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La prise totale du pouvoir par la Technocratie, constitue le « stade suprême » du Cycle des lumières. Depuis 1992, la « Génération Maurras » de l’Action française affirme : « le totalitarisme technocratique européen est donc bien le fils légitime de la démocratie, le dernier stade de son évolution[i]».
Effectivement, persuadée d’être irrésistibles, les « technos » pensent avoir pour fonction historique de fermer l’histoire de France. Cela reste à vérifier.
A première vue, l’installation de la Technocratie au pouvoir semble solide, appuyée sur deux bastions.
Le premier va au-delà de l’idéologie saint-simonienne, instaurant la primauté de l’économie, pour aboutir au dépérissement du politique. Il s’agit de la théorie démocratique, conciliant minimalisme et totalitarisme. Véritable mutation en « démocratie suprême ».
Démocratie minimaliste car réduite aux élites intelligentes des éduqués, des experts. Le peuple des « sans-dents »[ii], des « blancos »[iii] y est dissout, car l’individu-consommateur démocratique est formaté à se désintéresser du souci politique. La désaffection électorale progresse donc. La participation aux législatives de 1978, alors de 82 %, est passée sous la barre fatidique des 50 %[iv]. La démocratie « représentative » s’efface au profit d’une démocratie minimaliste dont l’apathie civique et la non-participation éloignent les incompétents du pays réel, pour laisser « la gouvernance » aux experts. L’actuelle crise sanitaire accélère cette mutation et la participation aux municipales atteint péniblement les 46%, dans une démocratie réduite à la procédure de l’élection présidentielle au suffrage universelle.
Démocratie totalitaire car exigeant de tous, non seulement de respecter la norme, mais de penser suivant la norme. Grâce à « l’ingénierie sociale », la manipulation mentale se déploie, décomplexée et accélérée par la crise sanitaire. Celle-ci justifie les restrictions et suppressions de libertés imposés par un Conseil de défense « secret défense ». L’état d’urgence sanitaire donne à l’exécutif les pleins pouvoirs sans contrôle. Plus besoin du fameux article 16. La démocratie « représentative » s’efface au profit d’une angoissante démocratie totalitaire maitrisant la technique de résignation du pays réel au camp de concentration volontaire.
Le second point d’appui de la Technocratie c’est l’Europe « intégrale ». Elle est à la fois apatride et multiculturelle.
Europe apatride car la « Commission européenne », est un organe supranational dont le pouvoir et la responsabilité échappent à tout contrôle. L’objectif de cette commission est de promouvoir l’intérêt de l’Europe, indépendamment de celui de chaque Etat membre. Elle est composée d’un président, de 28 commissaires et de 25.000 fonctionnaires. Chaque commissaire s’engageant à n’accepter aucune instruction émanant de son Etat national, à le « devoir » d’être apatride[v]. Le lobbying des grands groupes industrialo-financiers, est en revanche autorisé dans ce vocable : « apatride » « parti de l’étranger[vi] » dont les cathédrales sont des banques.
Europe multiculturelle car dénonçant l’héritage historico-culturel « national », comme obstacle à l’économie de marché sans entrave. La défense de la circulation des migrants[vii] lui permet de justifier son ingérence dans les affaires intérieures des nations, résistantes aux dégâts de la mondialisation. Le multiculturalisme criminalise l’attachement nationaliste à la souveraineté, aux frontières, à la distinction français/étrangers, la francophonie, l’Etat fort, le paisible attachement à un ensemble de spécificité. Le multiculturalisme permet d’écraser en tenaille les Etats-nation charnels, par le haut (les « fédérastes » de la Commission européenne[viii]) et le bas (les régions, pouvant être soumises à l’Islam ou au racialisme indigéniste). Et cela car « La nation est le plus vaste des cercles communautaires qui soit (au temporel) solide et complet. Brisez-le, et vous dénudez l’individu. Il perdra toute sa défense, tous ses appuis, tous ses concours » (Maurras). L’Europe multiculturelle est l’allié objectif de l’autre parti de l’étranger, attendant de transformer nos églises en minarets.
Pourtant, malgré cette force, la Technocratie à tort d’injurier l’avenir. Une post-démocratie française n’est pas à exclure. Il pourrait prendre l’envie à l’Avenir de faire revivre ce qui mérite de revivre, en bas les républiques, en haut la royauté, et, par-delà tous les espaces, la papauté !
Aujourd’hui, les quatre élites du pays légal se sont organisées comme le grand carré des russes à la bataille d’Eylau (1807). Il appartiendra à l’Action française d’enfoncer la ligne des technocrates et tout le Système pliera. Alors, une fois la Monarchie populaire instaurée, elle pourra s’atteler à faire face à l’Islamisation culturelle et démographique. Telle est la ligne politique à déployer.
Germain Philippe (à suivre)
Pour lire les précédentes rubriques de la série « L’Islam menace principale », cliquer sur les liens.
[i] Laurent Dandrieu, « Leur Europe », Réaction n°7, automne 1992.
[ii] François Hollande, le 31 mai 2008 à 12h39, SMS à Valérie Trierweiler « Je suis avec ma copine Bernadette dans une grande manifestation dans son canton. Je lui ai fait un numéro de charme. Mais tu ne dois pas t’inquiéter. Dans son discours, elle a fait un lapsus formidable. Rire général, même chez les sans-dents ».
[iii] Manuel Valls, le 7 juin 2009, jour des élections européennes, à une équipe de journalistes de l’émission « Politiquement parlant », de Direct 8, pour un reportage consacré à ses ambitions : « Belle image d’Évry ! Tu me mets quelques Blancs, quelques whites, q
lafautearousseau, c'est plus de 28.000 Notes ou articles (et autant de "commentaires" !), 21 Albums, 49 Grands Textes, 33 PDF, 16 Pages, 366 Éphémérides...
Il est naturel que nos nouveaux lecteurs, et même certains plus anciens, se perdent un peu dans cette masse de documents, comme dans une grande bibliothèque, et passent ainsi à côté de choses qui pourraient les intéresser...
Aussi avons-nous résolu de "sortir", assez régulièrement, tel ou tel de ces documents, afin d'inciter chacun à se plonger, sans modération, dans ce riche Fonds, sans cesse augmenté depuis la création de lafautearousseau, le 28 février 2007...
"J'écris à la lueur de deux vérités éternelles : la Religion, la Monarchie, deux nécessités que les évènements contemporains proclament." Voilà ce que l'on peut lire dans l'Avant-propos de La Comédie Humaine (La Pléiade). "La Royauté est plus qu'un principe : elle est une nécessité !" écrit aussi Balzac dans son peu connu Catéchisme social, essai inachevé, qui ne sera publié qu'en 1933...
Jacques de Guillebon, qui lui consacre dans Le Livre noir de la Révolution française une excellente étude, intitulée Balzac, critique organique de la Révolution française, commence néanmoins son essai par cet avertissement :
"Balzac est fondamentalement non politique, dans le sens de l'imagination moderne de ce terme, et ce serait une grande erreur que de vouloir lire dans sa gigantesque comédie le reflet ou l'élaboration d'une cité des hommes proprement rationnelle."
Après le titre de son essai, et ce premier avertissement, Guillebon donne une troisième clé pour connaître et comprendre Balzac: avant d'écrire sa Comédie, il s'est exercé à philosopher. Mais, s'il s'intéressera toute sa vie à la spéculation pure, "il ne saura jamais très bien à quoi s'en tenir pour sa vision de la métaphysique".
Et, poursuit Guillebon, "c'est pourquoi, en réalité, son rapport à la France, à ses institutions et à ses successifs régimes politiques est entièrement charnel".
On a pu parler, à propos de Balzac, d'un "tournant de 1830",époque à laquelle se nouent réellement et définitivement ses convictions politiques : François Taillandier écrit que cette année-là "devant les témoignages d'intérêt et d'estime que ses amis lui prodiguent, il se sent devenir à toute allure monarchiste et catholique".
"Mais - reprend Guillebon - ce sont surtout les périls induits par le triomphe des idées nouvelles issues du XVIIIème siècle qu'il s'essaie à mettre en évidence : Balzac a beaucoup réfléchi à ce phénomène qui, au XVIIIème et au XIXème siècle se présentait tantôt sous le vocable d'humanitarisme, tantôt sous celui d'une philanthropie issue de la philosophie des Lumières, et ce qu'il en dit, en maints endroits de La Comédie Humaine est souvent surprenant par sa modernité : du masque de la fausse compassion individuelle à celui d'une pseudo-générosité collective d'idéologies couvrant des visées totalitaires, à moins qu'elles en dissimulent les tares d'un développement débridé de l'individualisme...".
Il est intéressant, à ce stade, de se souvenir que Karl Marx disait de Balzac qu'il avait "l'intelligence du mouvement historique"...
Et Guillebon termine son essai en citant ce passage de Balzac, dans Le Départ, où il raconte comment il a salué Charles X partant pour l'exil:
"Dans quelques mois, vous saurez que, même méprisant les rois, nous devons mourir sur le seuil de leurs palais, en les protégeant, parce qu'un roi, c'est nous-mêmes; un roi, c'est la patrie incarnée; un roi héréditaire est le sceau de la propriété, le contrat vivant qui lie entre eux tous ceux qui possèdent contre ceux qui ne possèdent pas.
Un roi est la clé de voûte sociale; un roi, vraiment roi, est la force, le principe, la pensée de l'Etat, et les rois sont des conditions essentielles à la vie de cette vieille Europe, qui ne peut maintenir sa suprématie sur le monde, que par le luxe, les arts et la pensée. Tout cela ne vit, ne naît et ne prospère que sous un immense pouvoir..."
Ci dessus, sa cafetière, et des manuscrits corrigés...
En 1837, une des plus glorieuses années de Balzac - où il publie Histoire de la grandeur et décadence de César Birotteau - Balzac publiera un court ouvrage, Rois de France, consacré aux six Louis qui se succèderont, de Louis XIII à Louis XVIII. Devenu introuvable, ce petit ouvrage, fort intéressant, sera réédité en 2017 par notre ami Jean-Pierre Péroncel-Hugoz, qui le fera suivre de pages fort intéressantes également sur Napoléon 1er, tirées d'un ouvrage précédent (1833) : Le médecin de campagne.
Péroncel-Hugoz dédiera cette "édition marocaine de Rois de France" à :
"Son Altesse royale l'émir Moulay-Hassan, prince héritier du Maroc (né en 2003).
Et à son Altesse royale le prince Gaston de France (né en 2009), espoir des royalistes français."
lafautearousseau a donné quatre extraits de ce petit ouvrage, sous forme de "bonnes feuilles" :
Le 45ème de nos Grands Textes est, justement, de Balzac.
Le 16 août 1830, Balzac est à Cherbourg pour apercevoir et saluer le Roi, Charles X, qui quitte la France, pour toujours. Un peu plus d'un an après, il écrit un très court texte, Le départ, dans lequel il définit son royalisme.
Dans un autre de ses textes peu connus, paru dans les Contes bruns, il écrit : "Le plus beau pouvoir connu… Tout arbitraire et tout justice; le vrai roi !…"
Sa doctrine est loin d’être celle des grands théoriciens traditionalistes de l’époque comme Maistre, Bonald, Ballanche ou le premier Lamennais; loin aussi de ce que sera le royalisme que Maurras voudra logiquement démontrer, prouver...
Balzac n’invoque pas comme les premiers les justifications morales, juridiques ou métaphysiques du principe de légitimité; ni, comme le second, le fameux "la raison le veut".
Il met en quelque sorte tout cela au second plan, puisqu’il va jusqu’à identifier légitimisme et absolutisme. Mais, bien sûr, au sens vrai de ce mot, que reprend François Bluche dans son magistral Louis XIV, et qui forme d'ailleurs, lui, notre 36ème Grand Texte :
Le "système" de Balzac, son royalisme, la Royauté qu'il défend et le Roi qu'il respecte, c'est un système de défense de la société. 1830 rappelait brutalement 1789, et, qui sait, pouvait rapidement se transformer en 1793...
Cette page est ouverte à tous, lafautearousseau se voulant "la maison commune" de tous les royalistes, de toute obédience (RN/CRAF, NAR, GAR, DEXTRA, indépendants/"électrons libres"...)
Aux deux seules conditions que l'on soit dans la double fidélité à l'école de pensée de l'Action française et à notre Famille de France, à laquelle nous sommes particulièrement attachés...
Mais elle est aussi ouverte à d'autres groupes, pas forcément royalistes, ou exclusivement royalistes, qui mènent des actions allant dans le sens de la défense du Bien commun : le Collectif Nemesis / Jeunesse, si tu savais-Poussières d'étoiles / Baguette Musette / le Cercle d'Artagnan / Les Chemises blanches...
Envoyez-nous les annonces et/ou les visuels de réunions de rentrée, Cercles d'études et de formation, Cafés politique/actualité/histoire, manifestations diverses etc...
• Conférences, Réunions, Cercles de formation, Manifestations diverses... dans la France entière...
Samedi 1er Mai, l’Action française Bordeaux vous convie à son Cercle Léon de Montesquiou pour une conférence dont le thème sera la fête nationale de Jeanne d'Arc animée par Xavier Etxegarai.
Informations et inscriptions en mp.
Samedi 1er Mai, à 16h00, l’Action française Montpellier vous convie pour une audio-conférence dont le thème sera l'histoire de l'avortement animée par Ophélie Delage sur Discord.
Vous souhaitez écouter ou être présent à cette conférence, envoyez nous un message privé. Nous vous contacterons.
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1562 : Date possible du départ de France de Jean Goujon (ici, sa Fontaine des Innocents, à Paris)
1396 : Mort de Jean de Beaumetz
Il est à la fois l'un des plus talentueux et des derniers représentants de ce gothique tardif des XIVème et XVème siècles (que l'on appellera, en architecture, "flamboyant") qui sera, peu de temps après, remplacé par l'art nouveau : celui de la Renaissance...
Après avoir travaillé en Artois, puis à Paris, Jean de Beaumetz devint, de 1375 à sa mort, peintre en titre de Philippe le Hardi à Dijon.
Il décora les châteaux ducaux et l'église de la Chartreuse de Champmol, y peignant des retables et 26 tableaux pour les cellules des chartreux. La Révolution ayant totalement démantelé la Chartreuse, et dispersé la totalité des ouvres d'art qui s'y trouvaient, Beaumetz n'est plus connu que par deux de ces tableaux, deux Calvaires avec un donateur chartreux (l'un au Louvre et l'autre au Musée de Cleveland).
1289 : Bulle papale Quia Sapientia par laquelle Nicolas IV fonde l'Université de Montpellier
Bien avant la Bulle papale, et "... dès la fin du XIIème siècle, Montpellier possédait de célèbres écoles de médecine, de droit, d'arts libéraux; elles furent réunies en 1289 pour former l'université, qui devait compter parmi ses maîtres : au XIVème siècle, le médecin et alchimiste Arnaud de Villeneuve; au XVIème siècle, les médecins Rabelais et Rondelet, ainsi que l'helléniste Casaubon. C'est à Montpellier que fut fondé le plus ancien jardin botanique de France (1593) et que se formèrent de grands savants tels que Lobel, Clusius, Tournefort, Jussieu, Candolle..." (Michel Mourre).
Stratégiquement bien situé, entre l'Italie et l'Espagne, tout près de la Voie Domitienne et du Chemin de Saint-Jacques de Compostelle, Montpellier s'imposa très vite comme une ville marchande et d'affaires, et comme un pôle très favorable au commerce...
"L'afflux des pèlerins provoqua également la naissance et l'extension d'institutions charitables et hospitalières. Des médecins juifs et arabes chassés d'Espagne vinrent faciliter la gestation de la future Ecole de Médecine dont la renommée était déjà internationale dès la fin du XIIIème siècle" écrit le chroniqueur Jacques Fabre de Morlhon.
1562 : Date possible du départ définitif de France de Jean Goujon
Il est vraisemblable que Jean Goujon quitte la France à la fin de l’année 1562, pour des raisons religieuses. Sa présence est attestée à Bologne fin 1563 et début 1564, où il habite place San Michele près de San Mamolo.
On perd alors sa trace et l’on suppose que l’artiste disparaît entre 1564 et 1569...
Alors qu'il était, avec Germain Pilon, le plus grand sculpteur de son temps - on l'appelait "le Phidias français" !... - il est très surprenant que l'on sache aussi peu de choses sur sa vie personnelle (comme pour Germain Pilon, d'ailleurs), à l'exception de sa collaboration - toujours très fructueuse - avec le grand Pierre Lescot (voir l'Éphéméride du 10 septembre, jour de la mort de ce dernier).
Voici donc une rapide évocation de son talent, à travers une brève rétrospective de son oeuvre...
On l'appelle couramment le Phidias français ou le Corrège de la sculpture.
N'est-il pas étrange, dans ces conditions, que l'on sache si peu de choses sur lui ? Ni la date exacte de sa naissance (en 1510, en Normandie) ni celle de sa mort ne nous sont connues (on pense parfois qu'il a été tué lors de la Saint Barthélemy...); et l'on ne dispose d'aucun portrait sûr de lui.
Il fut pourtant l'une des figures majeures de la Renaissance française.
C'est surtout au Louvre et au Musée Carnavalet que l'on pourra voir l'essentiel de ses oeuvres, saisir combien il dominait son sujet, et mesurer à quel point il maîtrisait son art. C'est-à-dire, au fond, mesurer l'étendue de son génie, tout simplement...
• Au Louvre, voici d'abord les Cariatides pour la plate-forme des musiciens, dans la Salle de bal du Louvre (sculptées à partir de 1550)... :
...et ce Bas-relief funéraire pour André Blondel de Rocquencourt (bronze, 1560)...
...ou ces sculptures dans la Cour carrée :
Et enfin Les Nymphes, pour lesquelles le Musée propose ces commentaires :
"Jean Goujon introduit une conception nouvelle du bas-relief : ses figures s'adaptent au cadre et se suffisent à elles-mêmes. Il parvient ainsi à créer l’illusion d’espace dans la faible épaisseur de la pierre. Les nymphes de Goujon révèlent une affinité avec l’Antiquité sans précédent en France. Ces figures nues et allongées de néréides s’inspirent des triomphes marins sculptés sur les sarcophages antiques. Goujon s’est également inspiré des artistes italiens appelés par François Ier pour travailler au château de Fontainebleau, à l’exemple de Rosso (1495-1540) et Primatice (1504-1570) qui dirigèrent successivement le chantier. Mais il s’inspira aussi de Benvenuto Cellini...
Goujon introduit pourtant une fluidité qui lui est propre : l’ondulation des draperies joue avec les lignes souples et spiralées des figures et avec les volutes des coquillages et des queues des animaux marins. Ces courbes souplement entrelacées rythment la composition. Le traitement décoratif de la surface (coquillages, vaguelettes, écailles) et l’expression espiègle des Amours animent l’œuvre d’une gaieté insouciante. L’élégance et la sveltesse des formes, la pureté des contours (une ligne cerne les corps), le modelé souple des chairs confèrent au bas-relief une grâce éminemment personnelle : Goujon semble avoir retrouvé le secret hellénique de la beauté idéale…"
• Le musée Carnavalet, lui, renferme Les quatre saisons (sculptées primitivement pour l'hôtel de Jacques de Ligeris (ci dessous).
Terminons cette évocation du Phidias français, ce génie dont on sait si peu de choses, par là où nous l’avons commencée : la Fontaine des Innocents, édifiée à l’occasion de l’entrée du roi Henri II à Paris, le 16 juin 1549 (c’est l’une des rares dates sûres dont on dispose concernant cet artiste…)
La Fontaine des Innocents, sculptée par Jean Goujon entre 1547 et 1549...
Située dans le quartier des Halles, cette fontaine formait une sorte de portique surélevé, dont deux arcades se dressaient sur la rue Saint-Denis, lieu de passage du cortège royal, et une seule en retour. Les reliefs en longueur se situaient sous les arcades.
C’était à l’origine une loggia bâtie à l’angle de deux rues, avec deux arcades sur une rue et une seule sur l’autre. Jean Goujon l’orna de reliefs légers qui évoquaient les nymphes des eaux, renouant ainsi avec la tradition antique du nymphée.
L’ondoiement de ce monde marin compensait le faible débit d’eau qui coulait des robinets. En 1787, la fontaine fut remontée sous forme d’édicule cubique sur la nouvelle place aménagée sur le site du cimetière des Innocents, désaffecté pour raisons d’hygiène. Sous l’Empire, l’amélioration de l’alimentation en eau permit de faire jaillir le flot en cascades ; c’est pourquoi, en 1810, on retira les bas-reliefs des soubassements pour les préserver du ruissellement avant de les faire entrer au musée du Louvre en 1824.
2010 : Ouverture de l'Exposition "Sciences et Curiosités à la Cour de Versailles"...
Étant donné la qualité et surtout l'importance de cette Exposition, d'un triple point de vue : historique, scientifique et politique, on ne s'étonnera pas que nous lui ayons consacré l'une de nos Pages :
Assez de ces "Conventions citoyennes" bidon, qui n'ont aucune légitimité et qui proposent n'importe quoi, au gré du hasard d'un "tirage au sort" (!), auquel personne de sérieux n'oserait se remettre pour décider sur un sujet d'importance...
Que Macron, le "président-hochet" (gadget, en globi-boulga) cesse de nous refiler ses trucs/machin-chose, dont l'unique objet est, pour lui, de servir de dérivatifs à la hargne, à la rogne à la grogne et... à la détestation des masses, à laquelle, plus le temps passe, plus il est confronté, par ses propres fautes, ses propres erreurs, ses grossières paroles et attitudes...
1. (Sur Europe 1) Dimitri Pavlenko reçoit Vincent Trémolet de Villers :
"...Si l’aide active à mourir devient une possibilité…, tout le monde devra y réfléchir et c’est un bouleversement considérable...
...Avec l'aide active à mourir, la confiance dans les soignants et même la famille sera fragilisée. Le sentiment d’être un poids pour ses proches, la société sera de plus en plus présent. Le tout, avec un système de santé délabré où l’on manque de médecins, d’infirmiers, de lits..."
"Francophonie : la Secrétaire d'État accepte de s'exprimer en anglais dans les réunions internationales dépourvues d'interprètes."
LE SYSTÈME AU SERVICE DE L'EFFACEMENT DE LA FRANCE !
3. lafauteraousseau partage entièrement la satisfaction de Officiers et Commissaires de police
"Bravo à nos collègues #policiers pour cette belle enquête ! Trois ans de filatures, d'écoutes téléphoniques et de balisages ont permis de saisir 1.5 tonne de cannabis et de démanteler un réseau international de #drogue."
5. Maurras a déjà répondu, il y a bien longtemps, à Oablito, tweeteur d'extrême-gauche, qui se plaint de voir une procession pour les Rameaux et poste ce court message (qu'il croit, sasn doute, rigolo ?) :
"Les prières de rue ne sont pas interdites en France ?"
"...Ce pays-ci n'est pas un terrain vague. Nous ne sommes pas des bohémiens nés par hasard au bord d'un chemin. Notre sol est approprié depuis vingt siècles par les races dont le sang coule dans nos veines. La génération qui se sacrifiera pour le préserver des barbares et de la barbarie aura vécu une bonne vie. Pour notre part, voilà vingt ans que nous ne servons pas d'autre cause, en littérature et en politique..."
L'Action française, 6 juillet 1912
Eh, oui, Oablito, il faut t'y faire : il y a quasiment deux mille ans que, chez nous, en France, on "processionne" dans les rues, car nous sommes, en dépit des apparences et des fluctuations des temps, un pays chrétien, et nous entendons le rester, et nous le resterons.
Que cela te plaise, ou non...
À bon entendeur...
6. Élections en Finlande : Selon les premières estimations de la radiotélévision YIe, la Première ministre Sanna Marin devrait perdre son poste après les premiers résultats des élections législatives en Finlande. Les sociaux-démocrates ont été devancés par le centre-droit et le parti nationaliste...
"Le visage du général vendéen #Stofflet reconstitué à partir de son crâne a été présenté vendredi soir à Maulévrier. Mais comment était-il décrit physiquement par ceux qui l’ont connu ?"
(retrouvez l'intégralité des textes et documents de ce sujet, sous sa forme de Feuilleton ou bien sous sa forme d'Album)
Aujourd'hui : D'Henri Gibier, dans Les Échos (mai 2017)...
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ndlr : ce sujet a été réalisé à partir d'extraits tirés des dix livres de souvenirs suivants de Léon Daudet : Paris vécu (rive droite), Paris vécu (rive gauche), Député de Paris, Fantômes et vivants, Devant la douleur, Au temps de Judas, l'Entre-deux guerres, Salons et Journaux, La pluie de sang, Vers le Roi...
"Littérature : Plus grand monde ne lit aujourd'hui Léon Daudet, qui traîne derrière lui une réputation sulfureuse, et méritée, de polémiste réactionnaire, voire d'extrême droite. Le fils d'Alphonse Daudet avait pourtant une plume déliée et un sens de la critique que ses contemporains admiraient et redoutaient à la fois. Nous en avons un excellent exemple dans cette collection de textes parus entre 1927 et 1929, republiés aujourd'hui par les éditions Séguier, jamais en reste lorsqu'il s'agit d'allier originalité et audace.
Il y a dans les auteurs choisis par Daudet des gens qui sont de nos jours de presque parfaits inconnus. Heureusement, on trouve aussi en grand nombre des noms fameux, de Shakespeare à Flaubert. Quand il restait sur les terres des lettres, ce lecteur compulsif oubliait ses préjugés idéologiques, comme le rappelle Jérôme Leroy dans sa préface, rapportant ce mot étonnant de la part de ce nationaliste forcené : « La patrie, je lui dis merde quand il s'agit de littérature. » Daudet est remarquable dans ses exercices d'admiration comme dans les descentes en flammes qu'il réserve à quelques gloires.
Palme de l'hommage le plus ému et le plus vrai : les propos sur Marcel Proust, déjà son ami de vingt ans quand celui-ci obtient le prix Goncourt pour À l'ombre des jeunes filles en fleurs. Le journaliste voit aussitôt dans À la recherche du temps perdu un chef-d'œuvre de la littérature française du xxe siècle. Il le présente avec justesse comme « une fresque composée de miniatures, si paradoxal que semble ce rapprochement de mots ». Même s'il note, avec un brin de misogynie très répandu à l'époque, que cette œuvre géniale et touffue ne conviendrait sans doute pas « aux demoiselles dont on coupe le pain en tartines ».
Parmi les gloires incontestables aux yeux du royaliste rallié à l'Action française de Maurras figure, au sommet, Cervantès, mis sur le même plan que Shakespeare. Homme de goût avant tout, Daudet doit convenir que le décadent Baudelaire est un poète incomparable, gâché par ses addictions, tandis que l'époux malheureux de la petite-fille de Victor Hugo n'arrive pas à cacher une certaine réticence face aux envolées de La Légende des siècles.
La dent du pamphlétaire
Le ton monte encore d'un cran à l'évocation de Flaubert, qu'il dépeint en romancier emprunté comme un ado : « Sa vie ne fut qu'une longue puberté, avec les tourments, les erreurs, les boutons et les rêveries décevantes de cette crise sexuelle qui perturbe la sagesse et l'originalité enfantines. » Ce n'est rien toutefois à côté des moments où le pamphlétaire aux 130 livres a la dent vraiment dure. Le traitement réservé à Zola en donne un échantillon : « Quand Hugo disait de Zola que le pot de chambre lui masquait le ciel étoilé, il avait parfaitement raison », tranche Daudet. Il lui reproche son « goût maladif du laid et du triste » attribué à sa personnalité de « sensuel déçu ». Pour finir - et l'achever ! - il conclut : « On ne peut le lire qu'à quatre pattes. »
Mais ce bouillant démolisseur d'icônes était également un découvreur : il fait connaître à ses compatriotes Robert Louis Stevenson, repère le jeune journaliste Joseph Kessel, signale avant tout le monde l'immense talent de Paul Morand. « L'esprit véritable, soudain, en fusée et en flèche, est une détente indispensable à la causerie », observe-t-il dans ses notes. De fait, Daudet a un don incomparable pour détendre et faire causer."
En 1985, douze ans après sa parution, le Camp ses saints. le roman de Jean Raspail. était réédité.
L’ouvrage décrit la crise déclenchée en Occident par le débarquement sur le littoral méditerranéen d’un million de miséreux en provenance du tiers-monde. Dans nos colonnes, Louis Pauwels, notre directeur. avait choisi de présenter lui-même ce livre. « cent navires à bout de souffle s’échouent, chargés d’un million d’affamés, analysait-il. Ils sont l’avant-garde du monde pauvre qui va déferler, sans violence, mais avec l’irrésistible force de la misère qui rêve. Que faire ? Résister ? Comment ? Et au nom de quoi ? Nous sommes devenus moraux, incertains de nos mérites et de nos droits, d’identité fragile » (Le Figaro magazine du 23 février 1955).
Jean Raspail, disparu le 13 juin. dans sa 95e année, collaborait alors régulièrement au Figaro Magazine. L’année de cette première réédition du Camp des saints, son auteur s’était associé à l’une des plus virulentes polémiques de l’histoire du journal. « Serons-nous encore français dans trente ans ? » se demandait-on dans notre numéro du 26 octobre 1955. dont la sous-titre s’ornait d’une Marianne voilée d’un tchador. Derrière son accroche provocante. cette enquête sur l’immigration s’appuyait sur les calculs du démographe Gérard-François Dumont qui montrait l’inéluctable progression. au sein de la population française. du pourcentage d’habitants d’origine non européenne. « Nous nous acheminons vers l’irréversible » soulignait Raspail qui. commentant ces statistiques, prévoyait la création « d’enclaves étrangères dans l’Hexagone ». Plusieurs jours durant. ce dossier du Figaro Magazine déclenchait pleurs et grincements de dents chez tous ceux qui faisaient vertu d’antiracisme. Vingt ans plus tard. constater l’existence de « territoiresperdus de la République serait devenu un lieu commun. C’est donc Raspail qui avait raison. « Je me souviens avec jubilation de ce combat » m’écrivait-il en 2018, me remerciant d’avoir évoqué cet épisode dans un article consacré aux quarante ans d’engagement de notre hebdomadaire dans le champ des idées
Jean Raspail, qui ne cachait pas ses fidélités royalistes, était un homme de convictions fortes hanté par la crainte de la décadence de notre civilisation. Il sentit fallacieux. toutefois. de le cataloguer comme un partisan ou un militant. Il était avant tout un écrivain, un créateur d’univers et de personnages. qui a laissé plus de quarante livres récompensés par d’innombrables prix. Chroniqueur et romancier, il avait commencé sa carrière par des livres qui racontaient ses rencontres, de l’Alaska à la Terre de Feu et des Caraïbes au Japon, avec des peuples menacés de disparition par la modernité. A cet ancien scout féru de jeux de piste, le Figaro magazine avait permis de sacrifier à son goût du large en publiant ses récits de voyage. En 1995. dans le cadre d’une série d’été intitulée « L’Europe au vent des îles ». il était parti pour les îles Féroé dont il avait aimé la sauvagerie. En 1996. pour la série « L’Europe des lacs oubliés » il avait découvert le lac de Neusiedl, en Autriche. En 2002, il avait parcouru les Highlands, sur les traces du roi d’Écosse, Bonnie Prince Charlie, le dernier des Stuarts, qui tenta en 1745 de reconquérir son trône. Deux siècles après, en Ecosse, se réjouissait Raspail, « on lève encore son verre à la santé du roi au-delà de la mer ».
En 1981, l’écrivain s’était déclaré consul général de Patagonie, ultime représentant du royaume d’Araucanie et de Patagonie. fondé en 1860 par Orélie-Antoine de Tounens, un avoué de Périgueux dont deux de ses romans avaient révélé l’authentique aventure. Jean accordait la nationalité patagonne à des amis qui. comme lui. chérissaient le panache et les gants blancs, la chevalerie et l’Eglise d’autrefois, la courtoisie et la galanterie, la mer et la brume, l’élégance des duffle-coats britanniques et des vestes autrichiennes, le tabac blond et les vieux whiskys, et surtout les légendes sans lesquelles un pays meurt de froid. Il nous manquera.
Cette page est ouverte à tous, lafautearousseau se voulant "la maison commune" de tous les royalistes, de toute obédience (RN/CRAF, NAR, GAR, DEXTRA, indépendants/"électrons libres"...)
Aux deux seules conditions que l'on soit dans la double fidélité à l'école de pensée de l'Action française et à notre Famille de France, à laquelle nous sommes particulièrement attachés...
Mais elle est aussi ouverte à d'autres groupes, pas forcément royalistes, ou exclusivement royalistes, qui mènent des actions allant dans le sens de la défense du Bien commun : le Collectif Nemesis / Jeunesse, si tu savais-Poussières d'étoiles / Baguette Musette / le Cercle d'Artagnan / Les Chemises blanches...
Envoyez-nous les annonces et/ou les visuels de réunions de rentrée, Cercles d'études et de formation, Cafés politique/actualité/histoire, manifestations diverses etc...
• Conférences, Réunions, Cercles de formation, Manifestations diverses... dans la France entière...
• EN MARCHE POUR LA VIE ! Paris, 17 janvier 2021...
Une nouvelle édition de la marche aux flambeaux en souvenir de Louis XVI a lieu cette année.
Pour se souvenir du 21 janvier 1793, ce jour où il fut guillotiné, mais sans faillir à sa tâche de roi, il aimât son peuple et accepta de mourir en martyr.
Parisien, étudiant ou retraité, ravivons ensemble l’image de la monarchie ! Cette marche est l’occasion de se rassembler en tant que Français pour se souvenir du bon roi Louis XVI qui a tant marqué notre histoire.
Chacun trouvera sa place dans cette marche commémorative.
Nous vous attendons nombreux le Samedi 16 janvier 2021 pour une grande soirée d'hommage au roi martyr.
Les infos de lieux et de dates seront communiquées par la suite.
Renseignement : souvenirlouixvi@gmail.com
Mercredi 23 Décembre à 19h, l'Action française-Restauration Nationale vous convie pour une audio-conférence dont le thème sera le coup de force animée par Vincent Lefebvresur Discord.
Chers Amis du Graal, du Café Histoire de Toulon et de la paroisse de Saint-François de Paule.
Après la longue interruption consécutive au Coronavirus, l'équipe du Café Histoire de Toulon a décidé de reprendre ses causeries à partir du mois d'octobre 2020, toujours dans le bar associatif des Missionnaires de la Miséricorde Divine, Le Graal au 377 avenue de la République , 83000 Toulon. Toujours le dernier merci du mois. Le moment de convivialité "Pizza et bières" sera étendue à minuit.
Pour mieux répondre à vos nombreuses demandes à " re-vivre ", l'équipe d'origine - constituée à l'initiative de l'abbé FabriceLoiseau - s'étoffe, se professionnalise, se renouvelle et se... rajeunie. Elle vous propose un programme de causeries basé sur la publication d'ouvrages, présentés par leurs auteurs. Ces ouvrages pourront être achetés sur place et dédicacés grâce au soutien de La librairie de l'Enfant Jésus ( 81 rue d'Orvès - Toulon, @Enfantjesus.fr )
Novembre 2020 : Jacques Trémollet de Villers sur Jeanne d'Arc aujourd'hui ( chez Perrin ) Janvier 2021 : Philippe Conte et son ouvrage sur la vraie révolution spirituelle ( à l'Harmattan). Février 2021 : Julien Langella avec son livre sur le populisme : refaire le peuple ( à la Nouvelle Librairie). Mars 2021 : Alain Vignal sur so
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Parisien, étudiant ou retraité, ravivons ensemble l’image de la monarchie ! Cette marche est l’occasion de se rassembler en tant que Français pour se souvenir du bon roi Louis XVI qui a tant marqué notre histoire.
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Le Jeudi 21 janvier prochain, L’Action française Compiègne vous invite à rendre hommage au roi Louis XVI assassiné par les révolutionnaires en 1793 le jeudi 21 janvier.
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Effectivement, persuadée d’être irrésistibles, les « technos » pensent avoir pour fonction historique de fermer l’histoire de France. Cela reste à vérifier.
