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Aujourd'hui : un extrait de la "lettre à Pierre Boutang"...
"...Nous bâtissons l’arche nouvelle, catholique, classique, hiérarchique, humaine, où les idées ne seront plus des mots en l’air, ni les institutions des leurres inconsistants, ni les lois des brigandages, les administrations des pilleries et des gabegies – où revivra ce qui mérite de revivre, en bas les républiques, en haut la royauté, et, par-delà tous les espaces, la papauté. Même si cet optimisme était en défaut et si, comme je ne crois pas tout à fait absurde de le redouter, la démocratie étant devenue irrésistible, c’est le mal, c’est la mort qui devaient l’emporter, et qu’elle ait eu pour fonction historique de fermer l’histoire et de finir le monde, même en ce cas apocalyptique, il faut que cette arche franco-catholique soit construite et mise à l’eau face au triomphe du Pire et des pires. Elle attestera, dans la corruption universelle, une primauté invincible de l’Ordre et du Bien. Ce qu’il y a de bon et de beau dans l’homme ne se sera pas laissé faire. Cette âme du bien l’aura emporté, tout de même, à sa manière, et, périssant dans la perte générale, elle aura fait son salut moral et peut-être l’autre. Je dis peut-être, parce que je ne fais pas de métaphysique et m’arrête au bord du mythe tentateur, mais non sans foi dans la vraie colombe comme au vrai brin d’olivier en avant de tous les déluges..."
Charles Maurras, Lettre à M. Pierre Boutang, Aspects de la France, 26 juin 1953.
Art et Essai : Mademoiselle Ogin, un film japonais (VOSTF) de 1962 réalisé par Kinuyo Tanaka, avec Tatsuya Nakadai (le samouraï Ukon), Ganjirô Nakamura et Ineko Arima (Sen no Rikyu, maître de thé, et sa fille Ogin).
Mademoiselle Ogin… C’est le sixième et dernier film de la réalisatrice Kinuyo Tanaka, mise à l’honneur durant tout le week-end par le cinéma d’art et d’essai de Châteauroux. Après Maternité éternelle, et en regard d’une offre cinématographique grand public peu attirante et/ou trop longue (Avatar ou Babylon) nous avons continué notre immersion japonaise.
Il s’agirait à nouveau d’une « histoire vraie » à la fin du XVIème siècle. Alors que le christianisme est proscrit, la fille du maître de la « cérémonie du thé », qui officie auprès de l’empereur, est amoureuse d’un samouraï chrétien. En ce sens, ce long métrage fait écho à l’excellent film de Martin Scorsese (2017), Silence, sur la persécution des chrétiens dans le Japon du XVIIème siècle.
On reprochera à ce film ses lenteurs.
Pour ma part, j’évoquerai particulièrement ma stupéfaction de voir ce peuple, ignorant des chaises, fauteuils et canapés, vivant en permanence au ras du sol, accroupi.
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Aujourd'hui : La Vendée pour les Nuls
La Vendée, tout le monde a son idée à son sujet. Une idée parfois très tranchée ! Pour les uns, c’est le comble de l’abomination : un territoire arriéré, peuplé de royalistes et d’ennemis de la République.
Pour les autres, c’est l’incarnation d’un idéal : « Dieu et le roi », inscrit sur les drapeaux brandis par une armée de « chouans » conduite par « M. de Charette ».
Pour d’autres encore, c’est selon : un souvenir de plages, de vacances, ou – depuis peu – le pays du Puy du Fou ou le point de départ et d’arrivée du Vendée Globe…
Quelques érudits savent que Richelieu y fut évêque et que Clemenceau était vendéen.
Et pourtant : la Vendée ne se limite pas à la guerre du même nom et à une ou deux îles.
Aliénor d’Aquitaine, Richard Cœur de Lion, Gilles de Rais, Rabelais, Réaumur, de Lattre en ont été des célébrités locales; la Renaissance française y a eu l’un de ses principaux foyers; le département couvre 60 % de la surface du Marais poitevin; le canard nantais vient de Challans et le cœur de ce que les économistes appellent le Choletais bat en fait aux Herbiers…
Découvrez l’exceptionnelle histoire de la Vendée, la diversité de ses paysages et son riche patrimoine, mais aussi la réalité contemporaine d'un département vivant, avec un riche réseau d’entreprises performantes, un tissu associatif dynamique et solidaire, des habitants attachants et ouverts.
Par Pierre Chamard, First Editions, 400 pages, 15 euros (Michel Chamard est Chargé de cours à l'ICES : Institut catholique d'études supérieures).
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Aujourd'hui : Nouvelle histoire des Guerres de Vendée
Par Jean-Noël Brégeon et Gérard Guicheteau, Perrin, 424 pages, 30 euros
Une nouvelle lecture des guerres de Vendée
Les Guerres de Vendée, qui courent de 1793 à 1832, ont suscité l'émulation de bien des historiens. Il s'agit d'une guerre civile, la plus sanglante qu'ait connue la France depuis les guerres de Religion au XVIème siècle. La plus féroce jusqu'à nos jours. Faute de mieux, on les a appelées ainsi, car l'épicentre en était le département de la Vendée, mais elles se sont répandues ensuite, touchant presque tout l'Ouest.
L'ambition des auteurs a été d'en proposer une nouvelle lecture qui ne désigne pas les "méchants" pour mieux exalter les "bons". Les historiens royalistes favorables aux Vendéens ont donné des récits qui jouent de la victimisation pour mieux apitoyer leurs lecteurs. Les historiens républicains, de filiation jacobine, ont minimisé les souffrances des vaincus, souligné leur sauvagerie, pour mieux exalter l'héroïsme des Bleus.
Les Guerres de Vendée ont coûté la vie à plusieurs dizaines de milliers de Français. Si les atrocités se rencontrent dans les deux camps, le plus inquiétant est l'apparition d'une idéologie exterminatrice dans les rangs jacobins. Des hommes à Paris (Robespierre, Couthon, Barère...), sur place (Carrier, Turreau, Francastel...) ont trempé dans ce processus sans précédent. Ils l'ont décidé, appliqué et se sont félicités des résultats. Ce fut là comme le péché originel, matriciel, de la République française. Les régimes totalitaires du XXème siècle y puisèrent argumentaires et méthodes.
Le long du coteau courbe et des nobles vallées Les châteaux sont semés comme des reposoirs, Et dans la majesté des matins et des soirs La Loire et ses vassaux s'en vont pas ces allées.
Cent vingt châteaux lui font une suite courtoise, Plus nombreux, plus nerveux, plus fins que des palais. Ils ont nom Valençay, Saint-Aignan et Langeais, Chenonceaux et Chambord, Azay, le Lude, Amboise.
Et moi j'en connais un dans les châteaux de Loire Qui s'élève plus haut que le château de Blois, Plus haut que la terrasse où les derniers Valois Regardaient le soleil se coucher dans sa gloire.
La moulure est plus fine et l'arceau plus léger. La dentelle de pierre est plus dure et plus grave. La décence et l'honneur et la mort qui s'y grave Ont inscrit leur histoire au coeur de ce verger.
Et c'est le souvenir qu'a laissé sur ces bords Une enfant qui menait son cheval vers le fleuve. Son âme était récente et sa cotte était neuve. Innocente elle allait vers le plus grand des sorts.
Car celle qui venait du pays tourangeau, C'était la même enfant qui quelques jours plus tard, Gouvernant d'un seul mot le rustre et le soudard, Descendait devers Meung ou montait vers Jargeau.
Anne-Louis Girodet, Portrait de Chateaubriand, Saint-Malo, musée d’Histoire de la Ville et du Pays Malouin.
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Aujourd'hui : Sur l'Islam et les Turcs...
I :
"Sans parler du crime religieux que les Grecs auraient commis en abjurant leurs autels, ils n'auraient rien gagné à se soumettre au Coran. Il n'y a dans le livre de Mahomet ni principe de civilisation, ni précepte qui puisse élever le caractère : ce livre ne prêche ni la haine de la tyrannie, ni l'amour de la liberté.
En suivant le culte de leurs maîtres, les Grecs auraient renoncé aux lettres et aux arts, pour devenir les soldats de la destinée, et pour obéir aveuglément aux caprices d'un chef absolu. Ils auraient passé leurs jours à ravager le monde, ou à dormir sur un tapis, au milieu des femmes et des parfums."
(Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris, La Pléiade, pages 908/909)
II : Civiliser la Turquie ?
"...Prétendre civiliser la Turquie en lui donnant des bateaux à vapeur et des chemins de fer, en disciplinant ses armées, en lui apprenant à manoeuvrer ses flottes, ce n'est pas étendre la civilisation en Orient, c'est introduire la barbarie en Occident : des Ibrahim futurs pourront amener l'avenir au temps de Charles-Martel, ou au temps du siège de Vienne, quand l'Europe fut sauvée par cette héroïque Pologne sur laquelle pèse l'ingratitude des rois..."
A l’affiche : Là où chantent les écrevisses, un film américain de Olivia Newman, avec Daisy Edgar-Jones (Kya Clark), tiré du roman éponyme de Delia Owens (2018).
Là où chantent les écrevisses… Je n’ai pas lu ce roman dont mon épouse garde le souvenir peu enthousiaste d’un « pavé ». Ce long-métrage, aussi, est un peu long (plus de 2 heures), et je lui reproche l’artifice de ce titre alambiqué. J’aurais préféré pour ma part un « La Fille des marais » qui aurait mis en exergue les deux principaux acteurs à savoir la très mignonne Kya et les marais magnifiques dits de Caroline du Nord… même si on peut lire que le tournage a eu lieu en Floride et/ou en Louisiane, aux alentours de la Nouvelle-Orléans …
« L’assassin, c’est le maître d’hôtel »… on connaît la réplique de l’ouvreuse de cinéma qui ne reçoit pas de pourboire. Je me contenterais donc de dire aujourd’hui qu’il s’agit d’un procès et, pour ne pas déflorer l’intrigue, je ne dévoilerai pas la fin de l’histoire. J’en dirais seulement qu’il s’agit selon moi d’une « vérité politique » à laquelle j’adhère même si cette morale est immorale, mais… « la nature ne connaît ni le bien ni le mal ».
20 juin 451 : Attila est battu aux Champs Catalauniques, près de Troyes....
Les Huns, ces mystérieux nomades, de type mongoloïde, avaient surgi un siècle plus tôt, venant d'Asie, et s'étaient installés dans la région du Danube. L'un d'eux, le prince Attila, fut élevé à la cour de l'empereur romain d'Orient, à Constantinople. Retourné parmi les siens, il les rassembla sous son commandement. Comme les autres Barbares, il combattit les troupes de Constantinople, puis décida d'attaquer les Gallo-Romains. C'est ainsi qu'il franchit le Rhin et détruisit Metz.
À Paris, qui n'était encore que Lutèce, Sainte Geneviève se mit à la tête de la résistance, et recommanda aux habitants de jeûner pendant trois jours, pour s'attirer la bienveillance de Dieu. Les prières de Sainte Geneviève - devenue, depuis, Patronne de Paris... - furent exaucées, et Attila leva le siège de la ville...
Durant leur marche vers le Rhin, les Huns furent attaqués par Aétius, un général gallo-romain qui avait été le compagnon d'armes d'Attila dans sa jeunesse.
Bien que battu aux Champs Catalauniques, Attila poursuivit sa route et se dirigea vers Rome.
Là, ce ne fut plus une femme, mais le Pape - Léon 1er, le Grand - qui réussit à le convaincre d'épargner la ville.
Attila, "le fléau de Dieu", s'en alla alors mourir sur les bords du Danube, et les Huns sortirent de l'Histoire aussi soudainement qu'ils y étaient entrés...
L'épidémie débuta en Égypte, en 541, pour atteindre Byzance au printemps 542 : elle y fit plus de 10.000 morts par jour, et l'on estime que la ville y perdit environ le tiers de sa population... Ensuite, l'épidémie suivit les voies de commerce du bassin méditerranéen, ravagea à plusieurs reprises l’Italie, les côtes méditerranéennes, remonta le Rhône et la Saône, et atteignit l’Irlande et la Grande-Bretagne.
Elle se propagea aussi à l'est, ravageant la Syrie ou la Chine.
En Gaule, on voit bien que c'est essentiellement en remontant le Rhône et la Saône que l'épidémie s'est propagée vers le nord et le nord-est, jusque vers Trèves, pour ce qui est de sa "première vague"; à partir de sa "seconde vague", elle touche presque la moitié du pays, essentiellement l'est (sud-est, centre-est, nord-est)...
Grégoire de Tours en parle plusieurs fois dans son "Histoire des Francs" : il indique qu'elle a ravagée Arles en 549 ("Cette province est cruellement dépeuplée"), ou Clermont, en 567 ("...un certain dimanche, on compta 300 cadavres dans la cathédrale...")...
Triomphe de l'idéologie, et du désir fou de refuser les Racines historiques, sentimentales, culturelles...
C'est Jacques-Guillaume Thouret (1746-1794), plusieurs fois président de l'Assemblée - avant de perdre sa tête pendant la Terreur - qui proposa, en 1790, une dissolution du vieux découpage des provinces (ce qui sera fait) par un système de grille (que l'on voit ci dessus, ce qui ne sera pas fait !)...
Pour la Révolution, il s'agit "du passé de faire table rase", afin de créer un citoyen nouveau, pour un monde nouveau, dans un esprit nouveau.
Ce citoyen doit être "libéré" de tous ses héritages spirituels, religieux, politiques etc...
Et, en ce qui concerne l'administration de ce nouveau monde, le citoyen nouveau doit être "libéré"des héritages historiques que véhiculent les Provinces.
Deconnectée du réel, la pensée va si loin dans son abstraction que, dans un premier temps, "on" imagine, tout simplement, 80 départements carrés !
Un peu de bon sens dans le délire hystérique ramènera les choses à nos actuels Départements... qui portent toujours la tare de leur origine et de leur raison d'être : avoir été voulus pour tourner le dos à notre Histoire, à notre Être profond venu du fond des âges...
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Si cet épisode tragique marque la fin, pour Maximilien, elle marque aussi le commencement de la fin pour le Second Empire et pour Napoléon III, dont le prestige est définitivement terni et pour lequel la période faste est définitivement révolue.
De Jacques Bainville, Histoire de France, chapitre XX, La deuxième République et le second Empire :
"...En 1864, ayant envoyé de concert avec l'Angleterre et l'Espagne, quelques navires et quelques troupes au Mexique pour appuyer la réclamation des créanciers de ce pays dévasté par une révolution, l'empereur avait été séduit par l'idée d'y fonder une monarchie dont le souverain serait un Habsbourg, l'archiduc Maximilien, frère de François-Joseph.
Les plus dangereuses des conceptions napoléoniennes se rattachaient à une idée centrale. Il s'agissait toujours d'obtenir à l'extérieur un succès capable de plaire à l'imagination des Français. Il s'agissait toujours de satisfaire une fraction de l'opinion publique. Après l'expédition de Syrie, pour y protéger les chrétiens, l'expédition du Mexique détournerait peut-être les catholiques français de penser à Rome. L'empereur d'Autriche, dont le frère recevait une couronne des mains de la France, serait peut-être disposé à céder la Vénétie sans combat.
Mais le Mexique dévora des hommes et de l'argent.
En 1866, nous y avions sans résultat affaibli notre armée, et bientôt Maximilien, abandonné de la France, était fusillé par les Mexicains qui ne l'avaient jamais reconnu..."
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Vincent Trémolet de Villers a raison : Macron "fonctionne" à coups de... "coups politiques", de gadgets, de poudre aux yeux, mais le résultat est désastreux pour le Pays...
C'est le sujet de l'édito politique sur Europe 1, consacré à "Emmanuel Macron, super ministre de l’Éducation", tâchant de faire oublier le plus que calamiteux Pap Ndiaye :
"Comme, sur le nucléaire, il a mis la moitié de son quinquennat à remettre à l'endroit ce que Nicolas Hulot avait mis à l'envers, Emmanuel Macron s'évertue à faire oublier Pap Ndiaye. Dans les deux cas, on voit le prix mirobolant pour la France de ces coups politiques."
Gageons seulement que l'optimisme de Vincent Trémolet de Villers sur l'action de Macron dans le domaine du nucléaire ne soit pas démenti par le proche avenir : car c'est bien Macron qui a pris la calamiteuse décision d'arrêter le projet Astrid, et c'est lui encore qui n'a pas empêché la calamiteuse fermeture de Fessenheim...
1. De Jean Messiha aux islamo-gauchistes en général, et à La France soi-disant Insoumise d'autre part :
"Y a un truc que je pige pas : Hôtesses sur le podium du Tour de France, maquillage, chaussures à talons, épilation, concours de Miss France… : l’extrême-gauche mène un combat acharné contre toutes ces injonctions du patriarcat blanc, considérant que les femmes les ont introjectées dans une forme de conditionnement sociétale engendrant des stéréotypes de genre.
Fort bien.
Alors pourquoi diable, dans le même mouvement, cette même extrême-gauche ne lutte pas de manière tout aussi acharnée contre l’abaya, le voile, le hidjab, le niqab, le burkini, l’obsession libidinale nauséeuse de la pudeur… qui sont aussi des injonctions d’un patriarcat archaïque que les femmes musulmanes ont introjectées dans une forme de conditionnement islamisé ?"
2. Comme d'habitude, la toujours excellente Charlotte d'Ornellas a raison (dommage que ce soit si court !) :
"On s'écharpe sur le voile et l'abaya mais on continue d'importer des gens qui ont des moeurs étrangères sans jamais imposer les nôtres. L'histoire se fait par la démographie..."
2 BIS. Et, puisque nous trouvons l'extrait précédent trop court, on va se rattraper avec celui-ci :
4. D'accord avec William Thay :
"Une partie de la gauche et de l'extrême gauche se retrouve à chaque fois du mauvais côté de l'Histoire. Pendant que des personnes fuient le totalitarisme islamique et enlèvent le voile, ils soutiennent le port des tenues islamiques. Pendant que des personnes fuyaient les régimes communistes, ils plaidaient pour davantage de communisme..."
Et, pendant que chez nous de petites bourges nunuches s'amusent pour faire parler d'elles, en Iran des filles et des femmes courageuses risquent leur vie pour se libérer, tout simplement de l'oppression, dont le voile est l'un des symboles...
"Pauvre petite fille riche" chantait Claude François (puisqu'on parle de "nunucherie")... Aujourd'hui, ce serait "pauvre petite fille bourge/nunuche"... et islamo-gauchiste" !
5. Dans la Ville de Stains - qui n'est temporairement plus une ville "de France" - le lycée s'est mis en grève pour protester contre la légitime interdiction de l'abaya-qui-nous-emmerde. Avec un grand merci à Chirac et à ses scélérats décrets sur le regroupement familial de 75/76, voici la municipalité de la Ville :
"Le tapis rouge est déroulé par @franceinter pour l'#euthanasie sans contradiction ! Personne pour montrer que, partout où une loi a été votée, la prétendue liberté se retourne en devoir qui s'impose aux plus fragiles au détriment des #SoinsPalliatifs."
7. Et l'on terminera cette série d'aujourd'hui par un grand BRAVO ! et un grand coup de chapeau à l'excellentissime Puy du Fou et à tous ceux qui le font vivre, et font honneur à la France et à l'Esprit français, mais aussi à l'Histoire et à la Culture : n'est-ce pas, tout simplement, magnifique ?
"Le Puy du Fou explose tous ses records ! Avec 2,5 millions de visiteurs en France, l'année 2023 marque une fréquentation record et bat l'année 2022 qui était déjà la meilleure saison de l'histoire du Puy du Fou ! Merci à tous nos visiteurs !"
Anne-Louis Girodet, Portrait de Chateaubriand, Saint-Malo, musée d’Histoire de la Ville et du Pays Malouin.
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Aujourd'hui : Lettre relative à l'îlot du Grand Bé, Acte de décès et tombe de Chateaubriand...
1. Lettre relative au tombeau du Grand Bé
Monsieur,
La délibération de Messieurs les membres du conseil municipal de St Malo, si promptement terminée, et leur généreuse résolution de préparer ma tombe aux frais de ma ville natale, me pénètrent de la plus profonde reconnaissance.
Je vous prie, Monsieur, de vouloir bien leur en renouveler le témoignage et d’agréer en particulier les remerciements sincères que je m’empresse de vous adresser (offrir ?)
J’ai l’honneur d’être, Monsieur, avec la considération la plus distinguée, Votre très humble et très obéissant serviteur,
Chateaubriand
2. Acte de décès
Chateaubriand s'éteint à Paris, le 4 juillet 1848, à l'âge de quatre-vingts ans...
3. La tombe, sur l'îlot du Grand Bé
"Point d’inscription, ni nom, ni date, la croix dira que l’homme reposant à ses pieds était un chrétien : cela suffira à ma mémoire"
En hommage et solidarité au peuple marocain, nous recommandons de voir ou revoir « Fils d’un Roi » de Cheyenne Carron, réalisé en 2019; narrant l’histoire d’amitié entre un jeune Français et un jeune Marocain qui, épris de liberté et de rébellion contre un système qui les rejette, viennent au Roi.
Voici un bref synopsis :
« Kevin, fils d'ouvriers, est désemparé depuis que sa mère a été la victime d'un accident du travail. Le patron de l'entreprise ne veut pas reconnaître sa faute et les assurances renâclent à couvrir les frais médicaux de sa mère clouée sur son lit. Se sentant rejeté par la République, il commence à étudier la Monarchie avec son meilleur ami Elias. Ils découvrent ensemble l'héritage réel de la Monarchie Française… »
La république jacobine baragouine, bafouille face à ce « petit Marocain » qu’elle souhaite « instruire et libérer » en lui expliquant que tuer le Roi était un acte fondateur pour la Liberté en France. Elias, sans hésiter, répond à ses professeurs que « Tuer le Roi, c’est s’en prendre à Dieu… ».
Force au peuple marocain qui a gardé son Roi et qui fait front courageusement au Maghreb en renvoyant dos à dos la corruption islamiste comme celle de la fortune anonyme et vagabonde.
