En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies. Ces derniers assurent le bon fonctionnement de nos services. En savoir plus.
L'Action Française, en plus d'être une fameuse école de pensée, c'est également un journal édité depuis déjà plus de 100 ans.
Les camelots continuent, comme le veut la tradition, à le vendre à la criée dans les rues françaises au contact de nos concitoyens.
Numéro gratuit du mois d'avril : https://bit.ly/2WN6kQk
Pour vous abonner :
Abonnez-vous au Bien Commun, le journal officiel de l'Action Française !
11 numéros par an pour 6 euros par mois !
Pour acheter les numéros du Bien Commun ou vous abonner :
Abonnez-vous au Bien commun !
Vous êtes adhérent à l'Action française ?
Bénéficiez de 10 % de remise sur tous les abonnements !
Abonnement papier https://bit.ly/3caaTbQ
Abonnement numérique https://bit.ly/2yQmzlY
(retrouvez notre sélection de "Une" dans notre Catégorie "Grandes "Une" de L'Action française")
Voici la "Une" du Lundi 15 Mai 1933 :
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k7652407/f1.item.zoom
Trois sujets, dans les six colonnes de cette "Une", qui occupent quasiment deux colonnes chacun :
1. Colonne 1 et 2 : le discours de Léon Daudet au Banquet des Étudiants... :
Dans ce discours, un moment très émouvant, celui où Daudet raconte l'une de ses entrevues avec Clemenceau, lorsqu'il lui présenta son jeune fils François :
"...Le seul républicain énergique, Clemenceau, n'a pas fait tout ce qu'il fallait. Vers la fin de sa vie, le vieux chouan s'en rendait compte. Un jour, il me tint ces propos : "La France succombe sous les coups du socialisme et du Vatican. Je vais mourir, et je regrette de n'avoir pas fait fusiller Caillaux et Malvy." (Sensation). Ce jour-là, je lui présentais mon fils François. Clemenceau me dit : "Il est bien malheureux de penser que par la faute de toutes ces canailles, votre petit François risque d'être tué sur un champ de bataille comme votre Philippe a été tué dans la librairie Le Flaoutter." (Le public très ému se lève)...
2. Colonne 3 et 4 : les cinq paragraphes de "La Politique", de Maurras...
3. Enfin, les deux dernières colonnes (5 et 6) sont consacrées à la Fête nationale, le compte-rendu se poursuivant en page 2 :
Et voici le lien donnant accès direct à la page deux :
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k7652407/f2.item.zoom
• l'intégralité de la première colonne (celle de gauche) achève le récit de la journée à Paris (et finit tout en haut de la colonne 2)...
• c'est dans cette deuxième colonne que sont "racontés" les Cortèges dans quelques grandes villes de Province : Biarritz, Bordeaux, Lyon, Marseille, Toulouse...
Trois photos d'époque du Défilé de Marseille : Jean Lavoëgie, Secrétaire général de l'URP, avec son chapeau légèrement "de travers", est le premier, à droite de la photo, aisément reconnaissable; mon père, Camelot de Marseille et vendeur volontaire lorsqu'il se trouvait à Paris ("voyageur de commerce", il s'y trouvait souvent; il était affecté à l'équipe de l'église de la Trinité...) défilait aussi, évidemment, ce jour-là, mais on ne le voit pas sur les photos... (nd François Davin)
• les deux colonnes centrales reviennent sur le Banquet des Etudiants à Paris, après la dislocation du Cortège, avec le résumé des interventions de Maurras, Daudet et Pujo, mais aussi Georges Calzant, "Maxime" (Réal del Sarte), le colonel Larpent, O'Mahonny et Wilkin...
• en bas de la quatrième colonne, et sur toute la cinquième, le journal raconte le Congrès de la Fédération provençale, qui s'est tenu à Marseille après le Cortège, et s'est achevé par un grand Banquet...
-------------------
Pour lire les articles...
En bas de page, une courte "barre de tâches" vous permet d'utiliser le zoom (tout à gauche de la barre) et de changer de page (flèche tout à droite); une fois appuyé sur "zoom", vous aurez, cette fois tout en haut de la page, une autre "barre de tâches" : en cliquant sur le "+", il ne vous restera plus, avec votre souris, qu'à vous promener sur la page, puis passer à la deuxième pour lire la suite...
(retrouvez notre sélection de "Une" dans notre Catégorie "Grandes "Une" de L'Action française")
---------------
Voici la "Une" du Jeudi 30 Juillet 1936 :
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k7664103
Toujours Daudet et Pujo, sur cette guerre d'Espagne, mais aussi, cette fois, Maurras (qui lui consacre deux paragraphes de "La Politique")...
En page deux, José LE BOUCHER proposera un très intéressant "Le Maroc et la contre-révolution en Espagne" (en première colonne de gauche)...
En page quatre, Pierre Tuc consacre un seul de ses huit sujets - mais il est long... - à la guerre d'Espagne : ce sujet occupe toute la troisième colonne et le début de la quatrième...
Enfin, en page cinq, les "nouvelles du front" occupent l'intégralité des deux colonnes centrales (trois et quatre) et le début de la cinquième
1. L'article de Daudet (en partie supérieure des deux premières colonnes) :
2. À l'exact opposé (comme souvent) l'article de Pujo, en haut des deux dernières colonnes de droite : Pujo continue inlassablement - et à bon droit - d'étriller Blum et Cot :
3. Les paragraphes II et III de "La Politique" de Maurras, en colonnes centrales :
en colonne trois... :
...s'achevant en colonne quatre :
4. En dessous du Daudet, les "nouvelles du front" sont sur les deux premières colonnes , avec un "lire la suite en 5ème page") :
Voici la fin de la première colonne de gauche (la suite, évidemment, sur la colonne de droite, en "remontant les deux photos précédentes...)... :
...et donc, en page cinq, "la suite", sur les deux colonnes centrales et le début de la cinquième (partie supérieure) :
• d'abord, les deux colonnes centrales...:
• puis la fin, en début de colonne cinq :
------------
Sinon, dans le reste du journal...
(il n'y a rien sur l'Espagne en page trois)
• En page deux (partie supérieure de la première colonne) l'intéressant article de José LE BOUCHER porte sur "Le Maroc et la contre-révolution espagnole" :
• En page quatre, l'unique mais long sujet de Pierre Tuc, dans sa Revue de Presse : il occupe l'intégralité de la troisième colonne... :
... et s'achève en partie supérieure de la quatrième :
-------------------
Pour lire les articles...
En bas de page, une courte "barre de tâches" vous permet d'utiliser le zoom (tout à gauche de la barre) et de changer de page (flèche tout à droite); une fois appuyé sur "zoom", vous aurez, cette fois tout en haut de la page, une autre "barre de tâches" : en cliquant sur le "+", il ne vous restera plus, avec votre souris, qu'à vous promener sur la page, puis passer à la deuxième pour lire la suite...
(retrouvez notre sélection de "Une" dans notre Catégorie "Grandes "Une" de L'Action française")
Le Rassemblement de Noisy fut "raconté" par deux numéros du quotidien : dès le lendemain (ci-après) mais également le surlendemain, mardi (voir notre livraison suivante). Et avec une abondance de photos rares pour le quotidien (trois dans le numéro du lundi, et deux dans celui du mardi). On va vite comprendre pourquoi, avec l'affaire du "ridicule avion" venu "lâcher quelques paquets de feuilles mortes..."...
Voici donc, d'abord, le lien renvoyant au numéro du lendemain, Lundi 4 Juillet 1932, qui "raconte" ce Rassemblement sur les trois premières colonnes de la "Une" (avec deux photos) et sur les deux premières colonnes de la page deux (avec une troisième photo); et donne un résumé des discours de Delalande ("au nom de la fédération des sections d'A.F. de la banlieue est, qui est l'organisatrice de cette réunion"), de l'Amiral Schwerer, de Paul Robain et de Léon Daudet. Maurras, présent à la réunion, n'y prit pas la parole (sa voiture arriva, dit le journal, au milieu d' "un cercle hurlant d'amis enthousiastes"...)...
Première photo, en bas des trois premières colonnes de la "Une" :
• Voici d'abord les trois premières colonnes de la "Une" (cliquez sur les images pour les agrandir) :
C'est en dessous de ces trois colonnes que se trouve la photo que nous avons mise en début de note; dans la partie supérieure des colonnes quatre et cinq (juste au-dessus de "La Politique", de Maurras, qui occupe quasiment tout le reste de la "Une"), se trouve cette photo de Daudet, à la tribune :
• Ensuite, on passe à la page deux, pour terminer le compte-rendu, sur les deux premières colonnes (et seize lignes en bas de la troisième) avec cette photo remplissant le bas des trois premières colonnes :
• Et les seize lignes, tout en bas de la colonne trois, juste au-dessus de la photo qui précède :
Photos diverses du Rassemblement de Noisy-le-Grand (source : Wiki commons) :
• Daudet à la tribune...
• l'incident de l'avion, larguant ses tracts hostiles...
-------------------
Pour lire les articles...
En bas de page, une courte "barre de tâches" vous permet d'utiliser le zoom (tout à gauche de la barre) et de changer de page (flèche tout à droite); une fois appuyé sur "zoom", vous aurez, cette fois tout en haut de la page, une autre "barre de tâches" : en cliquant sur le "+", il ne vous restera plus, avec votre souris, qu'à vous promener sur la page, puis passer à la deuxième pour lire la suite...
Entretien réalisé par Alexandre Devecchio
Après la polémique engendrée par la décision du Conseil d'État de retirer la croix de Plöermel, au nom de la laïcité, Rémi Brague revient sur cette notion, régulièrement employée mais trop souvent méconnue. Cet entretien [Figarovox, 5.11] est émaillé de justes analyses et de nombreuses questions pertinentes. Qui, en tout cas, peuvent susciter le débat. LFAR
La décision du Conseil d'État enjoignant au maire de la commune de Ploërmel de retirer la croix qui surplombe la statue du pape Jean-Paul II a suscité la colère de milliers d'internautes. Comment expliquez-vous l'ampleur de ces réactions spontanées ?
Je surfe très rarement sur les « réseaux sociaux » et, quand je le fais, je suis souvent consterné par la faiblesse et la grossièreté haineuse de ce qui s'y dit sous le couvert de l'anonymat.
Maintenant, pour répondre à votre question, j'y devine deux raisons: d'une part, la lassitude devant ce qu'il y a de répétitif dans ces mesures contre les croix, les crèches, etc. ; d'autre part l'agacement devant la mesquinerie dont elles témoignent. En Bretagne, vous ne pouvez pas jeter une brique sans qu'elle tombe sur un calvaire ou un enclos paroissial. Et où une croix est-elle plus à sa place qu'au-dessus de la statue d'un pape ?
La décision du Conseil d'État est-elle conforme au principe philosophique de la laïcité ?
Je n'ai pas pris connaissance des attendus du Conseil d'État. Je fais à ses membres l'honneur de penser qu'ils sont solidement argumentés. En tout cas, la laïcité n'a en rien la dignité d'un principe philosophique, mais elle constitue une notion spécifiquement française. Le mot est d'ailleurs intraduisible. C'est une cote mal taillée, résultat d'une longue série de conflits et de compromis. D'où une grande latitude dans l'interprétation.
Mais comment faire appliquer la loi sur le voile à l'école et la burqa dans la rue si la loi n'est pas appliquée de manière stricte pour toutes les religions ?
Quel rapport entre un monument public et une pièce de vêtement, qui relève du privé ? Le vrai parallèle à l'érection d'un tel monument serait la construction d'une mosquée. Qui l'interdit ? Bien des municipalités la favorisent plutôt.
De toute façon, on a souvent l'impression que le fait qu'une loi soit appliquée est en France plutôt une option. Combien de lois sont restées sans décrets d'application ? Verbalise-t-on les femmes qui portent un costume qui masque leur visage ? Le fait-on dans « les quartiers » ?
Est-ce illusoire de vouloir appliquer la laïcité de la même manière pour toutes les religions dans un pays de culture chrétienne ?
« Toutes les religions », cela ne veut pas dire grand-chose. Ce qui est vrai, c'est que la « laïcité » à la française - expression qui est d'ailleurs tautologique - a été taillée à la mesure du christianisme, par des gens qui le connaissaient très bien. N'oublions pas que le petit père Émile Combes avait passé ses thèses de lettres, l'une sur saint Thomas d'Aquin et l'autre (en latin) sur saint Bernard.
J'ai eu l'occasion d'expliquer ailleurs qu'il n'y a jamais eu de séparation de l'Église et de l'État, car le mot supposerait qu'il y aurait eu une unité que l'on aurait ensuite déchirée.
Ce qu'il y a eu, c'est la fin d'une coopération entre deux instances qui avaient toujours été distinguées. La prétendue « séparation » n'a fait que découper suivant un pointillé vieux de près de deux millénaires. Et les historiens vous expliqueront que ceux qui ont le plus soigneusement évité les contaminations ont été plutôt les papes que les empereurs ou les rois.
Le problème avec l'islam n'est pas, comme on le dit trop souvent, qu'il ne connaîtrait pas la séparation entre religion et politique (d'où l'expression imbécile d'« islam politique »). Il est bien plutôt que ce que nous appelons « religion » y comporte un ensemble de règles de vie quotidienne (nourriture, vêtement, mariage, héritage, etc.), supposées d'origine divine, et qui doivent donc primer par rapport aux législations humaines.
La laïcité peut-elle être utilisée comme une arme face à l'islamisme ? Celle-ci n'est-elle pas à double tranchant ?
La laïcité n'est pas et ne peut pas être une arme. Et, en principe du moins, encore moins être dirigée contre une religion déterminée. Je dis cela parce qu'elle a été forgée, justement, contre une religion bien précise, à savoir le christianisme catholique, auquel la grande majorité de la population adhérait plus ou moins consciemment, avec plus ou moins de ferveur, à l'époque de la séparation.
La laïcité signifie la neutralité de l'État en matière de religion. L'État n'a à en favoriser aucune, ni en combattre aucune. L'État doit être laïc précisément parce que la société ne l'est pas.
Certains « laïcards » rêvent d'en finir avec le christianisme, en lui donnant le coup de grâce tant attendu depuis le XVIIIe siècle. Ils exploitent la trouille que bien des gens ont de l'islam pour essayer de chasser de l'espace public toute trace de la religion chrétienne, laquelle est justement, ce qui peut amuser, celle contre laquelle l'islam, depuis le début, a défini ses dogmes.
Face au problème de l'islamisme, certains observateurs n'hésitent pas à condamner en bloc toutes les religions. S'il existe des intégrismes partout, la menace est-elle de la même nature ? Existe-t-il aujourd'hui une menace spécifique liée à l'islam ?
Ce qu'il faut voir avant tout, c'est que la notion de « religion » est creuse et que, quand on parle de « toutes les religions », on multiplie encore cette vacuité.
On entend dire: « l'islam est une religion comme les autres » ou, à l'inverse : « l'islam n'est pas une religion comme les autres ». Mais, mille bombes !, aucune religion n'est une religion comme les autres !
Chacune a sa spécificité. Vouloir mettre dans le même panier, et en l'occurrence dans la même poubelle, christianisme, bouddhisme, islam, hindouisme, judaïsme, et pourquoi pas les religions de l'Amérique précolombienne ou de la Grèce antique, c'est faire preuve, pour rester poli, d'une singulière paresse intellectuelle.
Quant à appliquer la notion catholique d'« intégrisme » ou protestante de « fondamentalisme » à des phénomènes qui n'ont rien à voir avec ces deux confessions, cela relève du fumigène plus que d'autre chose. Les plus grands massacres du XXe siècle, le Holodomor d'Ukraine et la Shoah, ont été le fait de régimes non seulement athées, mais désireux d'extirper la religion.
Une menace liée à l'islam ? La plus grave n'est sûrement pas la violence. Celle-ci n'est qu'un moyen en vue d'une fin, la soumission de l'humanité entière à la Loi de Dieu. Et si elle est le moyen le plus spectaculaire, elle n'est certainement pas le plus efficace. •
Rémi Brague est un philosophe français, spécialiste de la philosophie médiévale arabe et juive. Membre de l'Institut de France, il est professeur émérite de l'Université Panthéon-Sorbonne. Auteur de nombreux ouvrages, notamment Europe, la voie romaine (éd. Criterion, 1992, rééd. NRF, 1999), il a également publié Le Règne de l'homme: Genèse et échec du projet moderne (éd. Gallimard, 2015) et Où va l'histoire ? Entretiens avec Giulio Brotti (éd. Salvator, 2016).
Al.exandre Devecchio est journaliste au Figaro, en charge du FigaroVox. Il vient de publier Les Nouveaux enfants du siècle, enquête sur une génération fracturée (éd. du Cerf, 2016) et est coauteur de Bienvenue dans le pire des mondes (éd. Plon, 2016)
(Documents pour servir à illustrer une histoire de l'URP : contribution, commentaires, informations, renseignements, prêt de photos etc... bienvenus; retrouvez l'ensemble de ces documents dans notre Catégorie : Documents pour servir à illustrer une histoire de l'URP)
3. Au Camp de Capty, en 78 et 79 (2/2)...
(suite et fin de la semaine précédente : )
J'avais prévenu Veziano, alors le gardien de la Maison (qui avait succédé à "l'historique" Vázquez), et celui-ci nous avait sorti le costume d'Académicien : sur la photo ci-dessus, nous sommes dans la chambre de Maurras, vous voyez au mur le bicorne et l'habit, le pantalon était posé à plat sur le lit; et je montre au groupe l'épée d'Académicien de Maurras...
Pour ma part, originaire de Martigues par mon père (c'est à Martigues que reposent mes parents, dans notre caveau familial du cimetière Saint Joseph, à deux pas de la Maison de Maurras), je m'étais déjà rendu un très grand nombre de fois "chez Charles", comme disait mon grand-père Émile, l'un des neuf fondateurs de la section d'Action française de Martigues, dans les années 1910; mais pour ceux qui n'y étaient jamais venu (comme plusieurs des Bretons) ce fut un vrai moment de grande émotion que de voir cet habit, même si, bien sûr, personne ne s'est permis le moindre geste déplacé : quelques mains ont juste effleuré le pantalon, sur le lit, ou l'habit et le bicorne, sur le mur, pour en apprécier la beauté et la finesse du tissus, et la remarque générale fut celle - mais c'était connu - de la taille modeste de Maurras (physiquement s'entend !...)
Bien sûr, visite intégrale du Jardin "qui s'est souvenu", de la Maison et tout et tout... et même de l'essentiel de la ville ! Bon moment, belle journée...
Quelques mots sur l'épée de Maurras...
L'épée d'académicien (détail)
Elle a été fabriquée, comme celle de Bainville, par Mellerio dits Meller, le plus ancien joaillier du monde.
Charles Maurras a été élu à l’Académie française le 9 juin 1938.
Financée par une souscription nationale, son épée lui fut offerte le 4 mars 1939, salle Wagram, par Charles Trochu, président du conseil municipal de Paris.
Conçue par Maxime Real del Sarte, sa poignée représente Sainte Geneviève protégeant de ses mains un écu fleur de lysé posé à la proue d’une nef d’où se détache le chapiteau de pierre dit « bucrâne » qui orne la terrasse de la maison du Chemin de Paradis.
Les vagues évoquent la vocation de marin à laquelle Charles Maurras dut renoncer à cause de sa surdité ; elles battent contre un mur de pierres surmonté de « merlons », semblables à ceux du mur grec de Saint Blaise, site archéologique proche de Martigues qui inspira profondément Maurras.
La bastide du Chemin de Paradis, maison de famille de Charles Maurras, gardée par deux cyprès d’émeraudes, est encadrée par les armes de Provence et de Martigues, et surmontée d’un ciel où brille une Grande Ourse de diamants.
Sur le revers se trouve le château de Versailles, flanqué des armes de France et de Versailles, et surmonté du bouclier d’Orion.
Le fourreau de l’épée se termine par une petite amphore grecque.
Cette épée fut remise le mercredi 19 février 2020 à l'Institut, entre les mains d'Hélène Carrère d'Encausse, par Nicole Maurras :
https://www.politiquemagazine.fr/culture/le-grand-rire-de-limmortel/
François Davin
Dans son ouvrage "Sang noir - Le dernier siècle du pétrole", Rémi Mosca enquête sur les conséquences de la disparition du pétrole. D'ici 2035, l'auteur estime que nous aurons épuisé près 40% des réserves mondiales connues. Qu'adviendra-t-il de notre corps productif, de nos systèmes de transport, de nos organes de distribution ? Cette crise pourrait-elle changer nos relations sociales, notre raison, voire même les fondements de notre humanité ? Rémi Mosca nous invite à découvrir l'histoire d'un péril auquel personne n'est encore préparé.
(retrouvez notre sélection de "Une" dans notre Catégorie "Grandes "Une" de L'Action française")
Voici la "Une" du Mercredi 2 Février 1910 :
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k756800r
• Cette fois-ci, en "Une", c'est Jacques Bainville, avec son article "Fatalités ?" qui assure la critique directe du Régime, après Daudet et Maurras dans des numéros précédents... L'article de Bainville occupe la première colonne et le tiers supérieur de la deuxième :
• Ensuite, Maurice Pujo continue de raconter l'action efficace autant que généreuse des Camelots du Roi (comme d'habitude, en partie supérieure des colonnes cinq et six) :
• Sinon, "La baisse s'accentue" comme le titre la Chronique "Dernière heure" et, comme d'habitude, depuis le 20 Janvier, la partie inférieure des deux dernières colonnes de droite de la "Une" est consacrée aux informations générales, qui se poursuivent en page deux, où elles occupent encore, tout de même, cinq des six colonnes ! : cependant, comme il s'agit, maintenant, d'une décrue, même si - on va le voir dans les prochaines livraisons - il y aura une brève remontée des eaux, nous ne donnerons plus l'intégralité des informations de la page deux, qui n'ont plus le même caractère de gravité que lors des dures journées précédentes...
Voici donc, simplement, ce qui est donné en "Une" :
• Á noter : en page trois, les deux premiers paragraphes de la Revue de Presse, signée ,"Intérim", sont consacrés au désastre :
-------------------
Pour lire les articles...
En bas de page, une courte "barre de tâches" vous permet d'utiliser le zoom (tout à gauche de la barre) et de changer de page (flèche tout à droite); une fois appuyé sur "zoom", vous aurez, cette fois tout en haut de la page, une autre "barre de tâches" : en cliquant sur le "+", il ne vous restera plus, avec votre souris, qu'à vous promener sur la page, puis passer à la deuxième pour lire la suite...
(retrouvez notre sélection de "Une" dans notre Catégorie "Grandes "Une" de L'Action française")
---------------
Voici la "Une" du Mercredi 22 Juillet 1936 :
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k766402h
et sa manchette, qui se passe de commentaire(s) :
• Maurras consacre le premier paragraphe de sa "Politique" ("I. Une guerre de religion") à la Guerre qui vient de débuter :
• Ensuite, sur la "Une", les nouvelles d'Espagne occupent les deux parties supérieures des deux colonnes de droite (avec un "lire la suite en 3ème page)... :
• ... et c'est donc en page trois, sur tout ou partie des quatre colonnes centrales (2, 3, 4 et 5), que l'on trouve le reste des informations (il n 'y a rien dans les autres pages, ni dans la Revue de Presse) :
• intégralité de la deuxième colonne :
• partie supérieure de la troisième colonne :
• partie supérieure de la quatrième colonne :
• partie supérieure de la cinquième colonne :
-------------------
Pour lire les articles...
En bas de page, une courte "barre de tâches" vous permet d'utiliser le zoom (tout à gauche de la barre) et de changer de page (flèche tout à droite); une fois appuyé sur "zoom", vous aurez, cette fois tout en haut de la page, une autre "barre de tâches" : en cliquant sur le "+", il ne vous restera plus, avec votre souris, qu'à vous promener sur la page, puis passer à la deuxième pour lire la suite...
(retrouvez notre sélection de "Une" dans notre Catégorie "Grandes "Une" de L'Action française")
---------------
Voici la "Une" du Mardi 21 Juillet 1936 :
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k7664014
Ni Daudet ni Maurras ne parlent, dans ce numéro de "La contre-révolution en Espagne", où "la situation reste confuse", dit le journal...
Les nouvelles occupent la partie supérieure des deux colonnes de droite, avec un "lire la suite en 3ème page", où elles occupent quasiment les trois premières colonnes de gauche...
Voici donc "la suite", en page trois (intégralité de la deuxième colonne et majeure partie des colonnes une et trois...) : on sera surpris de lire, ici et là, "les rebelles", pour parler des insurgés anti-révolutionnaires; mais on est au début de l'évènement et, manifestement, comme cela a été écrit plus haut, "la situation reste confuse"... !
• Première colonne :
• Deuxième colonne :
• Troisième colonne :
-------------------
Pour lire les articles...
En bas de page, une courte "barre de tâches" vous permet d'utiliser le zoom (tout à gauche de la barre) et de changer de page (flèche tout à droite); une fois appuyé sur "zoom", vous aurez, cette fois tout en haut de la page, une autre "barre de tâches" : en cliquant sur le "+", il ne vous restera plus, avec votre souris, qu'à vous promener sur la page, puis passer à la deuxième pour lire la suite...
(retrouvez notre sélection de "Une" dans notre Catégorie "Grandes "Une" de L'Action française")
Voici la "Une" du Jeudi 27 Janvier 1910 :
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k7567942
Depuis le numéro du 20 Janvier, la "Une" (et la deux...) se contentent de relater la lente montée des eaux et la transformation de ce qui était du "mauvais temps" en "chronique d'une catastrophe annoncée", en train de se réaliser.
Tout change avec le numéro d'aujourd'hui, et les suivants : on va voir à l'oeuvre les tout récemment créés "Camelots du Roi", qui n'hésitèrent pas à braver mille dangers par simple solidarité avec ceux qui souffraient, par simple générosité et dévouement...
• Maurras (très long) et Daudet (très court) se partagent les deux premières colonnes de gauche; mais le plus intéressant, dans cette "Une" vient des informations habituelles de la chronique "Dernière heure" et, surtout, des deux demi-colonnes de droite (qui se poursuivent en page deux, sur quatre colonnes et demie...) avec cette nouvelle sensationnelle :
• Notons d'abord cette information, évidemment précieuse "Pour les inondés"... :
• ... Puis, commençons par les deux colonnes centrales de la chronique "Dernière heure"... :
•...et passons, maintenant, aux deux dernières colonnes de droite, dans leur partie inférieure :
• La suite est en page deux, sur quatre colonnes et demie... : voici d'abord les deux premières colonnes, dans leur intégralité... :
• ... puis les colonnes trois et quatre, toujours dans leur intégralité... :
• ... et enfin le tiers supérieur de la cinquième colonne :
-------------------
Pour lire les articles...
En bas de page, une courte "barre de tâches" vous permet d'utiliser le zoom (tout à gauche de la barre) et de changer de page (flèche tout à droite); une fois appuyé sur "zoom", vous aurez, cette fois tout en haut de la page, une autre "barre de tâches" : en cliquant sur le "+", il ne vous restera plus, avec votre souris, qu'à vous promener sur la page, puis passer à la deuxième pour lire la suite...
143 pages, 18 euros
Présentation de l'éditeur
L'enseignement de l'histoire-géo va mal. Depuis des années, sous des gouvernements de gauche comme de droite, les réformes se sont succédé mais n'ont fait qu'aggraver la situation. Qui sont les responsables de ce fiasco et que faire ? Professeur d'histoire-géo et ancien inspecteur d'académie, Laurent Wetzel dénonce avec virulence les erreurs et les aberrations contenues dans les textes ministériels, le charabia des hauts fonctionnaires ainsi que l'incompétence de nombreux responsables de l'Education nationale. Mais tout n'est pas perdu. Aujourd'hui une vraie réforme est possible si l'on s'appuie sur ceux qui croient encore à l'importance de ces deux matières : les professeurs et les parents. Un livre réquisitoire sur un sujet qui nous concerne tous.
Biographie de l'auteur
Laurent Wetzel, ancien élève de l'Ecole normale supérieure de la rue d'Ulm, est agrégé d'histoire. Il a été professeur d'histoire, de géographie et d'éducation civique dans plusieurs collèges et lycées franciliens, avant de devenir inspecteur d'académie-inspecteur pédagogique régional d'histoire-géographie. Retraité depuis peu, il n'est plus astreint au "devoir de réserve".
Pour « aller plus loin »… :
Alexandre Devecchio