isabeau de Bavière) ne sera pas reconnu roi légitime à la suite d'une ou deux victoires : c'est à Reims qu'il faut aller !
Comme l'écrit Jacques Bainville, "la grande idée de Jeanne, c'est le sacre de Reims..."
Et, depuis, chaque année, la ville d'Orléans commémore l'évènement capital que constitua sa libération, en organisant les très belles Fêtes Johanniques à Orléans durant lesquelles la ville entière entonne la Cantate à Jeanne d'Arc :
"Tout désespoir en politique est une sottise absolue" (Charles Maurras). Quelle plus belle et plus noble illustration de cette pensée que la Geste héroïque de Jeanne, qui reste à jamais comme la plus exaltante preuve d'une espérance au-delà de toutes les apparences, d'une espérance qui peut tout et malgré tout, finalement, qui emporte tout ?
La Geste héroïque de Jeanne est un moment fondamental de notre Histoire nationale : nos Ephémerides essayent de vous en raconter ses moments essentiels :
- 25 février (rencontre de Jeanne et du Dauphin, à Chinon);
A partir du vendredi 19 juillet, et jusqu'à la fin du mois d'août, nous vous proposerons de découvrir, ou de mieux connaître, mais aussi de faire découvrir à d'autres (par le jeu des partages) l'immense Jacques Bainville, par le biais d'une photo quotidienne tirée de notre "Album Jacques Bainville" (lafautearousseau vous propose également un "Album Léon Daudet" et un "Album Charles Maurras").
Aujourd'hui : 21. Retour à Bismarck : Pour affaiblir la France, la mettre en République !
Pour affaiblir la France, la mettre en République.
(De l'Histoire de deux peuples", Chapitre VI, Causes générales de la guerre de 1914, page 287) :
"...Au cours des années qui ont immédiatement suivi le traité de Francfort, on peut dire que la démocratie a véritablement fait son examen de conscience. Il est vrai qu'elle ne l'a pas conclu en reconnaissant ses erreurs. Oubliant le mandat impératif qu'elle avait donné à Napoléon III, les approbations répétées qu'elle avait apportées à sa politique, elle fit retomber toutes les responsabilités du désastre sur le "pouvoir personnel". Les monarchistes eux-mêmes, à l'Assemblée nationale, furent en grand nombre convaincus que le pouvoir personnel avait été la cause de nos malheurs. C'est le sentiment qu'exprimait le duc d'Audiffret-Pasquier lorsqu'il disait : "Nous ramènerons le roi ficelé comme un saucisson." Le résultat fut qu'il n'y eut pas de roi du tout, ni "ficelé" ni autrement. C'est essentiellement sur cette idée qu'échoua la restauration de la monarchie. Le régime républicain parlementaire, la démocratie intégrale eurent dès lors partie gagnée et Bismarck, il ne s'en est pas caché, accepta cette solution avec plaisir. Même il s'est vanté d'avoir, à plusieurs dates critiques de nos luttes intérieures, "mis les choses en scène à Berlin". La monarchie des Hohenzollern rendait à la France ce que les Capétiens avaient fait autrefois à l'Allemagne : elle voyait chez nous avec faveur des institutions qui étaient le contraire des siennes. Et, quant à l'attitude à prendre vis-à-vis des affaires de France, Bismarck donnait à son maître le même conseil que Pierre Dubois avait donné à Philippe le Bel et Marillac à Henri II pour les affaires d'Allemagne...."
Cette page est ouverte à tous, lafautearousseau se voulant "la maison commune" de tous les royalistes, de toute obédience (RN/CRAF, NAR, GAR, indépendants/"électrons libres"...)
Aux deux seules conditions que l'on soit dans la double fidélité à l'école de pensée de l'Action française et à notre Famille de France, à laquelle nous sommes particulièrement attachés...
Envoyez-nous les annonces et/ou les visuels de réunions de rentrée, Cercles d'études et de formation, Cafés politique/actualité/histoire, manifestations diverses etc...
Le Cercle d'étude et de formation à Toulouse fait sa rentrée.
Vendredi 4 Octobre à 19h, Sernin Metayer l'animera sur le thème "L'homme et la société".
Le Cercle Pierre Boutang de la section Versaillaise vous attend nombreux à la prochaine conférence dont le thème sera "l'empirisme organisateur" animée par Monsieur Francis Venciton. Rendez-vous le Mardi 8 Octobre à 20h !
En vue de lancer une section sur Compiègne, l'Action française vous invite à une réunion d'information le Vendredi 11 Octobre à 19h30.
Renseignement : compiegne@actionfrancaise.net
• PARIS, Dimanche 6 Octobre: Marche contre la PMA :
Comme chaque année, le Café d’Actualité d’Aix-en-Provence reprendra en octobre.
A noter : la prochaine réunion n’aura pas lieu le premier mais le second jeudi du mois (Café Le Festival, Place de la Rotonde).
Nous vous attendons donc Jeudi 10 Octobre à 19h.
• PARIS CERCLE DE FLORE(10, rue Croix-de-Petits-Champs, 75001) :
à 20h,
10 rue Croix des Petits Champs, 75001 Paris, Metro 1 et 7 : Palais Royal - Musée du Louvre.
PAF : 5€ (conférence) 10€ (conférence + buffet)
•Fadi El Hage sera l'invité du Cercle le Vendredi 4 Octobre pour une conférence autour de son dernier livre "Le sabordage de la noblesse. Mythe et réalité d'une décadence".
On accuse souvent la Noblesse d'avoir au XVIIIème Siècle renié sa vocation et sa raison d'être. Mais qu'en est-il réellement ?
La Noblesse Française fut-elle vraiment décadente ? Pour démêler le vrai du faux, Fadi El Hage retrace son histoire au XVIIIème Siècle, dans toutes ces composantes, de l'aristocratie versaillaise aux vieilles familles prestigieuses mais désargentées, sans oublier la noblesse de robe.
Venez découvrir les conclusions de son enquête.
Une séance de dédicace ainsi qu'un buffet suivront la conférence.
•Michel Grunewald sera l'invité du Cercle le Vendredi 11 Octobre pour un entretien autour de son livre "De la 'France d'abord' à la 'France seule' - L'Action Française face au national-socialisme et au Troisième Reich".
Une séance de dédicace ainsi qu'un buffet suivront la conférence.
•Pierre de Meuse sera l'invité du Cercle le Mercredi16 Octobre pour une conférence sur le thème "Idées et doctrines de la contre-révolution".
Un buffet suivra la conférence.
•Jean-Pierre Deschodt sera l'invité du Cercle le Vendredi 25 Octobre pour son livre sur le socialisme :
1. Retrouvez Hilaire de Crémiers dans le libre journal de Jacques Trémolet de Villers, toutes les quatre semaines, à 18h...
Prochaines émissions : Jeudi 17 Octobre
2. Retrouvez Philippe Mesnard dans le libre journal de la réaction, toutes les deux semaines, à 21h30...
Prochaines émissions :
LES MERCREDIS DE LA NAR :
A Paris, chaque mercredi, débat avec un conférencier, personnalité politique ou écrivain.
La conférence commence à 20 heures très précises (accueil à partir de 19h45 - Entrée libre, une participation aux frais de 2 € est demandée), elle s'achève vers 22h. Un dîner amical est alors servi pour ceux qui désirent poursuivre les discussions (participation aux frais du dîner : 7 €).
Mercredi 9 Octobre : Invité, François Gerlotto, pour son ouvrage CATACLYSME OU TRANSITION ? : L'ÉCOLOGIE AU PIED DU MUR
Directeur de recherche en écologie marine, François Gerlotto a longtemps publié dans “Royaliste” des articles sur l’écologie et sur l’actualité scientifique sous le pseudonyme de François Villemonteix avant de signer depuis peu sous son nom. Notre collaborateur, membre du Conseil national de la NAR, a publié cet été un livre qui rassemble ses observations et réflexions : “Cataclysme ou transition ? : L'écologie au pied du mur”.
Entre les annonces apocalyptiques et la négation radicale de l’urgence écologique, il est impossible de faire un choix raisonné car les discours antagonistes ont une base scientifique faible ou inexistante. C’est à partir d’une connaissance précise des phénomènes démographiques et climatiques qu’il est possible d’anticiper des bouleversements qui ne menacent pas la planète, comme on le dit trop souvent, mais notre civilisation. Il est encore possible de répondre à l’urgence écologique mais à des conditions politiques qui seront explicitées par notre invité.
Ce sont des concepts fondamentaux que manie Mathieu Bock-Côté - brillamment comme toujours - dans cette tribune du Journal de Montréal[23.0]. On y ressent l'influence que la question québécoise exerce sur sa réflexion. Comme notre attachement à la France dont nous voyons le déclin au fil des deux derniers siècles, fonde notre propre nationalisme. Maurras le définissait, non comme un absolu, mais comme une « douloureuse obligation » du temps présent. L'actuelle évolution géopolitique du monde, si on l'observe bien, nous semble lui donner raison. Au reste, le livre de Gil Delannoi porte un sous-titre : La nation contre le nationalisme, ou : La résistance des nations. L'on peut en débattre ! LFAR
La science politique, lorsqu’elle est bien pratiquée et s’abstient de verser dans les modes idéologiques, peut être d’une grande aide pour clarifier notre compréhension de la vie politique et des concepts à partir desquels nous cherchons à la saisir.
C’est la première réflexion que nous inspire spontanément la lecture de La nation contre le nationalisme (PUF, 2018), le remarquable essai du politiste français Gil Delannoi. Disons-le tout de suite, le titre est un peu trompeur, car si Delannoi n’hésite pas à critiquer les excès du nationalisme, il s’occupe surtout à dissiper le brouillard idéologique qui l’entoure, en rappelant que si la politologie française en entretient une conception exagérément négative, au point d’en faire une pathologie politique immédiatement condamnable, il n’en est pas nécessairement ainsi ailleurs dans le monde. Le nationalisme, nous dit Delannoi, n’a rien de diabolique. Il y en a de bons usages, comme de mauvais. Pour le dire avec ses mots, Delannoi essaie « avant tout de comprendre ce que sous-entendent la natiophobie et la passion d’abolir les frontières qui ont cours aujourd’hui » (p.11). Il ajoute même qu’à « son extrême, cette natiophobie revient aujourd’hui à nazifier tout passé national pour cause d’exclusion de l’Autre » (p.240). Tel est l’air que nous respirons, en effet.
Qu’est-ce qu’une nation ? Cette question, attachée à une célèbre conférence de Renan prononcée à la Sorbonne en 1882, continue de travailler la philosophie politique et les sciences sociales ; même elles en proposent rarement une définition satisfaisante, et encore moins exhaustive. La nation, nous dit Delannoi, est à la fois politique et culturelle. C’est une communauté politique avec un substrat historique particulier, qu’on ne juge pas a priori interchangeable avec un autre. Ces deux dimensions ne coïncident pas toujours, ou du moins se recoupent souvent imparfaitement. Delannoi entend d’abord définir la nation comme forme politique singulière, qu’il distingue de la cité et de l’empire, en rappelant qu’elle semble le plus à même d’accueillir et de permettre l’expérience de la démocratie dans la modernité. Mais Delannoi le note bien, « la plupart des théoriciens récents de la nation et du nationalisme ont envers leur objet d’étude une attitude allant de l’hostilité à la condescendance » (p.17). La remarque est très fine : ceux qui étudient la nation sont généralement en mission pour la déconstruire, comme si elle représentait un artifice historique vieilli. L’antinationalisme est habituel dans l’enseignement universitaire en plus d’être la norme chez les intellectuels qui considèrent généralement l’attachement à une nation historique et à sa souveraineté comme une forme de crispation identitaire. Cette absence radicale d’empathie pour ceux qu’on appellera les gens ordinaires attachés à leur patrie fait en sorte qu’on fera passer toute forme de patriotisme pour une forme de xénophobie. La modernité radicale est l’autre nom du refus du particulier.
À la recherche d’une définition du nationalisme, Delannoi propose la suivante : « le nationalisme est la volonté de faire coïncider la forme culturelle et la forme politique de la nation autant que possible. Telle est l’impulsion qui engendre et entretient le nationalisme : superposer davantage les deux dimensions culturelle et politique de la nation » (p.122). Le nationalisme, nous dit Delannoi, « est la volonté pour un groupe d’endurer l’adversité, de résister à l’extinction sur une base nationale. Au sens culturel, c’est préserver une langue, un territoire, un mode de vie. Au sens politique, ce nationalisme de faible intensité appelle une autonomie politique locale ou provinciale. Il ne parvient pas toujours à accéder à la souveraineté étatique, bien qu’il vise souvent celle-ci comme ultime garantie de l’indépendance Son premier ressort est de craindre que, privé de moyens politiques et de continuité culturelle, le groupe ou le pays identifiés à une nation disparaisse » (p.123). On pouvait ou non approuver la tentation d’accession à l’indépendance des Catalans ces derniers mois : elle n’avait rien de risible, comme ont pu le dire certains commentateurs. Elle n’était pas non plus inintelligible dans les catégories de la modernité. Chose certaine, une communauté politique n’est jamais une association strictement formelle, dépassionnée, où des individus étrangers à la chose publique cohabitent pacifiquement sans rien avoir en partage.
Si la prose de Delannoi est toujours mesurée, il ne s’interdit pas, néanmoins, de lancer quelques piques aux post-nationaux fiers de l’être qui dominent l’université et les médias. Ainsi, il demande : « un nouveau monde fait de cités financières et d’empires territoriaux présente certainement quelques avantages comparatifs sur un monde international classique fait de nations. Mais pour qui ? Et à quel prix ?» (p.11) Il ajoute que « l’absence de frontière est un luxe d’enfants gâtés, profondément antipolitique » (p.231). De manière audacieuse mais tout à fait lucide, il conteste aussi l’idée souvent reprise qui fait du nationalisme le grand coupable de la seconde guerre mondiale, en rappelant que le nazisme était une doctrine de la race et non pas de la nation. Il conteste même l’idée que la première guerre soit une guerre des nationalismes: il y voit plutôt un affrontement des empires (p.148-156). Ceux qui répètent sans cesse que, « le nationalisme, c’est la guerre » se contentent d’une facilité rhétorique qui leur donne à la fois l’impression de comprendre le mal qui hante l’histoire de la modernité et de se positionner en surplomb sur le commun des mortels encore ignorant des ravages du sentiment national. En fait, ils se condamnent à ne pas comprendre le dernier siècle et certains besoins fondamentaux de l’âme humaine.
Redisons-le, La nation contre le nationalisme est un essai d’une richesse conceptuelle extraordinaire, et il faut s’y jeter pour apprécier toutes les observations de l’auteur que nous n’avons pas pu noter ici, par souci de ne pas transformer cette recension en long commentaire de l’ouvrage. Sans jamais se transformer en militant, Delannoi nous démontre de manière convaincante qu’un monde sans nations serait probablement un monde moins humain. À la lumière d’une philosophie politique qui se tient loin de l’esprit de système, et qui médite sur la liberté humaine et ses conditions historiques, Delannoi nous offre ici un livre brillant qui passionnera à la fois ses compatriotes soucieux de mieux comprendre le phénomène national et les nôtres qui trouvent trop peu d’ouvrages sur les tablettes capables de fonder théoriquement ce que nous appellerons encore sans gêne le nationalisme québécois. •
".....Il existe une histoire de la nation française, qui est née au Moyen Age sous l’égide de la monarchie capétienne et qui a poursuivi son cours à travers les différents régimes qui se sont succédé ensuite. Il existe une histoire de la population française, dont le fond est resté le même du Ve siècle au XIXe siècle : à l’échelle du temps long, le phénomène migratoire est un fait récent dans notre histoire, mais dont l’accélération et la mutation depuis les années 1970 – la proportion d’immigrés extra européens ayant supplanté le pourcentage de migrants européens – représente évidemment une révolution fondamentale dans le cours de notre histoire. Il existe enfin une spécificité française, qui tient au rôle que l’Etat, bâtisseur de la nation, a toujours joué chez nous. La crise de l’identité française est née au carrefour de ces réalités. Nation millénaire, la France semble en panne de projet national au moment où elle subit une recomposition ethnoculturelle qui n’a pas été choisie mais imposée ou subie...."
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Mais elle est aussi ouverte à d'autres groupes, pas forcément royalistes, ou exclusivement royalistes, qui mènent des actions allant dans le sens de la défense du Bien commun : le Collectif Nemesis / Jeunesse, si tu savais-Poussières d'étoiles / Baguette Musette / le Cercle d'Artagnan / Les Chemises blanches...
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• Conférences, Réunions, Cercles de formation, Manifestations diverses... dans la France entière...
• EN MARCHE POUR LA VIE ! Paris, 17 janvier 2021...
Mercredi 18 Novembre à 18h, l'Action française-Restauration Nationale vous convie à une audio-conférence dont le thème sera le patriotisme ou la banqueroute animée par Bernard Monot, économiste politique et ancien eurodéputé sur notre serveur Discord.
Accès à demander en message privé.
Jeudi 19 Novembre à 18h, l'Action française Bordeaux vous convie à son Cercle Léon de Montesquiou pour une audio-conférence dont le thème sera le quadrilatère maurrassien animée par Jocelyn Limbert sur Discord.
Accès à demander en message privé.
Vendredi 20 Novembre à 19h, l'Action française Saint-Etienne vous convie à une audio-conférence dont le thème sera le nationalisme animée par un militant sur Discord.
Accès à demander en message privé.
Samedi 21 Novembre à 17h, l'Action française Arras vous convie à une audio-conférence dont le thème sera le fascisme animée par Armand Kemarat sur Discord.
La formation se poursuit toujours !
L'accès sur le Discord est public, joignez-vous à nous !
Samedi 21 Novembre dès 17h30, se tiendra une permanence audio de la Fédération Aquitaine.
Vous souhaitez lancer une section ou simplement rejoindre l'Action française mais il n'y a pas de section dans votre ville ?
Lien du discord en mp.
Samedi 21 Novembre à 19h, l'Action française Lyon vous convie à une audio-conférence dont le thème sera le fascisme animée par Georges Billon sur Discord.
Nous vous attendons nombreux pour notre cercle sur le fascisme !
Serveur Discord de l'Action française - Lyon (lien en message privé)
Chers Amis du Graal, du Café Histoire de Toulon et de la paroisse de Saint-François de Paule.
Après la longue interruption consécutive au Coronavirus, l'équipe du Café Histoire de Toulon a décidé de reprendre ses causeries à partir du mois d'octobre 2020, toujours dans le bar associatif des Missionnaires de la Miséricorde Divine, Le Graal au 377 avenue de la République , 83000 Toulon. Toujours le dernier merci du mois. Le moment de convivialité "Pizza et bières" sera étendue à minuit.
Pour mieux répondre à vos nombreuses demandes à " re-vivre ", l'équipe d'origine - constituée à l'initiative de l'abbé FabriceLoiseau - s'étoffe, se professionnalise, se renouvelle et se... rajeunie. Elle vous propose un programme de causeries basé sur la publication d'ouvrages, présentés par leurs auteurs. Ces ouvrages pourront être achetés sur place et dédicacés grâce au soutien de La librairie de l'Enfant Jésus ( 81 rue d'Orvès - Toulon, @Enfantjesus.fr )
Novembre 2020 : Jacques Trémollet de Villers sur Jeanne d'Arc aujourd'hui ( chez Perrin ) Janvier 2021 : Philippe Conte et son ouvrage sur la vraie révolution spirituelle ( à l'Harmattan). Février 2021 : Julien Langella avec son livre sur le populisme : refaire le peuple ( à la Nouvelle Librairie). Mars 2021 : Alain Vignal sur son ouvrage en préparation de l'histoire du diocèse de Toulon
Par ailleurs nous vous informons de la publication d'un très bel ouvrage de notre paroissien occasionnel JeanSévillia sur "L'histoire de la France cartographiée, de la préhistoire à nos jours". En cinq parties – « Les origines », « Le royaume de France », « La nation française », « À
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Vous y retrouverez l'article prémonitoire de Jacques Bainville, écrit à la fin de l'année 14, en pleine guerre : Demain ?
Avec toute l'Action française, mais aussi tous les clairvoyants patriotes et les meilleurs des militaires, Bainville explique comment un Pays légal aussi aveugle qu'insensé va perdre la paix, alors que le sacrifice héroïque de tout le peuple français avait permis au pays de gagner la guerre, au prix de sacrifices inouïs.
Oui, le Système a oeuvré, avec son calamiteux Traité de Versailles, contre les intérêts vitaux du peuple français, et en intelligence de fait avec l'ennemi.
Et le chef, le meneur de ce Pays légal, alors, c'était Clemenceau, l'homme dont l'aveuglement et les folies nous ont donné... Hitler !
(retrouvez l'intégralité des textes et documents de ce sujet, sous sa forme de Feuilleton ou bien sous sa forme d'Album)
Aujourd'hui : Éloge de Georges Mandel...
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ndlr : ce sujet a été réalisé à partir d'extraits tirés des dix livres de souvenirs suivants de Léon Daudet : Paris vécu (rive droite), Paris vécu (rive gauche), Député de Paris, Fantômes et vivants, Devant la douleur, Au temps de Judas, l'Entre-deux guerres, Salons et Journaux, La pluie de sang, Vers le Roi...
Ce n'est pas seulement avec Léon Daudet, comme on va le voir dans les passages suivants, que Georges Mandel entretenait les meilleures relations. C'est aussi avec Jacques Bainville, et avec toute l'Action française.
• Dans son ouvrage L'Action française racontée par elle-même, Albert Marty rapporte l'anecdote suivante, bien révélatrice (page 468) : "...Une nuit, à l'imprimerie, le téléphone retentit : - Allo ! l'Action française ?... Monsieur Pierre Héricourt est-il là ? - Non, monsieur, il vient de partir. Un moment d'hésitation, puis : - Ici, Georges Mandel. Qui est à l'appareil ? - Un secrétaire de rédaction, monsieur le Ministre. - Très bien !... Je suis intervenu ce soir à la Chambre. J'ai cherché M. Héricourt après la séance. Je ne l'ai pas trouvé. Je voudrais savoir s'il a bien saisi le sens de mon intervention... Nous avions une épreuve du compte-rendu de la séance. Nous lûmes à Georges Mandel le passage le concernant. Il nous répondit, satisfait : - C'est tout à fait cela ! C'est parfait ! Que de personnalités politiques, comme Georges Mandel, ou du monde littéraire, tenaient à l'opinion de l'Action française !..."
• Quant à Jacques Bainville, on peut comparer les lignes qui vont suivre au bel éloge qu'il a consacré à "Monsieur Georges Mandel" dans La Revue universelle du 1er décembre 1920 (Tome IV, n° 21). Cet article est consultable dans notre catégorie "Lire Jacques Bainville", dont il constitue (coupé en deux parties, vu sa longueur) les textesXXXVII et XXXVIII. Et il est reporté également dans notre Album "Maîtres et témoins, II : Jacques Bainville"; Tout ceci est à rappeler - et à dédier - aux ignares qui se contentent de répéter, sans jamais vérifier, les mensonges de la "vérité officielle" sur l'antisémitisme de l'Action française, qui fut tout sauf un "antisémitisme de peau", rejeté, dénoncé et combattu en tant que tel, comme l'expliquait sans équivoque Charles Maurras :
"L'antisémitisme est un mal si l'on entend par là cet antisémitisme de "peau" qui aboutit au pogrom et qui refuse de considérer dans le Juif une créature humaine pétrie de bien et de mal, dans laquelle le bien peut dominer. On ne me fera pas démordre d'une amitié naturelle pour les Juifs bien nés."
Dans Député de Paris, Daudet donne ces précisions :
• (page 29) : "...Dès le début, quatre de mes collègues républicains attirèrent sérieusement mon attention et ma sympathie : André Lefevre, qui fut ministre de la Guerre succédant à Clemenceau dans le Cabinet Millerand (1920), Georges Mandel, ancien chef de cabinet du Père la Victoire, Ignace, ancien sous-secrétaire d'Etat du même à la Justice et Le Provost de Launay..."
• (page 31) : "...Georges Mandel est une forte personnalité, une des plus fortes que j'aie rencontrées. A travers Clemenceau, il a été, en 1918, le maître de l'administration du pays. Sa lucidité, son implacabilité, son érudition politique, son vouloir ont permis à son grandiose patron de veiller au grain en première ligne, cependant que lui, Mandel, assurait savamment l'arrière. Son physique, anguleux, mince et bref, sa parole nette, scandée, d'apparence stérile, de fond subtil, sa vision, elle aussi linéaire, ont joué un rôle essentiel dans le refoulement de l'ennemi au dedans, donc dans sa déroute à la périphérie. Sa vaste culture est égale à sa compréhension immédiate et à son cran. Un député du Nord, censé socialiste, le harcelait dans un moment où il avait besoin, à la tribune, de tous ses moyens : "Monsieur, mon cher collègue - Mandel est toujours courtois - répliqua-t-il vous étiez moins faraud quand vous veniez, en 1918, chaque semaine à la Présidence du Conseil, réclamer votre prébende". Chez cet implacable, aucun orgueil, aucune vanité, aucune pompe. Mais - c'est sa force - ceux qui ont été ou sont avec lui savent pouvoir compter sur lui. De tempérament opposé au sien, j'ai toujours aimé son âme sévère, ses yeux froids, son dévouement passionné à la chose publique, son honnêteté sans faste..."
1. Dans "La pluie de sang" (page 237), Daudet écrit :
"...On ne peut pas affirmer de Clémenceau qu'il ne connût pas les hommes, car il eut comme chef de cabinet et lança politiquement M. Georges Mandel, qui est une intelligence politique de premier plan, la première du Parlement, et de beaucoup..."
2. De Paris Vécu, 2ème Série, Rive gauche, pages 157/158 :
"...Mandel, sous une apparence frêle, est d'âme ferme et même intrépide. Il fut le véritable maître de la politique intérieure, du 16 novembre 1917 au 10 novembre 1919, faisant trembler les archevêques, les présidents de Cour, les généraux, les politiciens, surveillant et administrant à la place de Clemenceau qui, tout aux armées, ne s'occupait guère de ces vétilles. Homme d'un intégrité rigide, il est ami quand il est ami et ennemi quand il est ennemi. Ce qui fait que son regard aigu change du tout au tout, selon son interlocuteur. C'est un genre de nature qui me plaît beaucoup, et Mangin, qui avait eu avec lui plusieurs attrapades, l'estimait aussi à sa valeur, qui est grande. Mandel n'aime pas à se mettre en avant. La réalité, non l'apparence des choses l'intéresse, et la vedette, les honneurs, les hautes fonctions sont pour lui fantasmes inexistants. Il a vu les hommes de trop près, et dans des circonstances trop rudes, pour ne pas les juger à leur aune. Je le considère comme fort supérieur à Tardieu qui a des côtés séduisants, peu d'élévation morale et une ambition limitée. Pour tout résumer, Mandel est un homme de gouvernement et c'est vraisemblablement le seul parmi les républicains. Il connaît le personnel à fond... je dis à fond. C'est aussi un grand lecteur, s'intéressant à tout et, sur certains point, un érudit. Si nous l'avions eu à la présidence du Conseil, au lieu de Millerand, de Briand, de Poincaré, d'Herriot, de Painlevé, de tous ces hommes de second plan, depuis 1919, les affaires de la France auraient certes pris un tout autre tour et nous ne serions pas, de nouveau, à la veille d'une catastrophe. Il fallait voir Mandel hausser les épaules, sans un mot, quand Briand énonçait une de ces âneries favorites, du creux profond dont il est coutumier. Il fallait le voir aussi écouter attentivement tel ou tel, quand le thème devenait sérieux, demander la parole, rétablir les faits en quelques mots. La puissance sur soi en impose malgré tout, et les plus turbulents parmi ses adversaires faisaient silence..."
3. De Député de Paris (page 130) :
"... Car c'est un homme infiniment poli que l'ex-lieutenant de Clémenceau, au dur tournant de 1918. C'est aussi un politique (et non pas seulement un politicien) d'une valeur extraordinaire et d'une froide énergie bien rare. Il n'a peur de rien, ni de personne. Aux uns, il est antipathique à l'extrême, aux autres tout à fait sympathique. Je suis de la seconde catégorie. Georges Mandel est une des personnalités attachantes et singulières que j'ai rencontrées dans ma vie. Il a de l'esprit, et il est sérieux. Il est dur et il peut être compatissant. Bref, en un mot comme en cent, c'est un homme; et cette virilité métallique (d'où la spiritualité est absente, autant que j'ai pu en juger, car l'au-delà ne le préoccupe point) fait un contraste remarquable avec la gracilité du sujet..."
Pour une fois, l’Assemblée nationale a osé. Elle a osé s'interroger sur les conditions qui ont conduit à la crise sanitaire actuelle. Elle a osé faire la lumière sur cet événement inédit. Elle a surtout osé entendre les principaux témoins et protagonistes.
Au début, il ne s’agissait que d’une simple mission d’information qui pouvait au mieux faire des rapports et se contenter de suivre la gestion de la crise sanitaire et les premières mesures prises dans le cadre de l’urgence sanitaire. La « Mission d’information sur la gestion et les conséquences dans toutes ses dimensions de l’épidémie de Coronavirus Covid-19 » avait été créée le 17 mars dernier – soit au début de la crise. Mais avec l’ampleur du scandale sanitaire, la mission a fini par se doter le 3 juin dernier des prérogatives d’une commission d’enquête. Tant mieux, car cette faculté lui permet de convoquer à sa demande les témoins qu’elle juge utiles d’entendre sous peine d’amende et d’emprisonnement s’ils ne comparaissent pas ou refusent de prêter serment. Le faux témoignage est aussi puni pénalement. Pour une fois, la majorité de l’Assemblée nationale a compris qu’il n’était plus possible de maintenir un voile opaque comme dans l’affaire Benalla. En effet, dans cette affaire, c’est le Sénat qui avait pris les devants. Ses auditions avaient même été transmises en direct par les chaînes d’information. Bref, malgré les langues de bois lénifiantes, c’est mieux que rien. Si la mission est présidée par une élue LREM, Brigitte Bourguignon, le rapporteur est Éric Ciotti, député LR des Alpes-Maritimes. Bien sûr, on n’est jamais trop prudent : outre le fait d’être majoritaires dans cette mission d’information, il est peu probable que des poursuites soient engagées une fois le rapport de la mission rendu. En effet, le bureau de l’Assemblée nationale n’est que l’émanation d’une assemblée où les élus marcheurs sont majoritaires. Mais ce sera un peu d’air frais dans maison dont les membres n’ont jamais été aussi « godillots » dans toute l’histoire de la Ve République.
Tiens voilà du Buzyn !
Les différents protagonistes de la crise ont été auditionnés. À ce titre, Agnès Buzyn, qui était ministre de la Santé pendant que le virus arrivait, a été longuement entendue. Elle a été interrogée sur le début de la crise, sur la réaction des autorités françaises ou sur la gestion des masques. On n’apprend pas grand-chose de sensationnel. Agnès Buzyn s’abrite derrière les autorités sanitaires dont la doctrine était de ne donner des masques qu’aux malades. Elle affirme également qu’en 2018 les priorités sont accaparées par un autre sujet : la crainte du virus Ebola, dont on craint l’apparition en France. D’autres problèmes monopolisaient les attentions. Petit élément cocasse que l’ancien ministre a bien voulu partager : lorsque des masques sont commandés pour constituer (enfin) un stock d’État, le seul pays qui peut en produire, selon elle, est… la Chine ! Or ses usines sont fermées pour cause de… coronavirus, car une partie du pays est alors à l’arrêt. La boucle est bouclée. La France est rattrapée par les interactions piégées de la mondialisation. Fermons le ban, car si Buzyn s’abrite derrière beaucoup de choses et un calendrier précis des événements et des actions, on apprend tout de même que notre pays n’avait pas les moyens pour accomplir une décision importante. La prestation de Buzyn était assez technique : du chiffre, de la chronologie et beaucoup de détails. La meilleure façon de se sauver quand les auditeurs essayent de poser des questions délicates ou embarrassantes. Quand le député Éric Ciotti invoque une lettre datée du 26 septembre 2018 adressée au directeur général de la santé qui fait état du caractère périmé d’une grande partie des antiviraux et des masques, Buzyn dit ne jamais en avoir eu connaissance et se retranche derrière le fait que les archives sont… énormes (eh oui !). Mais elle affirme avoir tout de même passé à Santé publique France une commande de produits relevant des stocks stratégiques de l’État, le 3 octobre 2018, pour répondre à un constat alarmant établi en 2017. Traduction : Buzyn n’a donc pas eu connaissance de la lettre, mais elle a fait tout comme puisqu’elle a commandé des produits stratégiques.
La charge du professeur Raoult contre le système politico-médical
Le 24 septembre 2020, la mission a entendu un témoin de poids : le professeur Raoult. Le chevalier de l’hydroxychloroquine ne s’est pas seulement exprimé sur son sujet favori : il a aussi abordé certaines questions relatives au complexe politico-médical, quitte à mettre les pieds dans le plat. Trois heures d’intervention suivies par tous les Français puisque l’audition était retransmise à la télévision. Le professeur rebelle a d’abord réservé le privilège de ses premières flèches au conseil scientifique (cf. notre contribution Crise du coronavirus : mais qui sont les experts officiels ?, Politique Magazine, mai 2020, ICI). Le morceau est savoureux : « un conseil scientifique, ce n’est pas une bande de types qui ont l’habitude de travailler entre eux et qui discutent en disant “et toi, qu’est-ce que tu en penses ?” » Si Agnès Buzyn a pu donner l’impression de la politique qui se défausse sur l’administration médicale et les scientifiques, Raoult a mis en valeur une autre confusion propre à cette crise : les scientifiques qui se défaussent cette fois-ci sur les politiques. Comme sur la question du confinement : « Il fallait déterminer quels étaient les progrès scientifiques, ce n’était pas à nous de réfléchir sur le confinement, personne ne sait répondre à ça. Les décisions politiques ne nous concernent pas. Moi je voulais bien parler de science, de médecine ». La pique est rude, car le conseil scientifique a servi de paravent à des décisions qui étaient en réalité contestables. Autre psychodrame mis en lumière par le professeur Raoult : le refus de généraliser les tests au mois de mars 2020 quand le confinement débutait. À l’époque, le ministre de la Santé prônait un « usage rationnel, raisonnable et raisonné des tests ». Pour le professeur marseillais, non seulement il fallait le faire car l’OMS demandait aux pays de tester massivement, mais le refus de tester n’a pas de fondement scientifique. C’est plutôt un raisonnement tautologique qui a animé la décision des pouvoirs publics : « Il y a eu un mécanisme qui s’est fait : puisqu’on ne peut pas faire les tests, les tests sont inutiles. Mais ce n’était pas vrai. On pouvait faire des tests ». On reproche à Didier Raoult de ne pas être rationnel – dans le débat sur le statut des connaissances scientifiques, il loucherait vers les positions empiristes –, mais c’est plutôt les politiques qui ne l’ont pas été. Enfin, le professeur a aussi mis en cause les incohérences, comme dans l’utilisation des médicaments. Alors qu’en 2019, « 36 millions de comprimés ont été distribués sans ordonnances », on est passé à une interdiction absolue au moment du coronavirus. Bref, « celui qui a aidé à décider de ça, je vous assure, il a fait une faute. » Mais revenons sur la chloroquine : le savant de Marseille a dénoncé un conflit d’intérêts de la part des détracteurs de cette substance : un laboratoire américain aurait ainsi soudoyé les sycophantes. La mission n’est pas terminée, mais au moins, on a beaucoup appris. Et même franchement ri.
Le président Bouteflika en compagnie de Gaïd-Salah New Press.
Par Bernard Lugan
Historien et spécialiste de l’Afrique
Ultime coup de poker
Charles Maurras disait de la République qu’elle gouverne mal mais qu’elle se défend bien. L’on peut dire la même chose d’un régime algérien aux abois qui vient de tenter une ultime manœuvre pour prolonger sa survie.
Car, en somme, ce qu’ont obtenu les millions d’Algériens qui manifestaient contre un cinquième mandat d’Abdelaziz Bouteflika, c’est tout simplement le prolongement de son quatrième… Avec un report des élections et un régime maître du temps qui va désormais utiliser toutes ses courroies de transmission pour embrouiller la situation, diviser les contestataires et tenter toutes les provocations. Y compris celles qui pourraient conduire à un bain de sang afin de lui permettre d’apparaître comme le garant de la stabilité.
La manœuvre réussira-t-elle ? Il est permis d’en douter car la ficelle est bien grosse. L’opinion algérienne n’est pas dupe et elle n’a plus peur ; d’autant plus que la police a déjà largement fraternisé avec la foule. Quant à l’armée, elle n’est plus le bloc monolithique des décennies passées et, à force de vouloir « finasser », le vieux général Gaïd Saleh a fini par en perdre le contrôle. Désormais, en son sein, la nouvelle génération n’en peut plus du « chibanisme » ancré sur les références à une histoire que tous savent être fabriquée*.
En définitive cet ultime coup de poker du régime pourrait bien au contraire précipiter sa chute avec une épuration totale du système FLN et de ses prébendiers.
L’Algérie qui vient de sauter de l’avion avec un parachute en torche se demande si le ventral va s’ouvrir…■
Un de nos lecteurs, Airétikos, ne l'a pas apprécié, et nous l'a fait savoir, par un court commentaire. Il a bien fait, car j'ai voulu, dès que je l'ai créé (le 28 février 2007) que lafautearousseau soit un espace de liberté et d'échanges.
Mais le désaccord de notre lecteur avec notre grand ami Gérard Leclerc était si important qu'il m'a semblé que cela ne pouvait pas se limiter à un commentaire de quelques lignes : j'ai donc immédiatement contacté Airétikos, en lui proposant une "Carte blanche à...", dans laquelle il pourrait dire absolument tout ce qu'il avait sur le coeur, sans crainte d'aucune coupure.
Airétikos a accepté : voici donc les objections qu'il oppose au texte de Gérard Leclerc.
Bonne lecture,
François Davin, Blogmestre.
Non, je ne suis pas d’accord avec l’éditorial de Gérard Leclerc sur le « séparatisme ». L’éditorialiste de la « France Catholique » et du « Bien Commun » nous parle d’un « remède » qu’il faut apporter « aux causes de nos déséquilibres sociaux. » Car, nous dit-il, il importe de « substituer à la répression des profonds changements sociaux ». Déjà cette formulation paraît trompeuse car elle confond la fin et le moyen. En fait c’est une habitude fréquente chez les partisans de la société ouverte, de disqualifier la répression au bénéfice de procédés parés de toutes les vertus que sont la prévention et l’éducation. Et naturellement Leclerc, Valérie Pécresse et le RP Petitclerc nous donnent en deux mots la solution à ce problème : la faute en est à l’urbanisme qui est créateur de ghettos. Finie la répression, construisons de nouveaux lieux d’habitat et tout sera réglé, les « ghettos » seront cassés ! L’avantage de cette formulation est d’éliminer toute référence culturelle ou ethnique qui pourrait rendre la question « incorrecte ». Cependant, plusieurs éléments de fait viennent remettre en cause cet optimisme.
D’abord la notion de ghetto n’est pas urbanistique mais culturelle. Lorsqu’il y a non-mixité, le quartier ainsi isolé peut prendre des formes très différentes, car la cause de l’isolement se situe à l’intérieur et à l’extérieur du ghetto ; nous pourrions citer dans toute l’Europe ou au Proche orient des quartiers juifs, chrétiens, alaouite ou chiites dont la forme ne doit rien à des choix d’urbanisme. D’ailleurs les quartiers qualifiés aujourd’hui de ghettos n’en étaient pas au moment de leur construction. Certains anciens habitants de Stains ou de La Courneuve décrivent ainsi leur enfance dans les années 50-60 sans mentionner de caïds ou de meurtres. Du reste, la mixité si vantée était présente à l’origine. Les cas abondent de retraités qui économisèrent leur vie durant afin de s’acheter un appartement dans une banlieue, souvent dans des petits immeubles, et qui en ont été chassés par le saccage de leur environnement par des immigrés étrangers à leur culture. Ils sont les premières victimes de la « ghettoïsation », mais personne ne s’est occupé d’eux. Parlons également de la « répression » qui serait utilisée à l’excès contre ces banlieues « défavorisées » selon Gérard Leclerc. Nous constatons au contraire, de l’aveu des policiers comme des magistrats, un laxisme invraisemblable, qui contraste avec la sévérité infligée aux français, tant sur le confinement que les infractions routières, le vandalisme, les manifestations des opposants à la loi Taubira ou les gilets jaunes. La même discrimination est visible dans les attributions de logements sociaux, l’aide médicale d’état, et, de manière officielle, dans l’admission à Sciences-Po, au détriment des autochtones et en faveur des étrangers, qu’ils soient naturalisés ou non. Or on peut constater que la « politique de la ville, commencée en 1977, il y a quarante-trois ans, concrétisée par des dizaines de milliards déversées en pure perte, mais financée par les français sans leur demander leur avis, est un échec total. Sur quoi fonder une politique destinée à réaliser les « profonds changements sociaux » rêvés par Gérard Leclerc ? Il ne nous le dit pas, ni du reste ce que doivent être ces changements. Il est malheureusement probable, et la simple physique sociale nous l’enseigne, qu’ils produiront les mêmes effets que par le passé : la mixité entraînera la fuite des français et l’extension des zones de non droit, quelle que soit la qualité des bâtiments construits à grands frais pour les nouveaux arrivants. J’accuse donc Gérard Leclerc, et pas seulement lui, mais de nombreux adeptes d’un « autre Maurras », de méconnaître la nature et l’étendue du problème qu’ils prétendent aborder et de faillir à la mission que l’Action Française s’était fixée il y a cent vingt ans. Les causes sont avant tout idéologiques. Nous les détaillerons ultérieurement.
(Un second article viendra prochainement continuer celui-ci, NDLR...).
Invités sur le plateau de BFM TV pour commenter le décès du duc d’Edimbourg ce 10 avril, Philip Mountbatten, l’animateur Thierry Ardisson et l’ancien ministre de la culture, Frédéric Mitterrand se sont confrontés à l’éditorialiste Christophe Barbier et son éternelle écharpe rouge. Entre arguments et contre-arguments, un débat entre deux sympathisants de la monarchie et un « républicain pur-sang » qui a dernièrement suggéré aux anglais, sur son compte twitter, « d’abolir la monarchie afin de passer au système républicain ».
« On peut être monarchiste sans être maurassien, on peut être monarchiste sans être d’extrême-droite ». Interrogé sur ses affinités royalistes par le journaliste de BFMTV qui mène le débat, Thierry Ardisson entend mettre les choses au clair dès le départ, s’agaçant de ce perpétuel amalgame qui est fait entre cette idéologie politique et les royalistes. « [Charles] Maurras a fait beaucoup de mal à la monarchie car il a donné l’image d’une dictature catholique qui n’a rien à voir avec la monarchie» affirme l'homme en noir qui ne porte pas l'Action française dans son coeur. « En Europe il y a six monarchies qui ne sont pas moins démocrates que la France » poursuit l’animateur qui est proche des milieux légitimistes qui soutiennent les prétentions au trône de France du prince Louis-Alphonse de Bourbon, duc d'Anjou. « Je pense que la monarchie reste le meilleur système de gouvernement avec un arbitre au-dessus des partis, une monarchie de type Westminster [parlementaire-ndlr] » explique l’auteur de Louis XX, paru en 1986 aux éditions Orban, qui reste une référence chez les monarchistes et qui n'en est pas moins critique à l'égard des ultras catholiques de son camp.
« C’est toujours triste de voir quelqu‘un disparaître auquel on est habitué, qui ne vous pas fait de mal, qui vous a transmis des images sympathiques ou attachantes. Le Guardian qui est un grand quotidien plutôt républicain s’est fendu d’un article assez élogieux sur Philip d’Edimbourg en rappelant qu’il a modernisé cette institution et que sa disparition va créer un vide » lance alors Frederic Mitterrand qui tente de recentrer le débat. « Dans Libération ils ont fait un portrait très intelligent de lui où certes ils expliquent qu’il était réactionnaire, qu’il incarnait parfaitement le monde dans lequel il a vécu mais qu’il a su faire très bien son boulot » renchéri l’ancien ministre de la Culture à propos de l’époux de la reine d’Angleterre, Elizabeth II, afin de démontrer que la monarchie est une institution qui peut encore faire l’unanimité.
La monarchie, un système à la temporalité immuable qui fascine encore. « En Europe, il n y a que des républiques, parfois couronnées et cela vaut même pour les monarchies où les rois n’exercent pas de pouvoirs. En Angleterre, ils ont réussi à faire la différence entre gouverner pour les politiques et incarner l’état pour Elizabeth II. Et la manière dont elle incarne justement cet état, d’une manière fantastique depuis des années, fonctionne parfaitement à l’instar des monarchies des Pays-Bas ou de celles du Nord » poursuit Fréderic Mitterrand. « Ils y sont arrivés en grande partie parce que nos monarchistes [français] au XIXème siècle, qui ont eu plusieurs chances sous la Restauration, Louis–Philippe ou Napoléon III, n’ont pas compris les évolutions de leur temps » constate avec amertume le neveu de l’ancien président de la République.
Pour Christophe Barbier, « la monarchie britannique est à bout de souffle et qui tient parce qu'Elizabeth II reste une personnalité exceptionnelle » affirme celui qui a été le directeur de la rédaction de l'hebdomadaire « L'Express », sur un ton particulièrement vindicatif. C’est devenu une série à succès « The Crown », un business people avec Harry et Meghan marqué par l’absence de Kate et William » croit savoir Christophe Barbier qui n’a pas hésité à déclarer sur son compte Twitter que les britanniques «ont un train de retard » et de les inviter à étudier la possibilité d’une république conformes aux aspirations démocratiques des citoyens du XXIème siècle » . Il feint de s’emporter, mine de s’indigner et évoque Charles VI, « ce roi fou qui nous a fait perdre la France durant la guerre de cent ans », le coût faramineux de la monarchie britannique et cet « héritier au trône de France qui est espagnol » face à Thierry Ardisson et Fréderic Mitterrand aussi médusé l'un et l'autre que tout sourire ironique. Réponse cinglante de l’ancien ministre irrité par les attaques anachroniques de Christophe Barbier : « Comme tous les républicains excités, il est légitimiste en plus ! ». « Le général de Gaulle avait une nostalgie monarchique et l’a trouvé avec sa Vème république et son système présidentialo- monarchiste. C’est bien dommage qu’on est renié la constitution en mettant en place le quinquennat » déplore l’ancien ministre qui rappelle ici que la France est elle-même prête à couronner sa démocratie.
Quand un président de la République quitte ses fonctions, il part avec cette célèbre maxime : « Après moi le déluge ! » . Un roi sait qu’il y aura ses enfants et ses petits-enfants pour assurer la continuité. Etre roi, c’est un métier qui s’apprend. Quand il y a eu le coup d’état en Espagne en 1981, Juan Carlos a fait appeler son fils et lui a appris son boulot. On a tellement d’exemples de présidents qui sont arrivés au pouvoir sans savoir comment cela fonctionnait » pointe du doigt, quant à lui, Thierry Ardisson. « Charles a été élevé par sa mère, il sera très bien » affirme même Frédéric Mitterrand avant d’être interrompu par le journaliste qui lui rappelle l'âge du prince de Galles « Le meilleur roi d’Europe au XXème siècle fut Gustav VI Adolphe, roi de Suède, qui est devenu souverain à 73 ans [en fait 68 ans-ndlr] et qui est mort à 90 ans pleuré de tous. Ce n’est pas un problème d’âge ». « Regardez le roi d'Angleterre Edouard VII, on a dit que ce serait une catastrophe car passant son temps à Paris avec des dames très aventurières, un homme de plaisir et pourtant il a été un excellent monarque et à qui on lui doit l’alliance franco-anglaise. C’est un système où l’éducation est telle que si on l’accepte de le prendre, on est dans les clous d’un système qui fonctionne de manière équilibrée » achève de dire Frédéric Mitterrand sous le regard approbateur de Thierry Ardisson.
Je vous l'avais indiqué, le vendredi vingt décembre dernier : nos deux Pages quotidiennes "Soutenez/Participez..." (qui annonce les activités de tous les groupes royalistes, sans exclusive) et "Formation/Militantisme..." (qui rend compte de ces mêmes activités, une fois qu'elles ont eu lieu) ont été suspendues, pendant cette quinzaine de Noël. Elles reprendront leur activité, utile et appréciée, jeudi prochain, 2 décembre, comme prévu. Indiquez-nous les activités que vous organisez, et nous les ferons connaître à tous nos lecteurs (Blog, Facebook et Twitter)...
Ce sont des concepts fondamentaux que manie Mathieu Bock-Côté - brillamment comme toujours - dans cette tribune du Journal de Montréal 
Qu’est-ce qu’une nation ? Cette question, attachée à une célèbre conférence de Renan prononcée à la Sorbonne en 1882, continue de travailler la philosophie politique et les sciences sociales ; même elles en proposent rarement une définition satisfaisante, et encore moins exhaustive. La nation, nous dit Delannoi, est à la fois politique et culturelle. C’est une communauté politique avec un substrat historique particulier, qu’on ne juge pas a priori interchangeable avec un autre. Ces deux dimensions ne coïncident pas toujours, ou du moins se recoupent souvent imparfaitement. Delannoi entend d’abord définir la nation comme forme politique singulière, qu’il distingue de la cité et de l’empire, en rappelant qu’elle semble le plus à même d’accueillir et de permettre l’expérience de la démocratie dans la modernité. Mais Delannoi le note bien, « la plupart des théoriciens récents de la nation et du nationalisme ont envers leur objet d’étude une attitude allant de l’hostilité à la condescendance » (p.17). La remarque est très fine : ceux qui étudient la nation sont généralement en mission pour la déconstruire, comme si elle représentait un artifice historique vieilli. L’antinationalisme est habituel dans l’enseignement universitaire en plus d’être la norme chez les intellectuels qui considèrent généralement l’attachement à une nation historique et à sa souveraineté comme une forme de crispation identitaire. Cette absence radicale d’empathie pour ceux qu’on appellera les gens ordinaires attachés à leur patrie fait en sorte qu’on fera passer toute forme de patriotisme pour une forme de xénophobie. La modernité radicale est l’autre nom du refus du particulier.
..... et, bien sûr, en plein accord avec lui :
