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Rechercher : Rémi Hugues. histoire & action française. Rétrospective : 2018 année Maurras

  • SOUTENEZ, PARTICIPEZ ! ACTIVITES DES ROYALISTES ET/OU DU PAYS REEL DANS TOUTE LA FRANCE...

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    Cette page est ouverte à tous, lafautearousseau se voulant "la maison commune" de tous les royalistes, de toute obédience (RN/CRAF, NAR, GAR, indépendants/"électrons libres"...)

    Aux deux seules conditions que l'on soit dans la double fidélité à l'école de pensée de l'Action française et à notre Famille de France, à laquelle nous sommes particulièrement attachés...

    Envoyez-nous les annonces et/ou les visuels de réunions de rentrée, Cercles d'études et de formation, Cafés politique/actualité/histoire, manifestations diverses etc...

    • Conférences, Réunions, Cercles de formation, Manifestations diverses... dans la France entière...

     

    L'Action Francaise Bordeaux  vous invite à son Cercle Léon De Montesquiou afin d'étudier le 2ème pilier de la doctrine d'Action Francaise, à savoir "L'empirisme organisateur".

    Cette méthode pour aborder la question politique : prendre appui sur l'expérience dans tous les domaines sera abordé ce Mercredi 16 Octobre à 19h30.

    Le Cercle Léon De Montesquiou, c'est la formation au service de notre civilisation !

     

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    La réunion de rentrée de l'Action française Rennes se tiendra le Jeudi 17 Octobre à 20h.

    Cette réunion marquera le lancement officiel de l'activité militante et sera l'occasion d'évoquer les objectifs de la section pour l'année à venir.

    Militants mais aussi sympathisants sont conviés.

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    L'Action française Strasbourg vous invite à sa rentrée militante le Vendredi 18 Octobre à 19h30.

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    Le Centre Lesdiguières vous convie à sa conférence sur “L’énigme du troisième infini” le Lundi 21 Octobre à 20h00 par Marc Périnet-Marquet,biologiste, développeur Macintosh, mathématicien centré sur la reconnaissance des formes, admirateur de Raimon Panikkar qui écrivait “Toute réalité est trinitaire”.

    10 place Lavalette, 38000 Grenoble salle du 1er étage

    Tram: arrêt “Notre-Dame"

    (Participation aux frais)

    Renseignement : centrelesdiguieres@gmail.com

    Merci de nous informer de votre participation par retour de courriel

                                                                

    Ile de France : Hommage à nos morts

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    Le vendredi 1er novembre 2019 à 10h00

    Comme chaque année, une délégation d’amis de l’Action française ira fleurir les tombes de Georges Calzant, Pierre Juhel, Marcel Langlois, Marius Plateau et de plusieurs Camelots du Roi qui reposent dans le cimetière de Vaugirard.

     320, rue Lecourbe – Paris XVème (Métro Boucicaut)

     L’hommage rendu à nos morts est un témoignage aussi fondamental que le combat que nous menons au quotidien pour préserver la souveraineté de la France et œuvrer à la restauration des institutions monarchiques.

    L’histoire des Camelots du Roi est riche d’enseignements pour les batailles que nous avons à mener cette année.

     

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    • PARIS CERCLE DE FLORE (10, rue Croix-de-Petits-Champs, 75001) :

    à 20h,

    10 rue Croix des Petits Champs, 75001 Paris, Metro 1 et 7 : Palais Royal - Musée du Louvre.

    PAF : 5€ (conférence) 10 (conférence + buffet)

     

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    Pierre de Meuse sera l'invité du Cercle le Mercredi 16 Octobre pour une conférence sur le thème "Idées et doctrines de la contre-révolution".

    Un buffet suivra la conférence.

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    Jean-Pierre Deschodt sera l'invité du Cercle le Vendredi 25 Octobre pour son livre sur le socialisme :

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    • Les Mardis de Politique magazine :

     

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    • Le Café Actualité d'Aix-en-Provence :

    Comme chaque année, le Café d’Actualité d’Aix-en-Provence reprendra en Octobre.
    A noter : la prochaine réunion n’aura pas lieu le premier mais le second jeudi du mois (Café Le Festival, Place de la Rotonde).
     
     

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    • Le Café Histoire de Toulon

     

    Le Café Histoire de Toulon  vous informe de plusieurs conférences pour le mois d'Octobre 2019.

    Tout d'abord le Mercredi 9 Octobre une conférence à l'occasion de la canonisation de John, cardinal Newman, par Bernard Sasso dans le cadre de l'association France-Grande-Bretagne de Toulon.

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    A ne pas rater, le Jeudi 10 Octobre une conférence géo-politique sur « Le Proche-Orient et ses passions »par Antoine de La Coste dans le cadre  Centre Anthropologique de Provence Sud Méditerranée.

    Le CAP SM propose une formation intellectuelle de niveau universitaire chaque semaine mais organise aussi colloques, sessions et sorties autour de thèmes qui prennent en compte la formation éthique, culturelle et théologique de la personne humaine dans son intégralité. 

    La conférence sera données de 18h00 à 20h00 à la salle Saint Paul, église de l'Immaculée Conception, la Loubière, 226, boulevard Georges Richard, avec une participation aux frais de 5 euros par personne.

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    On se souvient de exceptionnelle causerie d'Antoine de La Coste donnée la première année du Café Histoire de ToulonOn peut retrouver son analyse  sur les graves tensions dans le détroit d'Ormuz dans Politique Magazine du mois d'Octobre.

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    Attention, afin de  bénéficier de la présence de François-Marin Fleutot en Provence, la causerie du Café Histoire de Toulon aura lieu exceptionnellement le Mardi 29 Octobre et non pas le dernier mercredi du mois au pub LE GRAAL 377, Avenue de la République, 83000 Toulon.

    L'auteur nous entretiendra de son passionnant et novateur ouvrage publié au CERF,  « Les rois de France excommuniés à l'origine de la laïcité ». Celui-ci démonte bien des préjugés et idées convenues.

    Cette causerie organisée en partenariat avec une association historique aixoise entamera le cycle du Café Histoire de Toulon : «  Mieux comprendre les rois chrétiens ».

     

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    • Sur Radio Courtoisie :

  • République, République, vous avez dit République ?

     

     Par Jean-Philippe Chauvin

     

    arton8470-7b8cd.jpgJe n’écris pas beaucoup en ce début d’année, ce qui ne m’empêche pas, Dieu merci, de lire, d’écouter et de discuter politique, entre autres. En fait, je suis surtout en train de corriger des devoirs d’histoire-géographie de Seconde au milieu d’une actualité qui tourne à la rubrique nécrologique permanente : après Delpech, Galabru et Courrèges, c’est au tour de David Bowie de monter au Ciel… « Sale temps pour les saltimbanques », pourraient soupirer Audiard ou Gainsbourg s’ils étaient encore là pour le faire. Nécrologie, et commémorations, ces dernières semblant ne plus devoir cesser en cette République qui, a défaut d’une véritable mémoire, s’invente une histoire et une légitimité, au risque de se brouiller un peu plus avec les réalités et avec les sentiments d’un pays réel qui se sent, sans doute, délaissé ou méprisé. 

    Ainsi, je suis agacé par la véritable sacralisation (qui n’est pas vraiment récente, à bien y regarder) d’une République dont on vante les valeurs sans interroger les fondements, philosophiques comme historiques, même si je constate aussi que nombre de personnes entendent « France » quand les officiels prononcent, rituellement, le mot « République », comme si les deux se confondaient forcément et comme s’il n’y avait de valeurs civiques que dans ce régime qui se drape dans la toge de Marianne, y cachant parfois quelques poignards destinés au César du moment, fût-il « normal »… 

    Je me souviens de l’embarras de nos gouvernants quand une attaque terroriste ayant endeuillé le Danemark au printemps, ceux-ci reprenaient le discours officiel de janvier 2015 sur les « valeurs » en évitant, parfois bien maladroitement, de rajouter le qualificatif de « républicaines » pour un pays qui est et reste, envers et contre tout, un Royaume qui n’a guère de leçons de civisme et de démocratie à recevoir de quiconque, comme nombre de pays scandinaves et la Belgique voisine, mais aussi l’Espagne, le Royaume-Uni et le Luxembourg, souvent membres d’une Union européenne fondée sur des principes démocratiques reconnus à défaut d’être toujours respectés par les institutions d’icelle. 

    Bien sûr, on peut aussi entendre le mot République au sens latin du terme qui signifie « la chose publique » ou « le bien commun », et, dans ce cas, un monarchiste, même s’il est « réactionnaire » ou maurrassien, et encore plus s’il se réfère aux monarchiens de 1789 ou aux catholiques sociaux du XIXe siècle, peut reprendre le terme sans barguigner, dans le sens qu’a développé, en son XVIe siècle, le juriste Jean Bodin, « théoricien » de la Monarchie absolue… Mais, le plus souvent, nos gouvernants ne (re)connaissent pas cette généalogie politique du mot et se contentent d’y mettre ce qui peut s’apparenter à « leur » conception du Pouvoir et de sa légitimation, et de n’y voir qu’un régime politique défini, à la façon d’Anatole France (qui a compris bien des choses), que comme « l’absence de roi »… 

    Cette République-là, à la merci des grands féodaux et de leurs partis, est justement celle que je dénonce et combats, et pour laquelle je n’ai pas de mots assez durs, non par haine d’elle-même, mais bien au contraire, par amour de la Chose publique, du Bien commun, de la nation française et de ses particularités et diversités… Cette République qui oublie les petits et les pauvres, cette République qui méprise les provinces et les villages, cette République qui parle de valeurs mais pense d’abord Bourse et compétitivité, cette République qui se verdit le temps d’une COP 21 et bétonne le jour d’après, de Notre-Dame-des-Landes (ce n’est pas fait !) aux entours de nos bourgs ruraux (la « rurbanisation », disent-ils, mais qui est une véritable artificialisation inutile des terres quand les centres-bourgs ont tant de maisons disponibles à remplir et à restaurer)… Cette République qui inscrit dans la pierre de ses bâtiments officiels la liberté comme pour être bien sûre qu’elle ne bouge plus de ses frontons et dans le cœur des gens, et qu’elle ne menace plus son règne… Si Bernanos, cet amoureux passionné de la liberté, était royaliste, ce n’est ni un hasard ni une surprise, comme l’a rappelé si souvent son disciple le plus fervent, Sébastien Lapaque, mais la simple constatation que la République enfermait la liberté dans ses textes et son Journal officiel, ce que moquaient aussi les Camelots du roi qui n’hésitaient pas, dans leurs chants joyeux, à clamer qu’ils « se foutaient de ses lois »… 

    Le professeur d’histoire que je suis n’a guère de chances, en étudiant les siècles passés, de devenir partisan d’une République née dans la Terreur des années 1792-94, et qui s’est tant de fois déshonorée, à l’intérieur comme à l’extérieur, préférant ses « coquins » et ses « valeurs » plutôt que la justice sociale (une formule qu’elle n’a même pas inventée puisque c’est… le roi Louis XVI qui l’a valorisée le premier !) et les libertés concrètes. Je me souviens, dans mon adolescence, avoir pleuré de l’aveuglement et de la lâcheté de la IIIème République face aux totalitarismes, de son hypocrisie profonde et bien pensante, tout comme je me souviens aussi de mes éclats de rire quand je lisais « La bande des Ayacks », ce roman de jeunesse qui s’en prenait à une société des adultes qui fleurait fort le monde des officiels de la République et qui « nous » vengeait de cette dernière… Est-ce un hasard, en définitive, si j’ai découvert la Résistance, celle des années sombres de l’Occupation allemande, dans les livres du colonel Rémy, ce résistant aux idées catholiques et royalistes (il sera abonné jusqu’à sa mort, en 1984, à l’hebdomadaire monarchiste Aspects de la France…) ? Mes deux premiers livres reliés cuir (de couleur bleu) étaient frappés de la croix de Lorraine et signés de Rémy, et, sans le comprendre alors, ils ont sans doute préparé le terrain à mon engagement royaliste ! D’ailleurs, dans ceux-ci, je n’ai pas souvenir d’avoir vu évoquées les valeurs républicaines dont on nous rabat les oreilles en tous lieux tandis que notre République déroule le tapis rouge aux dignitaires saoudiens d’un régime féodal et obscurantiste qui salit le nom de Monarchie… 

    Le blog de Jean-Philippe Chauvin

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    Aux deux seules conditions que l'on soit dans la double fidélité à l'école de pensée de l'Action française et à notre Famille de France, à laquelle nous sommes particulièrement attachés...

    Mais elle est aussi ouverte à d'autres groupes, pas forcément royalistes, ou exclusivement royalistes, qui mènent des actions allant dans le sens de la défense du Bien commun : le Collectif Nemesis / Jeunesse, si tu savais-Poussières d'étoiles / Baguette Musette / le Cercle d'Artagnan / Les Chemises blanches / Défendons notre Patrimoine...

     

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    • Conférences, Réunions, Cercles de formation, Manifestations diverses... dans la France entière...

     

     

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    https://www.actionfrancaise.net/evenement/universite-dete-cmrds-2/

     

     

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    Samedi 12 Juin à 17h, l'Action Française Arras vous convie en son Cercle Robert d'Artois pour une  conférence dont le thème sera la légende noire du second empire animée par Alex Vanderbitt.

    Inscription et informations complémentaires en message privé.

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    Samedi 12 Juin à 19h, l'Action Française la Rochelle vous convie à une  conférence dont le thème sera l'écologie intégrale animée par Francis Venciton, secrétaire général adjoint de l'Action Française.

    Nous vous attendons nombreux à la conférence et à l'apéritif qui suivra. Une participation aux frais libre sera demandée.

    N'hésitez pas à nous contacter par Facebook ou par mail (inscrits sur le visuel) afin de confirmer ou d'infirmer votre présence parmi nous.

    Et pour que vive la France, vive le Roi

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    Mercredi 16 Juin, de 19h45 à 23h, le Cercle de Flore Lyon vous convie à un Dîner/Conférence.
    Pour clore cette année atypique, nous recevrons Bernard Lugan sur un sujet au cœur de l'actualité intellectuelle et politique.

    Dans son nouveau livre, qu'il viendra nous présenter, Bernard Lugan démontre que l'offensive décoloniale, islamo-gauchiste et repentante, à laquelle nous faisons face n'est pas un simple « séparatisme » mais une véritable guerre idéologique de conquête. Il nous donne aussi les munitions intellectuelles pour y répondre.

    Merci de vous inscrire exclusivement en suivant ce lien (Centre de Lyon - Adresse lors de l'inscription - Places limitées) :

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    • CERCLE DE FLORE PARIS

     

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    Site Officiel : https://www.actionfrancaise.net/recherche/cercle+de+flore

    Page FBhttps://www.facebook.com/cercle.de.flore/

     

     à 20h,

    10 rue Croix des Petits Champs, 75001 Paris, Metro 1 et 7 : Palais Royal - Musée du Louvre.

    PAF : 5€ (conférence) 10  (conférence + buffet)

     

     

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    • CERCLE DE FLORE LYON

     

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    Page FB : https://www.facebook.com/cercledeflorelyon/

     

     

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    • URBVM

     

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    Site Officiel : https://urbvm.fr/

     

     

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    • Les Mardis de Politique magazine

     

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    Chaîne Vidéos : https://www.youtube.com/channel/UCYlZgfsklLOeodytYauQONQ

    https://www.youtube.com/user/Politiquemag

     

     

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    • Le Café Actualité d'Aix-en-Provence

     

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    • Le Café Histoire de Toulon

     

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    Pages FB : https://www.facebook.com/publegraal/

     

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    https://www.facebook.com/profile.php?id=100014739032951

     

     

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    • GROUPE D'ACTION ROYALISTE (GAR)

     

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    Site Officiel : http://www.actionroyaliste.fr/

    Page FB : https://www.facebook.com/GroupeDActionRoyaliste/

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    https://www.actionfrancaise.net/evenement/universite-dete-cmrds-2/

     

     

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    Vendredi 25 Juin, à 18h, l'Action française Chalon-sur-Saône vous convie à une audio-conférence dont le thème sera Léon Daudet animée par Grégoire Haulaf sur Discord.

    Lien Discord en MP ou par mail.

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    Vendredi 25 Juin, à 20h, le Cercle de Flore recevra le Professeur Michel Maffesoli, qui nous présentera ses deux derniers livres, "L'ère des soulèvements" et "La nostalgie du sacré".
    Une séance de dédicace ainsi qu'un buffet suivront la conférence.
    10 rue Croix des Petits Champs, 75001 Paris
    Métro 1 et 7 : Palais Royal - Musée du Louvre
    PAF : 10 € (conférence + buffet)

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    Samedi 26 Juin, de 10h à 16h, l'Action française Vannes organise une Journée en Hommage au chef chouan Georges Cadoudal, guillotiné le 25 Juin 1804

    Rendez vous le 26 Juin à 10h devant le Mausolée de Cadoudal, à Auray.

    Plus d'informations en MP. Venez nombreux et faites passer autour de vous !

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    Samedi 3 Juillet, à partir de 16h, comme chaque année, la fédération Rhône-Alpes de l'action française vous invite à vous réunir une dernière fois pour célébrer ensemble les feux de la Saint-Jean.

    Différents stands, camaraderie et banquet seront présents.

    https://www.helloasso.com/.../feux-de-la-saint-jean-2001...

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    • CERCLE DE FLORE PARIS

     

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    Site Officiel : https://www.actionfrancaise.net/recherche/cercle+de+flore

    Page FBhttps://www.facebook.com/cercle.de.flore/

     

     à 20h,

    10 rue Croix des Petits Champs, 75001 Paris, Metro 1 et 7 : Palais Royal - Musée du Louvre.

    PAF : 5€ (conférence) 10  (conférence + buffet)

     

     

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    • CERCLE DE FLORE LYON

     

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    Page FB : https://www.facebook.com/cercledeflorelyon/

     

     

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    • URBVM

     

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    Site Officiel : https://urbvm.fr/

     

     

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    • Les Mardis de Politique magazine

     

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    Chaîne Vidéos : https://www.youtube.com/channel/UCYlZgfsklLOeodytYauQONQ

    https://www.youtube.com/user/Politiquemag

     

     

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    • Le Café Actualité d'Aix-en-Provence

     

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    • Le Café Histoire de Toulon

     

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    Pages FB : https://www.facebook.com/publegraal/

     

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    https://www.facebook.com/profile.php?id=100014739032951

     

     

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    • GROUPE D'ACTION ROYALISTE (GAR)

     

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    https://www.actionfrancaise.net/evenement/universite-dete-cmrds-2/

     

     

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    Samedi 5 Juin, à 16h00, l'Action française Arras organise un Hommage à Sainte Jeanne d'Arc

    Lieu de l'hommage arrageois à Jeanne d'Arc modifié !

    Toutes les informations sont en message privé !

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    https://www.facebook.com/events/469706847429148/?ref=newsfeed

     

     

    Samedi 12 Juin à 19h, l'Action Française la Rochelle vous convie à une  conférence dont le thème sera l'écologie intégrale animée par Francis Venciton, secrétaire général adjoint de l'Action Française.

    Nous vous attendons nombreux à la conférence et à l'apéritif qui suivra. Une participation aux frais libre sera demandée.

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    Mercredi 16 Juin, de 19h45 à 23h, le Cercle de Flore Lyon vous convie à un Dîner/Conférence.
    Pour clore cette année atypique, nous recevrons Bernard Lugan sur un sujet au cœur de l'actualité intellectuelle et politique.

    Dans son nouveau livre, qu'il viendra nous présenter, Bernard Lugan démontre que l'offensive décoloniale, islamo-gauchiste et repentante, à laquelle nous faisons face n'est pas un simple « séparatisme » mais une véritable guerre idéologique de conquête. Il nous donne aussi les munitions intellectuelles pour y répondre.

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    • CERCLE DE FLORE PARIS

     

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    Site Officiel : https://www.actionfrancaise.net/recherche/cercle+de+flore

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     à 20h,

    10 rue Croix des Petits Champs, 75001 Paris, Metro 1 et 7 : Palais Royal - Musée du Louvre.

    PAF : 5€ (conférence) 10  (conférence + buffet)

     

     

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    Aux deux seules conditions que l'on soit dans la double fidélité à l'école de pensée de l'Action française et à notre Famille de France, à laquelle nous sommes particulièrement attachés...

    Mais elle est aussi ouverte à d'autres groupes, pas forcément royalistes, ou exclusivement royalistes, qui mènent des actions allant dans le sens de la défense du Bien commun : le Collectif Nemesis / Jeunesse, si tu savais-Poussières d'étoiles / Baguette Musette / le Cercle d'Artagnan / Les Chemises blanches / Défendons notre Patrimoine...

     

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    Une séance de dédicace ainsi qu'un buffet suivront la conférence.
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    Samedi 26 Juin, de 10h à 16h, l'Action française Vannes organise une Journée en Hommage au chef chouan Georges Cadoudal, guillotiné le 25 Juin 1804

    Rendez vous le 26 Juin à 10h devant le Mausolée de Cadoudal, à Auray.

    Plus d'informations en MP. Venez nombreux et faites passer autour de vous !

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    Samedi 3 Juillet, à partir de 16h, comme chaque année, la fédération Rhône-Alpes de l'action française vous invite à vous réunir une dernière fois pour célébrer ensemble les feux de la Saint-Jean.

    Différents stands, camaraderie et banquet seront présents.

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  • Feuilleton : ”Qui n 'a pas lutté n'a pas vécu”... : Léon Daudet ! (85)

     

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     (retrouvez l'intégralité des textes et documents de ce sujet, sous sa forme de Feuilleton ou bien sous sa forme d'Album)

    Aujourd'hui : Ils "étaient", ils "faisaient" l'Action française :

    Portraits (III) : Léon de Montesquiou...

    ---------------

    ndlr : ce sujet a été réalisé à partir d'extraits tirés des dix livres de souvenirs suivants de Léon Daudet : Paris vécu (rive droite), Paris vécu (rive gauche), Député de Paris, Fantômes et vivants, Devant la douleur, Au temps de Judas, l'Entre-deux guerres, Salons et Journaux, La pluie de sang, Vers le Roi...

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    Le Monuments aux morts de Souains, en Champagne.

    "...Un an plus tard, le 25 septembre 1915, lors de l'offensive de Champagne, un grand malheur frappait l'Action française. Léon de Montequiou tombait à Souains, sous le coup d'une mitraileuse allemande qu'il s'était juré de faire taire..." ("La pluie de sang", page 46).



    1. De "Vers le Roi", pages 21/22 :

    "...Léon de Montesquiou, tombé à Souains en Champagne, le 25 septembre 1915, était un des espoirs du pays.
    Nourri d'Auguste Comte, de Le Play, rompu à l'analyse et à la controverse, précis et même méticuleux, éloquent, persuasif, il voyait d'ensemble et grand et sentait de même.
    Il lissait fréquemment sa moustache blonde, en fixant le sol d'un air méditatif, puis, la solution entrevue, riait largemet.
    Vaugeois, au lendemain de la catastrophe, le définissait dans le journal "un héros raisonnable".
    Rien de plus juste.
    On ne pouvait l'approcher sans l'aimer.
    Son jugement, d'une rectitude absolue, était cependant creusé de fenêtres, donnant sur les horizons les plus variés.
    Au conseil, il était incomparable, et concluait de sa forte voix appuyée, avec une autorité voisine de Maurras..."

    2. De "Paris vécu", Première série, Rive droite, pages 151/152 :

    "...Un peu avant la Madeleine, et quand on tourne le dos à la Bastille, trois rues viennent se jeter dans le boulevard : Caumartin, Godot-de-Mauroy, mystérieuse, étrange, pleine d'énigmes, pas pour les jeunes demoiselles, et Vignon, de peu d'intérêt.
    Au 17 de la rue Caumartin demeura l'Action française, depuis le moment où elle quitta la Chaussée d'Antin jusqu'en 1916, où elle passa rue de Rome. L'immeuble, un petit hôtel, était étroit mais logeable. C'est là que la guerre vint non pas nous surprendre - car nous l'attendions tous et la savions inévitable - mais saisir nos jeunes gens, toute une génération de Camelots du Roi, formés à la discipline patriotique de Maurras et qui fut fauchée au premier rang. Quand je pense à cet étroit escalier, où se pressait une jeunesse ardente et résolue, je l'imagine ruisselant de sang, pareil à un torrent rouge et déchaîné.
    C'est sur ces marches, qui avaient été celles d'une maison de modes, que je vis Léon de Montesquiou pour la dernière fois, deux jours avant l'attaque de Champagne (septembre 1915), où il trouva la mort héroïquement, à Souain. Lieutenant de légionnaires, il était en uniforme et racontait à mon petit garçon Philippe, alors âgé de 6 ans, et que j'avais amené avec moi au journal, comment les choses se passaient :
    "On ne voit personne, mon vieux Philippe et on fait poum, poum tout le temps.
    - Et quand on perd son fusil, monsieur ?
    Montesquiou éclata de ce grand rire, où il y avait, réunie à tant de bonté, tant de volonté :
    "Quand on perd son fusil ? on en ramasse un autre. Allons, au revoir, mon bonhomme."
    Il prit, dans ses bras, l'enfant destiné lui aussi, huit ans plus tard, à la mort violente, le souleva du sol, l'embrassa.
    J'avais la gorge serrée en lui disant adieu.
    C'était un coeur exquis, une âme forte et une raison que rien ne déroutait, quand elle avait décidé d'agir, un homme enfin selon Marc-Aurèle et Corneille..."

  • Feuilleton : ”Qui n 'a pas lutté n'a pas vécu”... : Léon Daudet ! (215)

     

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     (retrouvez l'intégralité des textes et documents de ce sujet, sous sa forme de Feuilleton ou bien sous sa forme d'Album)

    Aujourd'hui : Daudet "détaché de l'antisémitisme"...

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    ndlr : ce sujet a été réalisé à partir d'extraits tirés des dix livres de souvenirs suivants de Léon Daudet : Paris vécu (rive droite), Paris vécu (rive gauche), Député de Paris, Fantômes et vivants, Devant la douleur, Au temps de Judas, l'Entre-deux guerres, Salons et Journaux, La pluie de sang, Vers le Roi...

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    1. De Paris Vécu, 1ème Série, Rive droite, pages 27/28 (écrit en 1929 et 1930) :

    "...En ce qui concerne l'antisémitisme, il y a belle lurette que je m'en suis détaché de toutes manières - j'ai eu comme ami un juif authentique, Marcel Schwob - et que le développement de mon être intérieur m'a plutôt porté à essayer de comprendre Israël, et la raison de ses coutumes et de leur persistance, qu'à le maudire.
    Je ris quand j'apprends que des personnes me croient encore dans le même état moral vis-à-vis des fils de Sion qu'il y a trente ou vingt-cinq ans.
    J'ai toujours admiré, et même chéri, les vers de ce très mauvais bougre d'Henri Heine.
    Je crois avoir été l'un des tout premiers à célébrer le Chad Gadya d'Israël Zangwill..."

    Surtout, Léon Daudet - comme Charles Maurras - pose le "problème" en terme "politique", et non en terme "racial" ou en terme "de peau", comme l'ont fait un Voltaire ou un Napoléon, comme le fera un Hitler, comme le font aujourd'hui, dans nos Cités et banlieues, ceux qui crient en plein jour "Mort aux juifs !", et dont on sait qu'ils votent à 93% pour les candidat de gauche, et spécialement de l'extrême-gauche...  :
    "Dans toute cette affaire de décomposition et de l'enjuivement de l'État français, c'est la démocratie qui est coupable et non le juif. Cela Drumont n'a jamais voulu le comprendre..." écrit Daudet, juste après la citation précédente.
    Daudet a la même conception que le Maurras qui écrit :

    "L'antisémitisme est un mal si l'on entend par là cet antisémitisme de "peau" qui aboutit au pogrom et qui refuse de considérer dans le Juif une créature humaine pétrie de bien et de mal, dans laquelle le bien peut dominer. On ne me fera pas démordre d'une amitié naturelle pour les Juifs bien nés."



    2. De Paris Vécu, 2ème Série, Rive gauche, page 22 :

    "...Marcel Schwob avait une vaste culture, la sensibilité à fleur de peau et l'esprit de charité.
    Il n'était pas de physique agréable, bien que l'éclair de son regard bleu fût unique.
    Mais il était attachant, et c'est par son souvenir, autant que par certaines réflexions qui me sont venues plus tard, que je me suis détaché de l'antisémitisme et que le problème de la race errante s'est imposé à moi objectivement, sous une forme simplement scientifique.
    Je n'ai pas connu d'idéaliste plus complet que Marcel Schwob, promis, dès cette époque, à des affres surhumaines et qu'il devait supporter héroïquement.
    Georges Hugo s'était pris lui aussi d'amitié pour Schwob. Il l'invita d'abord à Hauteville House, dont il était, à Guernesey, copropriétaire avec sa soeur, puis à La Marcherie, où se trouvait, cette année-là, Camille Claudel, soeur de Paul Claudel, et sculpteur de génie..."

    3. De "Au temps de Judas", pages 218/219 :

    "...Les juifs eux-mêmes ont reconnu qu'il y avait une question juive, puisque leurs sionistes se sont flattés de la résoudre, par la reconstitution territoriale d'une Judée.
    Nul homme sensé ne songe à persécuter Israël ("Au temps de Judas" est paru en 1920, ndlr), après une guerre où ses fils ont mêlé leur sang à celui de nos enfants. Mais nul israélite sensé ne niera que l'égorgement de "L'Union Générale" fut une faute grave (1), comme fut une autre faute grave la campagne anticléricale et antimilitariste de l'Affaire Dreyfus.
    Pour empêcher le retour de pareilles fautes, des précautions peuvent et doivent être prises, d'un commun accord, entre les représentants les plus qualifiés du peuple juif et les dirigeants de l'État français.
    La nationalisation de cet État français, en assurant la sécurité extérieure, détruira ainsi les germes de haine qui nuisent à la paix intérieure..."

    (1) : "L’Union générale" était une banque catholique française, fondée en 1878 par Paul Eugène Bontoux.
    Après avoir connu un grand essor et réalisé de grandes choses, elle fit faillite de manière retentissante en 1882.
    Cette banque rencontra un grand succès dans les milieux catholiques et légitimistes, et obtint même l'appui du comte de Chambord. Le secrétaire du pape, le cardinal Jacobini, s'engagea également au capital de la banque.
    L'effondrement de celle-ci fut liée à des spéculations hostiles - aux visées politico-économiques - venant de divers milieux, dont certains milieux bancaires juifs.
    À partir de là, il fut facile à certains antisémites de généraliser leur critique et leur ressentiment envers quelques banquiers à l'ensemble de la communauté juive...

    4. De "Au temps de Judas", page 17 :

    "...Persécuter Israël serait impolitique et odieux. Lui tracer des limites de bienséance et d'action politique, dont il recueillerait bien vite le bénéfice moral, serait une bonne et même une très bonne chose.
    Beaucoup d'israélites intelligents le reconnaissent volontiers et demandent à ne pas être confondus avec ceux qu'ils appellent, génériquement et méprisamment, les "levys", c'est-à-dire les éternels mécontents, les éternels agitateurs.
    Beaucoup d'israélites, intelligents et prévoyants, commencent à sentir, eux aussi, le besoin de l'ordre, d'un ordre qui les mettrait, cordialement, mais fermement, à leur plan..."
    Un François Mitterand - président de la République française... - ne parlait pas autrement lorsqu'il refusait de reconnaître la responsabilité de l'État français dans "la rafle du Vel d'Hiv", estimant qu'il s'agissait là "d'une demande excessive de cette communauté"...

  • Dans votre quotidien, cette semaine...

    LAFAUTEAROUSSEAU sans inscription.jpg       Mardi - exercice obligé, mais pas forcément conventionnel ni ennuyeux - nous présenterons nos voeux : à la France, à la Famille de France, elle qui représente le recours pour notre pays, face à l'échec de plus en plus patent du Système, qui abaisse notre pays dans tous les domaines; et, aussi, naturellement, nos voeux pour vous tous, pour tous nos amis, et pour que se poursuive et s'amplifie l'action que nous menons, notamment à travers notre quotidien sur le Net, avec tout ce qu'il propose déjà comme notes et documents (PDF, Vidéos, Grands Textes, Albums...) et tout ce qui est prévu pour les semaines et les mois à venir, et qui va l'enrichir encore...

           On profitera de ce que l'actualité marque un peu le pas pour lire les deux articles qu'elle nous a, justement, fait repousser : celui de Champsaur, qui traitera de L'eau, des origines  de l'humanité aux tensions et conflits d 'aujourd'hui, d'Israël à la Chine, et plus encore...; et celui de Jean-François Mattéi (script de son intervention lors du récent Colloque Maurras, à Paris).

           Et on profitera aussi pour répondra à des questions posées sur l'affrontement des deux totalitarismes (Islam/République idéologique), ainsi que sur l'affrontement Royal/Belkacem (cette dernière, comme Djamel Debbouze, étant ultra-royaliste chez elle, au Maroc, et "socialiste" ici : allez comprendre...)

             On gardera le samedi, comme on en a pris l'habitude maintenant, pour une note en deux parties : 1. D'abord, une revue des Blogs, de Facebook et d'ailleurs : cette semaine, Francophonie : la langue française dans le monde...; Christianophobie : les suites de "l'affaire de Toulon" : dans Valeurs Actuelles, si la plupart des gens se taisent, Mgr Ravel, lui, ne se tait pas; Humour/Immigration : "à la manière d'eux...", ce n'est pas du La Fontaine, mais ce n'est pas mal du tout; sur la Page Facebook d'Hélène Richard-Favre : l'avenir radieux des armes ; Culture : dans Le Point, "le Louvre à Lens" vu par la presse étrangère... 2. Et, ensuite, on donnera les liens que des lecteurs ont envoyés pour approfondir tel ou tel thème traité dans telle ou telle note : ce sera "la bourse aux liens"...

               "L'Album Daudet" continue d'avancer : 171 photos pour l'instant, dont 168 pour lesquelles les commentaires sont rédigés; nous en commencerons la publication dès la fin du "21 janvier", en feuilleton, comme nous l'avons fait cet été pour "L'aventure France racontée par les cartes", car cette façon de faire a plu, semble-t-il, et elle permettra de "démarrer", sans attendre encore trop longtemps...

    BEAUNE.JPG        On aura, évidemment, les Ephémérides, car c'est "tout cela, tous ceux-là, aussi, la France" : des Tribus barbares qui franchissent le Rhin, et Sainte Geneviève qui défend Paris... à la mort d'Albert Camus; en passant par les Hospices de Beaune qui reçoivent leur premier malade (photo ci-contre); l'année civile qui commence pour la première fois le 1er janvier; Marseille décrétée "Ville sans nom" par la Convention; Paris qui passe à 20 arrondissements. Mais aussi les naissances de Cartier, Dupleix, Braille, Cathelineau, Cadoudal, Thérèse de Lisieux; les décès de Philippe V, Charles d'Orléans, Louis XII, du Bellay, Gabriel, Berryer, Joffre... En plus de la Table des Matières (pour les 366 jours de l'année, les Ephémérides proposent, en permanence L'Album des Ephémérides : L'aventure France racontée par les Cartes (200 photos)... et aussi... de la MUSIQUE DANS LES EPHEMERIDES.pdf

            Notre rubrique Activités partout en France (mise à jour quotidiennement) propose en permanence une trentaine d'activités diverses et publie, depuis le 20, le tableau des manifestations prévues pour le 21 janvier 2013 : 19 sont déjà annoncées. Faites-nous parvenir les annonces le plus tôt possible: la dernière fois, nous avons reçu la dernière annonce le jour même du 21 janvier, à 10h12, pour une messe le soir !... : "sitôt reçu, sitôt publié", elle est à votre disposition pour annoncer et répercuter tout ce qui se fait chez vous, "sans nostalgie ni folklore", pour un royalisme intelligent. Lafautearousseau se veut la "maison commune" de toutes les bonnes volontés royalistes, fidèles à la Maison de France.

  • Maurrassiens et technocratie, par Philippe Germain.

    La technocrature, maladie sénile de la démocratie  : (14/15)

    Nébuleuse maurrassienne et Technocratie

    Si un mouvement politique à considéré la prise de pouvoir par la Technocratie «  normale  », c’est bien l’Action française. Depuis 1956, elle a été sensibilisée à la montée en puissance technocratique. C’était, a rappelé Christian Franchet d’Esperey dans une belle émission de Radio-courtoisie1, la grande idée de Pierre Debray lorsqu’il rendait compte dans Aspects de la France, des évolutions de la société industrielle. Par sa grande pédagogie, Il fit comprendre le «  phénomène technocratique  » à toute une génération d’étudiants monarchistes des camp CMRDS.

    philippe germain.jpgPour Hilaire de Crémiers, Debray avait compris par Maurras que la technocratie n’était pas un pure produit de la société industrielle mais la complice nécessaire à l’idée et aux institutions républicaines dans beaucoup de pays, y compris en Union Soviétique. Une sorte de dénonciation avec quarante ans d’avance de ce que certains appellent la super-classe mondiale qui prétend diriger, car les «  technos  » pensent avoir le savoir du pouvoir et le pouvoir du savoir. Et maitre Trémolet de Villers de renchérir sur le phénomène du «  complot des éduqués  » qui cherchent où se placer pour trouver les places où coule l’argent publique, se cooptent en passant du public au privé, ne prennent pas le risque de se faire taxer de «  sale capitaliste  » mais profitent des résidences d’été, des voitures de fonction, des grands hôtels, des aéroports. A son tour Franchet d’Esperey rappelle que Debray fut le premier a mettre en évidence dans la Nomenklatura soviétique la rivalité entre les bureaucrates – disons l’élite politique – et les technocrates. En fait Debray avait été influencé par les analyses postmarxistes des revues Arguments et Socialisme et Barbarie. D’où son espérance de la montée d’une «  nouvelle classe ouvrière  » française pouvant faire revivre l’anarcho-syndicalisme avec lequel l’Action française des origines avait cherché la jonction. On ne trouvait ce langage nulle part ailleurs, d’autant qu’il était exprimé en totale fidélité maurrassienne.

    Les boutangistes de l’hebdomadaire La Nation Française – ces maurrassiens séparés de la «  vieille maison  » – s’opposaient aussi au groupe social des technocrates mais sur d’autres bases. D’abord les influences des positions «  humanistes  » et anti-techniques de philosophes comme Heidegger et Gabriel Marcel. Ensuite la volonté de s’appuyer sur les «  poujadistes  », cette classe moyenne agressée par les développements de la société industrielle.

    Les deux héritiers catholiques de Maurras ont montré une hostilité à l’égard de la société de consommation déracinante, massifiante et désacralisée. Leur opposition à la technocratie est différent de l’anti-synarchisle communiste et de celui des contre-révolutionnaires catholiques, même proche comme Louis Daménie. Depuis longtemps les maurrassiens s’attendent à une prise du pouvoir politique par les technocrates. Au point d’ailleurs qu’ils envisagèrent d’appuyer une stratégie royaliste sur ce groupe sociale.

    Retournement et Technocratie

    En 1980, les maurrassiens2 de la Nouvelle Action Française qui étaient entré en dissidence avec la ligne «  ralliée  » des Renouvinistes, avaient développé une réflexion stratégique novatrice sur la base du phénomène technocratique et celui de la «  société du spectacle  » dénoncée par Guy Debord.

    Dans le n° 13 du laboratoire d’idées de La Revue Royaliste, le sociologue Michel Michel proposait «  un modèle  » stratégique basé sur une ligne politique différente de celle de Debray et des boutangistes, concernant la technocratie  : «  Une autre ligne est possible que nous inspire la pratique même des contre-révolutionnaires dans la situation créée dans le passé par la modification des élites du début de l’ère industrielle. Au début du XIX° siècle, le système de valeurs des contre-révolutionnaires semblait indissolublement lié à I ‘ancienne société féodale et s’appuyait sur I ‘aristocratie terrienne et les portions de la société qu’elle contrôlait. Pourtant, la pensée contre-révolutionnaire a su tout au long du XIX° siècle, conquérir des fractions importantes des «  nouvelles élites  », rechristianiser en partie une bourgeoisie voltairienne, etc…  De même, au début du XX° siècle, I’Action française a su présenter à des groupes non acquis (intellectuels, syndicalistes, «  producteurs  » de Valois, etc…) une synthèse leur permettant de s’accorder avec les groupes qui avaient conservé la sensibilité de l’ancienne France. Pourquoi donc ne pas rechercher à convertir une fraction des élites nouvelles de la technocratie, non à la sensibilité de la bourgeoisie conservatrice ni même à celle héritée de Ia société féodale, mais à ce que notre système d’analyse et de valeurs a de permanent ? » En d’autres termes Michel proposait d’infiltrer la Technocratie afin de retourner ses meilleurs éléments au profit de la restauration monarchique.

    Appelons désignons la voie technocratique proposée par Michel, comme un modèle stratégique de type «  retournement  », cette tactique si chère au spécialiste du renseignement Vladimir Volkoff, ancien étudiant maurrassien rédacteur à Amitié Française Université. Le retournement appartient bien à la «  boite à outils  » maurrassienne. Le doctrinaire du néo-royalisme la revendiquait dès 1909  : «  Lorsque j’étais enfant, explique Maurras, le plus beau des faits d’armes, celui qui unissait la bravoure à l’utilité, me semblait devoir être d’accourir à toute bride sur la batterie ennemie, de hacher à leur poste les servants et les canonniers, puis, au lieu d’enclouer vainement les pièces conquises, de les retourner aussitôt pour leur faire jeter le désordre et la mort dans les lignes de l’adversaires.3  » Rêverie d’enfant que Maurras mettra en application pour retourner la jeune Action française alors républicaine – cette élite en fusion d’après l’historien Jean-Pierre Deschodt – au service du roi. Rêverie d’enfant qui deviendra modèle stratégique dans son texte trop méconnue Mademoiselle Monk4. Modèle stratégique que le maurrassien Patrick Buisson déploya auprès de Nicolas Sarkozi, au point de lui permettre d’acceder à la Présidence de la République en 2005. Car une stratégie n’a de valeur que déployée.

    Débat de stratégie royaliste

    Un débat s’instaura entre le maitre et l’élève, entre Pierre Debray et Michel sur le bienfondé du modèle proposé. Pour ce dernier «  De même qu’il y a aujourd’hui des enseignants contre l’école, des curés contre I ‘Eglise et des magistrats contre I ‘appareil judiciaire, on doit s’attendre à ce que les plus exigeants des technocrates ne soient plus des instruments dociles de la «  raison d’Etat  » technocratique. Pourquoi ne pas envisager d’être les promoteurs dans ce milieu d’une «  nouvelle synthèse  » et d’y organiser l’équivalent de ce que te syndicat de la magistrature a été pour le milieu judiciaire ? A I’ancienne synthèse, aujourd’hui en décomposition, fondée sur la dialectique entre une intelligentsia progressiste (eschatologie du progrès et de la «  libération de I’Homme  ») et une technocratie de la rationalité abstraite (mal) régulée par I’opinion publique€, nous proposons de substituer une nouvelle synthèse fondée sur une intelligentsia anti-progressiste (néo-traditionnaliste,… ) et une technocratie enracinée (service public des communautés concrètes), plus tard (peut-être) régulée par un pouvoir politique indépendant.  »

    Pour sa part, dans Je Suis Français, Debray argumenta contre l’hypothèse du retournement technocratique  : «  En 1956 quand j’ai commencé à étudier le phénomène, je l’ai abordé sous un angle purement sociologique et non pas historique. A L’époque je parlais de bureau-technocratie. Ce qui prêtait à malentendu. Ainsi La Revue Royaliste semble s’imaginer que je refusais le progrès technique, que je versais dans le poujadisme et que je suivais trop servilement certaines analyses des «  gauchistes  » de Socialisme et Barbarie… Il est vrai que ce sont des marxistes dissidents qui ont été les premiers à nous alerter sur la véritable nature de la société soviétique et sur les transformations d’un capitalisme détaché du capital. Mais il fallait reprendre ces analyses, exactes au niveau des faits, en fonction de l’empirisme organisateur.  » Ce qu’il fit. Partant du constat de physique sociale de la création d’une Nomemklatura par le «  citoyen-général Bonaparte  », il contesta le modèle stratégique proposé par Michel.

    Ce débat fut interrompu par l’élection de François Mitterrand à la présidence de la république. Il n’en reste pas moins vrai que le dossier de retournement technocratique proposé par Michel Michel reste un modèle du genre digne de celui de la «  Stratégie nationaliste  » proposé en 1962 par Pierre Debray et qui lui aussi ne fut pas déployé.

    C’est donc par l’intérêt constant qu’elle porte au phénomène technocratique et à sa prise de pouvoir politique, jusqu’à y voir prospectivement un potentiel stratégique, que l’Action française à jugé à minima «  normale  » la prise du pouvoir politique par Macron en 2017. Nous verrons qu’elle va même au-delà.

    Germain Philippe ( à suivre)

    1 «  Centenaire de la Revue Universelle fondée par Jacques Bainville en 1920  », Libre journal de Jacques Trémolet de Villers , émission du 28 mai 2020, Radio-Courtoisie, avec Jacques Trémolet de Villers, Hilaire de Crémiers, Christian Franchet d’Esperey.
    2 Olivier Dard, «  « Des maorassiens aux maoccidents : réflexions sur un label et sa pertinence en lisant un essai récent », in Bernard Lachaise, Gilles Richard et Jean Garrigues (dir), Les territoires du politique. Hommages à Sylvie Guillaume, Presses universitaires de Rennes, 2012, pp. 167-176.
    3 Charles Maurras, Préface de 1909 à Enquête sur la Monarchie, Les éditions du porte-glaive, 1986, p.5.
    4 Le texte de Maurras est paru en 1902 dans la Gazette de France avant d’être repris en 1905 dans L’Avenir de l’intelligence sous le titre Mademoiselle Monk.

  • Feuilleton : ”Qui n 'a pas lutté n'a pas vécu”... : Léon Daudet ! (218)

     

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     (retrouvez l'intégralité des textes et documents de ce sujet, sous sa forme de Feuilleton ou bien sous sa forme d'Album)

    Aujourd'hui : ... tartufferie d'un reproche (II)...

    ---------------

    ndlr : ce sujet a été réalisé à partir d'extraits tirés des dix livres de souvenirs suivants de Léon Daudet : Paris vécu (rive droite), Paris vécu (rive gauche), Député de Paris, Fantômes et vivants, Devant la douleur, Au temps de Judas, l'Entre-deux guerres, Salons et Journaux, La pluie de sang, Vers le Roi...

     

    De "Maurras et notre temps", par Henri Massis, Tome II, pages 215/216 :

    "Ce qu'on ne pardonne pas à Maurras.

    D'où vient donc qu'à cet anti-germanisme maurrassien, protecteur des vies françaises et tout ensemble soucieux des destins du monde civilisé, universel et humain, on ait fait un tel barrage ?
    C'est qu'il est à la racine de son antidémocratisme, de sa critique radicale des prétendues idées françaises ou modernes que justement l'Allemagne a seule fabriquées.
    Ce qu'on ne pardonne pas à Charles Maurras, c'est d'avoir établi la filiation commune du germanisme et de l'esprit révolutionnaire, c'est d'avoir montré que la révolution germanique, religieuse au XVIème siècle, philosophique au XVIIIème, fut la double cause certaine de nos convulsions.
    Car tout le nationalisme de Maurras est sorti, comme il me le disait à Martigues, de ses réflexions sur le germanisme.
    Songeant à l'état de pur vasselage devant l'Allemagne où avaient été élevés les jeunes hommes de son âge, il écrira plus tard :
    "Nous avons grandi dans l'admiration frénétique de la pensée, de la langue, de la poésie allemandes, jusque du socialisme allemand. Nous n'avons ignoré que la seule cause réelle de la supériorité allemande : ce nationalisme énergique qui, ralliant les fils de la Germanie a la tradition des Germains, leur communiquait une confiance absolue aux facultés particulières de leur race."
    Seul de sa génération, Maurras était allé aux causes : l'unité, la discipline et la prospérité de l'Allemagne provenaient de l'organisation politique et mentale.
    Tant de bienfaits tenaient à l'ordre, l'ordre à la monarchie.
    Il y avait là des conséquences à tirer pour notre pays : c'était, comme Maurras en persuadera Bainville, d'être monarchiste en France et républicain en Allemagne.
    Car le même patriotisme qui devait lui faire désirer pour les Allemands le "retour aux Allemagnes" et à leurs "républiques de Princes" commandait à Maurras de réclamer un roi, un chef héréditaire pour notre patrie qui y avait trouvé "son principe générateur, agrandisseur et sauveur".

    "Ce qu'on ne pardonne pas à Maurras", ce n'est pas son "antisémitisme", le Système honorant un Voltaire au Panthéon, pourtant furieux antisémite et raciste joyeux; ou un Napoléon aux Invalides, qui déclarait des juifs : "Ce sont des sauterelles et des chenilles qui ravagent la France".
    L'antisémitisme a existé en France, et continue d'exister, alors qu'on le reproche, comme marque d'infâmie, permettant de le disqualifier, au seul Maurras, sans dire un mot de ces ténors du Système qui ont tenu des propos bien plus extrémistes sur le sujet que Maurras.
    "Ce qu'on ne pardonne pas à Maurras", c'est d'avoir montré clairement la nocivité de la république idéologique, de la démocratie idéologique; c'est de les avoir délégitimées; c'est d'avoir montré le nécessité absolue pour le pays de renouer avec ses racines historiques, politiques, spirituelles, religieuses...
    Ne pouvant lui répondre sur le plan des Idées, le Système l'a "disqualifié" par l'hypocrisie et la tartufferie...

  • Pierre BOUTANG: Monarchiste for ever.


    Pierre Boutang 1916-1998
    Fils d’un fondeur de Saint-Etienne, petit fils d’un galochier italien.
    Le parcours d’un écrivain,  poète aussi dans sa prose, et ses romans. 
    « Quand le Furet s’endort »  1948
    « la Maison un dimanche »,  1947
    « Le secret de René Dorlinde », 1958
    « Le Purgatoire »- 1976 rééédité  en  2021
    Une carrière aussi de polémiste et de journaliste politique. Elle commence avec l’Action Française d’avant-guerre, où il devient le disciple très proche de Maurras, puis après être passé à Alger  en 1942, et avoir été pour tout cela exclu de l’Université  en 1945,  elle le mène  à fonder,  en rompant avec Aspects de la France, qui faisait revivre l’AF interdite,  son journal à lui,  La Nation française en 1954 au début de la guerre d’Algérie.   Il écrira aussi plus tard sous pseudonyme au journal gaulliste « La Nation »
    Un philosophe, traducteur et essayiste. Normalien promotion 1935 de l’ENS  de la rue d’Ulm, il aura croisé comme élève ou ami la route de Jankelevitch, de Jean Wahl, de Gabriel Marcel, et plus tard celle de George Steiner. 
    Comme professeur après avoir été réintégré dans l’Université en 1967, il succède à Emmanuel Levinas à la chaire de métaphysique à la Sorbonne en  1976. 
    La politique,  considérée comme souci,   1948
    Commentaire sur 49 dizains de La Délie de Scève 1949
    Le Banquet de Platon, traduction et commentaire 1972
    William Blake   1969
    l’Ontologie du secret   1973
    Reprendre le pouvoir  1977 
    L’Apocalypse du désir, 1979
    La Fontaine politique 1981 
    Maurras, la destinée et l’oeuvre  1984

    Essais, philosophie
    (avec Henri Dubreuil), Amis du Maréchal, Paris, F. Sorlot, coll. « Cahiers des amis du Maréchal », no 1, 1941.
        • (avec Bernard Pingaud), Sartre est-il un possédé ? suivi de : Un univers figé, Paris, La Table ronde, 1946.
        • La politique : la politique considérée comme souci, Paris, J. Froissart, 1948, réédition Les Provinciales, 2014, avec une postface de Michaël Bar Zvi 12.
        • La République de Joinovici, Paris, Amiot-Dumont, 1949.
        • Commentaire sur quarante-neuf dizains de la 'Délie', Paris, Gallimard, 1953.
        • La Terreur en question, Paris, Fasquelle, 1958.
        • Ontologie du secret, Paris, PUF, 1973 ; réédition en 2009 avec une préface de Jean-François Mattéi, PUF, collection « Quadrige ».
        • Reprendre le pouvoir, Paris, Le Sagittaire, 1977, réédition Les Provinciales 2016,  
        • Apocalypse du désir, Paris, Grasset, 1979. Réédition aux Ed. du Cerf, 2009.
        • La Fontaine politique, Paris, J.-E. Hallier-Albin Michel, 1981.
        • Précis de Foutriquet. Contre Giscard, Paris, J.-E. Hallier-Albin Michel, 1981.
        • Maurras, la destinée et l'œuvre, Paris, Plon, 1984.
        • Karin Pozzi ou la quête de l'immortalité, Paris, Éd. de la Différence, 1991.
        • (avec George Steiner), Dialogues. Sur le mythe d'Antigone. Sur le sacrifice d'Abraham, Paris, Lattès, 1994.
     Traductions
        • Platon, Apologie de Socrate, Paris, J. et R. Wittmann, 1946.
        • Platon, Le Banquet, Paris, Hermann, 1972.
        • G. K. Chesterton, L'auberge volante (The Flying Inn), Lausanne-Paris, L'Âge d'homme, 1990.
        • William Blake, Chansons et mythes, Paris, La Différence, 1989.

  • Pierre BOUTANG: La france et les nations.


    Pierre Boutang 1916-1998
    Fils d’un fondeur de Saint-Etienne, petit fils d’un galochier italien.
    Le parcours d’un écrivain,  poète aussi dans sa prose, et ses romans. 
    « Quand le Furet s’endort »  1948
    « la Maison un dimanche »,  1947
    « Le secret de René Dorlinde », 1958
    « Le Purgatoire »- 1976 rééédité  en  2021
    Une carrière aussi de polémiste et de journaliste politique. Elle commence avec l’Action Française d’avant-guerre, où il devient le disciple très proche de Maurras, puis après être passé à Alger  en 1942, et avoir été pour tout cela exclu de l’Université  en 1945,  elle le mène  à fonder,  en rompant avec Aspects de la France, qui faisait revivre l’AF interdite,  son journal à lui,  La Nation française en 1954 au début de la guerre d’Algérie.   Il écrira aussi plus tard sous pseudonyme au journal gaulliste « La Nation »
    Un philosophe, traducteur et essayiste. Normalien promotion 1935 de l’ENS  de la rue d’Ulm, il aura croisé comme élève ou ami la route de Jankelevitch, de Jean Wahl, de Gabriel Marcel, et plus tard celle de George Steiner. 
    Comme professeur après avoir été réintégré dans l’Université en 1967, il succède à Emmanuel Levinas à la chaire de métaphysique à la Sorbonne en  1976. 
    La politique,  considérée comme souci,   1948
    Commentaire sur 49 dizains de La Délie de Scève 1949
    Le Banquet de Platon, traduction et commentaire 1972
    William Blake   1969
    l’Ontologie du secret   1973
    Reprendre le pouvoir  1977 
    L’Apocalypse du désir, 1979
    La Fontaine politique 1981 
    Maurras, la destinée et l’oeuvre  1984

    Essais, philosophie
    (avec Henri Dubreuil), Amis du Maréchal, Paris, F. Sorlot, coll. « Cahiers des amis du Maréchal », no 1, 1941.
        • (avec Bernard Pingaud), Sartre est-il un possédé ? suivi de : Un univers figé, Paris, La Table ronde, 1946.
        • La politique : la politique considérée comme souci, Paris, J. Froissart, 1948, réédition Les Provinciales, 2014, avec une postface de Michaël Bar Zvi 12.
        • La République de Joinovici, Paris, Amiot-Dumont, 1949.
        • Commentaire sur quarante-neuf dizains de la 'Délie', Paris, Gallimard, 1953.
        • La Terreur en question, Paris, Fasquelle, 1958.
        • Ontologie du secret, Paris, PUF, 1973 ; réédition en 2009 avec une préface de Jean-François Mattéi, PUF, collection « Quadrige ».
        • Reprendre le pouvoir, Paris, Le Sagittaire, 1977, réédition Les Provinciales 2016,  
        • Apocalypse du désir, Paris, Grasset, 1979. Réédition aux Ed. du Cerf, 2009.
        • La Fontaine politique, Paris, J.-E. Hallier-Albin Michel, 1981.
        • Précis de Foutriquet. Contre Giscard, Paris, J.-E. Hallier-Albin Michel, 1981.
        • Maurras, la destinée et l'œuvre, Paris, Plon, 1984.
        • Karin Pozzi ou la quête de l'immortalité, Paris, Éd. de la Différence, 1991.
        • (avec George Steiner), Dialogues. Sur le mythe d'Antigone. Sur le sacrifice d'Abraham, Paris, Lattès, 1994.
     Traductions
        • Platon, Apologie de Socrate, Paris, J. et R. Wittmann, 1946.
        • Platon, Le Banquet, Paris, Hermann, 1972.
        • G. K. Chesterton, L'auberge volante (The Flying Inn), Lausanne-Paris, L'Âge d'homme, 1990.
        • William Blake, Chansons et mythes, Paris, La Différence, 1989.