Mort décapité, par Jeanne Esté­relle.

Le 15 octobre, sous le cou­pe­ret, jaillit le sang de la Reine, bleu. La mémoire en a écla­bous­sé, mal­gré eux, le pro­fes­seur d’histoire déca­pi­té et son assas­sin. Ce fait est encore plus sur­pre­nant que le cro­quis de David dont l’éclat du mar­tyr a éteint le trait sati­rique pour ne lais­ser suin­ter que la haine. Marie-Antoi­nette a pro­je­té la lumière du sacre sur la cari­ca­ture de Maho­met vouée à la mort.

Quelles qu’aient été ses convic­tions secrètes, le fonc­tion­naire de l’Education Natio­nale assas­si­né a sui­vi la ligne des jour­na­listes de com­bat, appa­rus à la Révo­lu­tion, jusqu’à s’identifier aux cari­ca­tu­ristes de Char­lie Heb­do. Le pro­fes­seur athée qui étouffe dans le car­can des Droits de l’homme ins­pire, en effet, l’air vicié de la cari­ca­ture pour lut­ter contre l’obscurantisme auquel il s’est de lui-même atta­ché de plein gré.

La ser­vi­tude volon­taire¹asphyxie le corps ensei­gnant qui prône la rébel­lion sans jamais s’insurger contre l’idéologie men­son­gère des manuels sco­laires, puisqu’elle n’entrave pas la liber­té d’expression ! La fal­si­fi­ca­tion de l’histoire l’accule, en revanche, à reven­di­quer le droit au blas­phème au mépris de sa force létale. La majo­ri­té de ses membres se vouent donc à expi­rer plu­tôt qu’à admettre « la guerre totale »qui a com­men­cé, comme le mar­tèle Boua­lem Sen­sal.

Les vers oubliés de Ron­sard qui célèbre l’invincible, indomp­table Mar­tel² croisent l’avertissement du roman­cier algé­rien :

Ain­si leur camp en bandes divisé,

Ayant trouvé le peuple bap­ti­sé,

Bien qu’achar­né de meurtre et de tu’rie,

Sera contraint d’arrê­ter sa furie…

Même si le ton mar­tial d’Elisabeth Badin­ter devait enflam­mer les répu­bli­cains face à l’hégémonie isla­mique, ils ne com­bat­traient que par la conta­gion men­tale ³de Marat, le direc­teur de l’Ami du peuple. L’énergie du bap­tême qui n’appartient qu’à la Dame élue et à ses enfants⁴ger­me­ra sans doute pour un autre com­bat.

1 La Boé­tie
2 La Fran­ciade
3 Léon Dau­det
4 Image poé­tique de Saint Jean pour dési­gner la com­mu­nau­té à laquelle il s’adresse dans sa deuxième épître

Source : https://www.actionfrancaise.net/

La flamme de la résistance ne doit pas s'éteindre !, par Christian Vanneste.

Pour un gaulliste, mais pour tout patriote, la fierté nationale doit animer le combat de la France face à ses ennemis.

Elle appelle à se tenir debout, avec pour premier devoir celui de défendre la liberté de notre nation et celle de ses citoyens.

Le renoncement est un mot et une attitude à bannir. Or, jamais dans son histoire récente, la France n'a été autant appelée à renoncer à elle-même, à son indépendance, à son identité.

Pour la troisième fois, un attentat islamiste s'est produit pour intimider la liberté d'expression, et nous conduire à l'autocensure par crainte des représailles. Cette menace doit au contraire nous appeler au sursaut : il n'est pas question de céder à la peur. Mais le courage ne consiste pas à endurer d'être victime, il implique aussi la résistance et la riposte. Les trois terroristes , le Pakistanais des anciens locaux de Charlie Hebdo, le Tchétchène de Conflans-Sainte-Honorine, le Tunisien de Nice n'auraient jamais du être en liberté en France. Le premier, entré il y a trois ans en France, comme mineur non accompagné, avait menti sur son âge. Le second avait bénéficié de l'appel favorable de ses parents auprès de la Cour Nationale du Droit d'Asile après un refus de l'OFPRA. Le troisième avait bénéficié du laxisme actuel de l'Italie qui lui avait permis de débarquer à Lampedusa, puis de pénétrer en France. La "générosité" aveugle et suicidaire de notre politique d'immigration, l'insuffisance des contrôles à la frontière, l'absence de solidarité européenne, les faiblesses de la justice, et la retenue de la police ont fait de notre pays une passoire. Le premier ennemi à vaincre est en nous-mêmes : c'est l'idéologie qui nous pousse à sacrifier les droits réels des citoyens français au profit des droits formels d'étrangers qui ne se contentent pas d'une présence illégale ou hostile, mais veulent maintenant imposer leur loi. Une révision drastique des conditions d'entrée et de séjour des étrangers en France, y compris pour l'asile, et une réforme restrictive de la nationalité française, pour l'accès à celle-ci et pour la pluri-nationalité, sont indispensables. Il y va de la dignité et la sûreté de notre pays. La France ne devrait avoir aucun compte à rendre à quelque instance supranationale que ce soit pour retrouver sa pleine souveraineté dans ces domaines.

Le second ennemi est bien l'islamisme qui procède d'une religion pour laquelle l'intolérance et la violence sont inscrites dans des textes fondamentaux qui légitiment tout ce qui conduit à la soumission ou à la destruction des infidèles. Si beaucoup de musulmans ne s'y conforment pas, on remarque que beaucoup d'autres, jusqu'au sommet de plusieurs Etats, comme la Turquie ou le Pakistan, recourent à la menace pour imposer à la France une censure inacceptable, contraire à sa dignité et à son indépendance. C'est un devoir d'y répondre avec fermeté. Il est regrettable que la France ait réintégré l'OTAN, mais il est insupportable de voir la Turquie d'Erdogan en demeurer membre alors qu'elle participe à des conflits étrangers voire contraires aux intérêts de l'Alliance, en Syrie, en Libye, en Azerbaïdjan, alors qu'elle fait pression sur la Grèce et occupe illégalement une partie de Chypre. La mollesse de l'attitude des pays européens face à la renaissance de l'Empire Ottoman, sous la forme d'une dictature nationaliste et islamiste, rassemblant les Loups Gris et les Frères Musulmans, doit nous inviter à prendre nos distances avec le ventre mou européen. Il ne serait pas absurde que dans la logique de son histoire, la France retrouve le chemin de la liberté y compris en développant d'autres alliances, par exemple avec la Russie. Cette dernière a les mêmes ennemis que nous, et des intérêts très complémentaires. Le pas de deux entre Moscou et Ankara s'achève.

Mais ce chemin de la liberté, de la dignité et de l'indépendance ne peut être emprunté avec succès que par un peuple debout, délivré de toute repentance paralysante, et sachant distinguer la guerre contre l'ennemi de la lutte contre un virus. Le confinement est la conséquence d'une politique à courte vue qui n'a pas su anticiper les risques et préparer les mesures. Il est peut-être devenu inévitable avec ses conséquences désastreuses pour notre économie, mais il est aussi un très mauvais signal, celui qui habitue les Français à avoir peur, et à se blottir quand ils ont peur. Ce n'est pas ainsi qu'on prépare une nation à affronter les épreuves qui l'attendent.

Source : https://www.rpf-france.org/

Le compte Twitter de Boulevard Voltaire suspendu : un tableau de Delacroix sur son profil « enfreint les règles » !, par

La censure sur les réseaux sociaux, c’est comme le cancer ou les accidents de voiture. On pense que ça n’arrive qu’aux autres. On se croit plus malin, on fait gaffe. On a appris à manier l’ellipse et l’euphémisme, et toutes les figures de style permettant de slalomer sur les pistes rouges de la casuistique politiquement correcte se muant peu à peu en woke, comme une pudique rosière devient, en prenant de l’âge, une intransigeante rombière.

Et puis, un jour, on reçoit un grand coup sur la tête. Par derrière, que personne n’avait vu venir. Complètement dingue, surréaliste, effrayant, quelque part entre un roman de Kafka et une pièce de Ionesco.

Mercredi, à 10 heures, la community manager – le mot chic pour désigner la jeune journaliste qui s’occupe des réseaux sociaux – sonne le branle-bas dans la rédaction. Le compte Twitter de Boulevard Voltaire (près de 53.000 abonnés) a été suspendu sans sommation. « Ce contenu enfreint les règles de Twitter […] relatives à la violence explicite et au contenu pour adultes dans les images de profil. »

Il n’y a qu’une image, sur ce profil Twitter : c’est, depuis sa création en 2012, La liberté guidant le peuple, d’Eugène Delacroix. Et c’est cette « photo » que Twitter exige de voir retirée. Mais non, ce n’est pas le 1^er avril. On peut en rire, mais c’est à pleurer. De rage.

Qu’il s’agisse d’une réelle volonté de censure ciblant un média qui dérange – faute d’un prétexte plus convaincant – ou de l’ignorance crasse de modérateurs qui ne sont, dans les faits, que des gestionnaires d’algorithmes, indifférents à la culture française au point de ne voir dans ce tableau qu’une femme dépoitraillée, exaltée en plus d’être exhibitionniste, exhortant, un drapeau dans une main, un fusil dans l’autre, une foule insurrectionnelle et armée à la suivre… peut-être au Capitole, qui sait ?

Dans les deux hypothèses, qui ne sont pas exclusives l’une de l’autre, c’est très inquiétant… on a donné à une entreprise supranationale enivrée de sa propre puissance le pouvoir de piétiner sans sommation l’Histoire de nos pays, de censurer à l’envi leur patrimoine artistique, de museler arbitrairement leur presse.

Lorsque le compte de Donald Trump, encore président des États-Unis, a été suspendu, on nous a expliqué doctement que Twitter était, après tout, une entreprise privée qui avait donc toute latitude de faire la loi chez elle comme elle l’entendait. Sauf que nos gouvernants inconséquents ont laissé s’organiser des réseaux sociaux en oligopole commercial et en monopole idéologique. Si vous n’avez qu’un distributeur de gaz, d’eau ou d’électricité et que celui-ci a décidé de vous couper l’alimentation pour x raison, que pouvez-vous faire, sinon céder à son chantage ? Quel avenir pour un politique ou un média privé de moyens de communication numérique ?

 

 

La Vénus de Milo, la Madone Litta de Léonard de Vinci, Agnès Sorel en Vierge à l’Enfant, Gabrielle d’Estrées au bain ont du souci à se faire, dans un monde qui jure pourtant, croix de bois, croix de fer, être inconditionnellement Charlie.

Plus d’art, plus de contexte, plus d’Histoire, plus de symbole, plus d’allégorie… L’inculture rejoint la cancel culture dans la même appréhension totalitaire d’un présent qui n’a d’autre référence que lui-même et dont l’expression est aussi binaire qu’une programmation informatique. L’une et l’autre se nourrissent mutuellement.

En attendant, la Liberté guidant le peuple a été censurée. Et ce n’est pas une image. Au sens propre du terme.

 

Gabrielle Cluzel

Ecrivain, journaliste

Source : https://www.bvoltaire.fr/

Et si l’autorité travaillait au bien commun ?, par Jacques Trémolet de Villers.

S’il faut dégager une ligne directrice de l'année qui vient de s'écouler, la prédominance de l'action régalienne s'impose à l'évidence.

Non seulement l’État est omniprésent mais, dans l’État, l’exécutif ne laisse aucune place au législatif. Les ordonnances et les règlements sont les moyens de gouvernement avec, en prime, les “recommandations”, dont on ignore la portée véritable mais qui entourent efficacement les prescriptions impératives.

Le président de la République est partout, suivi ou précédé de son Premier ministre. Sa parole est écoutée comme elle ne l’a jamais été depuis le début de la Ve République. Il annonce les mesures qui dictent notre vie quotidienne, nos déplacements, nos sorties, nos réunions familiales, nos façons de travailler ou de ne pas pouvoir travailler, notre tenue dans la rue et dans les magasins, notre attitude à l’égard de nos proches.

Jamais dans notre histoire un pouvoir politique n’aura été aussi disciplinaire en même temps qu’autoritaire, bénéficiant d’une si large adhésion et d’une telle discipline de comportement. Richelieu disait que « les peuples ont l’esprit de suite » en ce sens qu’ils aiment faire ce qu’on leur dit de faire. La preuve est administrée que les comportements n’ont pas changé.

Dans ce gouvernement, l’exécutif a été secondé par les forces qui dépendent directement de lui : la police, l’armée, l’administration. Le pouvoir médiatique, qui n’est pas constitutionnellement organisé, a amplifié les conditions de cette soumission. Les quelques réfractaires sont marqués d’infamie, comme “complotistes”, voire déments à enfermer. La France est sur la voie de l’unanimisme dans la lutte contre le virus.
Parmi ces pouvoirs en voie d’augmentation, l’un a dépassé les deux autres, c’est le pouvoir judiciaire.

Quand les observateurs de la vie politique s’interrogent sur les raisons qui dictent les ordres donnés par le pouvoir exécutif, un motif dépasse tous les autres : la crainte de la sanction pénale. Il faut dire que la comparution devant un tribunal correctionnel d’un ancien président de la République et la sévérité des réquisitions prises à son encontre montrent que cette crainte est fondée.
La vigueur de la réaction du corps judiciaire aux velléités de réforme exprimées par le Garde des Sceaux confirme cette assurance en elle-même qui rend redoutable la plus ancienne institution de l’État.

Car les présidents et les ministres passent tandis que les magistrats demeurent. Que sont dix ou même quinze ans d’exercice du pouvoir – trois mandats ! – à côté des trente ou quarante ans de carrière d’un juge ? De surcroît la tradition n’existe pas à l’Élysée alors que l’esprit de corps anime les hommes en robe. Les présidents sont soumis à l’élection et, donc, aux humeurs de la foule qui, après avoir obéi, veut le changement et déteste, le lendemain, qui elle admirait ou supportait hier. Les juges, eux, sont affranchis de cette servitude. Ils ne répondent de leurs décisions que devant leur conscience, ce qui est le dernier mot de la liberté et, donc, de la véritable autorité.
Faut-il rêver d’un “gouvernement des juges” ? Notre histoire nous en a dit la malfaisance.

Le seul rêve sérieux, en ce début d’une nouvelle année, est celui d’une autorité politique qui, étant aussi libre et aussi vénérable que l’institution judiciaire, pourrait, avec elle, travailler au bien commun. Il n’est pas certain que les sentiments de l’opinion aillent dans ce sens mais, plus forts que les incertitudes des propos nombreux et ridicules, les faits conduisent les actes avec la force de la nécessité. Armée, police, justice et administration sont des bras toujours vivants qui demandent une tête.
Que le Ciel nous donne, en cette année nouvelle, de commencer à en apercevoir la venue ! C’est notre espérance politique !

Source : https://www.politiquemagazine.fr/

SOUTENEZ, PARTICIPEZ ! ACTIVITÉS DES ROYALISTES ET/OU DU PAYS RÉEL DANS TOUTE LA FRANCE...

Cette page est ouverte à tous, lafautearousseau se voulant "la maison commune" de tous les royalistes, de toute obédience (RN/CRAF, NAR, GAR, DEXTRA, indépendants/"électrons libres"...)

Aux deux seules conditions que l'on soit dans la double fidélité à l'école de pensée de l'Action française et à notre Famille de France, à laquelle nous sommes particulièrement attachés...

Mais elle est aussi ouverte à d'autres groupes, pas forcément royalistes, ou exclusivement royalistes, qui mènent des actions allant dans le sens de la défense du Bien commun : le Collectif Nemesis / Jeunesse, si tu savais-Poussières d'étoiles / Baguette Musette / le Cercle d'Artagnan / Les Chemises blanches...

Envoyez-nous les annonces et/ou les visuels de réunions de rentrée, Cercles d'études et de formation, Cafés politique/actualité/histoire, manifestations diverses etc...

• Conférences, Réunions, Cercles de formation, Manifestations diverses... dans la France entière...

 

 

 

 

• 30 et 31 janvier : Manifestations « Marchons Enfants » partout en France contre la PMA sans père, la GPA et le projet de loi bioéthique

https://www.lamanifpourtous.fr/actualites/communiques-de-presse/30-et-31-janvier-manifestations-marchons-enfants-partout-en-france-contre-la-pma-sans-pere-la-gpa-et-le-projet-de-loi-bioethique?utm_source=newsletter&utm_medium=bouton-cp-30-31-janvier&utm_campaign=nl29122020&fbclid=IwAR1yi2CEnh14L8SAGKPGV6USjrsMJWzbYO9bTDj8zQ9Q3-mIshQI9wD6-qA

 

 

 

 

 

 

Nous vous rappelons les manifestations qui auront lieu les 30 et 31 janvier partout en France contre le projet de loi de bioéthique.

Nous vous invitons tout particulièrement à venir au rassemblement qui se tiendra dimanche à Versailles, Place d'Arme, de 15h à 16h.

Seront notamment présents le chanteur Patrice Martineau, des représentants associatifs et politiques, parmi lesquels Jean-Frédéric Poisson, président de d'ex-Parti Chrétien-Démocrate, VIA- la voie du peuple.

Nous vous remercions de votre mobilisation et nous vous invitons à encourager vivement votre entourage à venir manifester dimanche. 

 

 

 

 

• Hommage au "Colonel Armand" Armand Tuffin de la Rouërie Commune de Saint-Denoual, Samedi 30 Janvier, 11h

 

C'est avec un très grand plaisir que nous avons reçu hier le message suivant de notre ami Thierry BECTARTE, que nous vous communiquons sans délai. Bien entendu, lafautearousseau appelle tous ses lecteurs et amis qui le pourront à se rendre à cette journée d'hommage à laquelle nous souhaitons le plus grand succès possible; et dont nous ne manquerons pas de rendre compte.

 

 

 

 

Vendredi 29 Janvier à 18h, l'Action française-Restauration Nationale vous convie pour une audio-conférence dont le thème sera l'économie organique : alternative au socialisme et au libéralisme animée par Antoine Berth, sur Discord.

Lien : discord.gg/MQXqvvk

 

 

Samedi 30 Janvier à 15h, l'Action française Mulhouse vous convie pour une audio-conférence dont le thème sera la décentralisation animée par Nicolas Koenig, sur Discord.

Pas d'action sans formation !

Infos en mp.

 

 

 

 

• CERCLE DE FLORE PARIS

 

 

Site Officiel : https://www.actionfrancaise.net/recherche/cercle+de+flore

Page FB : https://www.facebook.com/cercle.de.flore/

 

 à 20h,

10 rue Croix des Petits Champs, 75001 Paris, Metro 1 et 7 : Palais Royal - Musée du Louvre.

PAF : 5€ (conférence) 10 € (conférence + buffet)

 

 

 

 

• CERCLE DE FLORE LYON

 

 

Page FB : https://www.facebook.com/cercledeflorelyon/

 

 

 

 

• URBVM

 

Site Officiel : https://urbvm.fr/

 

 

 

 

• Les Mardis de Politique magazine

 

 

Chaîne Vidéos : https://www.youtube.com/channel/UCYlZgfsklLOeodytYauQONQ

https://www.youtube.com/user/Politiquemag

 

 

 

 

• Le Café Actualité d'Aix-en-Provence

 

 

 

• Le Café Histoire de Toulon<

Jean Sévillia : « L’État veut enrégimenter les cultes ! ».

En plein débat de la future loi sur le séparatisme à l’assemblée, Gérald Darmanin a créé la polémique en visant ces croyants qui mettent la loi de Dieu au-dessus des lois de la République, au risque de revenir sur la loi de 1905 de séparation de l’Église et de l’État.

Réaction de l’historien Jean Sévilla au micro de Boulevard Voltaire.

https://soundcloud.com/bvoltaire/jean-sevillia-300811304

Depuis plus d’une semaine, le corps législatif débat sur cette loi censée lutter contre le séparatisme islamiste. Ces débats sont en train de dériver vers une espèce de retour des débats de la loi de 1905 avec, au cœur, ce qu’a soulevé Gérald Darmanin, ces croyants qui mettent les lois de Dieu au-dessus des lois de la République. Est-ce pertinent de parler de cela ?

La formule est assez surprenante et choquante. Si Dieu existe – à titre personnel, je crois que Dieu existe -, par définition, il est au-dessus de tout. La loi de Dieu est une image, une formule littéraire. Dieu n’a pas édité une loi, encore que les dix commandements bibliques sont une loi de Dieu. La loi de Dieu est au-dessus de la loi civile à toute les époques, sous l’Antiquité, dans le monde chrétien, au Moyen Âge, sous Napoléon et aujourd’hui. Les lois de la République ne sont pas au-dessus des lois divines. C’est du bon sens. Maintenant, faut-il encore savoir quel est le domaine de Dieu et le domaine de César. Il est évident que le temporel a sa légitime autonomie. Or, le monde chrétien, par la distinction contenue dans les évangiles entre le domaine de Dieu et de César, est parvenu à des équilibres satisfaisants. Il y a d’autres civilisations où la distinction entre le temporel et le spirituel n’est pas assurée de la même manière. Globaliser un rapport et mettre toutes les religions sur le même plan, cela risque de créer des problèmes. L’État veut, aujourd’hui, enrégimenter les cultes de façon à ce qu’ils dépassent même l’esprit des meneurs de la loi de 1905 qui étaient pourtant, au départ, des anticléricaux.

Lorsqu’on est assis sur 2.000 ans d’héritage judéo-chrétien, est-ce logique, pour un historien, de mettre toutes les religions sur le même plan ?

Le catholicisme est théoriquement la religion de 90 % des Français jusqu’aux années 1960. Ces derniers étaient parvenus à une forme d’équilibre avec la République après une phase anticléricale au début du XX^e siècle. Cet équilibre était parvenu par un certain nombre de compromis obtenus non pas par la gentillesse du législateur républicain qui n’était d’ailleurs pas gentil, mais par la résistance des catholiques. Ce compromis a tenu jusqu’aux années 70. Cet équilibre a été bouleversé par l’arrivée, sur le sol métropolitain, d’une nouvelle religion : l’islam. Cette religion n’était pas nouvelle dans l’Histoire de France, mais avec laquelle la France avait vécu outre-mer dans la période coloniale qui est, d’ailleur, aujourd’hui diabolisée. Parce que l’islam ne distingue pas de la même façon le temporel et la spiritualité et parce que l’islam est à la foi une religion et une loi, pour faire face à l’islamisme, la République est en train de se faire une crispation laïque et de monter une législation. Cela risque de mettre tous les cultes sur le même plan et, donc, de bousculer ces fragiles équilibres dont vont être victimes les cultes, y compris les cultes chrétiens, l’Église catholique. Cette dernière est pourtant un élément plutôt de pacification de la société française depuis très longtemps.

Y a-t-il une peur d’être taxé d’islamophobie ? Y a-t-il une tentative de noyer un peu le poisson plutôt que de passer pour un islamophobe, passer pour un laïcard ? Est-ce plus rentable, aujourd’hui, pour un politique ?

C’est évident. L’islam pose des questions tout à fait inédites extrêmement complexes à résoudre, à tout mettre sur le même plan et à avoir une réponse législative qui aboutit à gommer les spécificités de chaque religion et les problèmes qu’elle pose. On noie le poisson de la question du séparatisme. En réalité, c’est l’islamisme qui est en cause. Mais pour ne pas avoir l’air de stigmatiser l’islam, on recule. En réalité, les musulmans les plus modérés eux-mêmes n’ont pas du tout envie d’être embrigadés dans l’islamisme. Cette pusillanimité se paiera un jour malheureusement politiquement dans la société française.

 

Jean Sévillia

Journaliste et essayiste

Rédacteur en chef adjoint au Figaro Magazine, membre du comité scientifique du Figaro Histoire, et auteur de biographies et d’essais historiques.

Source : https://www.bvoltaire.fr/

LE MUR fait par DES CONS !, par Christian Vanneste.

Chaque époque a son mur symbolique de ce qu’elle est. Le mur des Fédérés pour la guerre sociale, celui des fusillés pour la Résistance, celui de Berlin pour l’oppression communiste, et celui des Lamentations pour un peuple au destin tragique, qui peut enfin y prier.

Ces murs appartiennent à l’Histoire. Le nôtre appartient à la petite histoire, celle d’une époque envahie par une cancéreuse médiocrité. Ce mur est celui “des cons”constitué par les photos des politiques ou des journalistes “fichés” par des membres du Syndicat de la Magistrature. Ceux-ci ont même viré à l’ignoble en épinglant le père d’Anne-Lorraine Schmitt, assassinée dans le métro, par un récidiviste libéré trop tôt par des magistrats, et le père de Pascale Escarfail, victime de Guy Georges, septuple assassin et condamné à peine à 22 ans de sûreté. Certains rêvent de la Légion d’Honneur. Depuis qu’elle est donnée, comme le mariage, à n’importe qui, elle ne me fait guère frétiller. Mais de se retrouver sur le “mur des cons”, quelle émotion ! Même le fait d’être sous “Hortefeux, l’homme de Vichy”, n’a pas gâté mon plaisir. Courteline disait :” Passer pour un idiot aux yeux d’un imbécile est une volupté de fin gourmet”. Le cher homme ne pouvait mieux dire !

Il y a dans la réalisation de ce mur une telle concentration de bêtise que ses auteurs pourraient être champions du monde et invités d’honneur au “dîner de cons”. Ils pourraient expliquer quelle étincelle les a amenés à vendre une mèche qu’ils aiment tant allumer. Alors, Monsieur le juge, on a ses têtes ? On n’est pas impartial ? On est même carrément orienté ? On a plus de sympathie pour les salauds que pour les victimes ? Ils pourraient nous dire ce qu’ils entendent par “con”. Ils nous apprendraient que ce sont les gens qui ne partagent pas les idées du “Nouvel Obs” et de “Libé”, la vulgate gauchiste des soixante-huitards, qui n’ont rien appris, ni oublié depuis 45 ans, et qui étalent prétentieusement leurs préjugés. A force de se croire “intellos”, par paresse ils ont remplacé la réflexion par le réflexe, le raisonnement par l’injure, le jugement par le parti-pris. Ennuyeux quand même lorsqu’on juge au nom du Peuple Français, qu’on revendique sa neutralité souveraine et son indépendance … Voilà des magistrats qui vont condamner au nom de l’égalité et de la lutte contre la discrimination des justiciables, qui auront été a priori discriminés par eux comme cons. Au secours l’ex-Halde ! On a oublié de mettre la race des cons honnis des gauchistes parmi les communautés à protéger ! Soyons honnêtes (c’est préférable avec des Magistrats !), ils ne pouvaient pas davantage nous faire plaisir : ils sont passés aux aveux : oui, nous sommes partiaux ! Oui, nous rendons une justice politique ! Oui, nous servons notre idéologie et n’avons que faire des lois “de droite” ou de la République (surtout la Vème ) ! Mais alors, poussons la logique : plutôt que d’être des fonctionnaires hissés à l’issue d’un concours jusqu’au privilège d’enrober, au propre et au figuré, vos préférences partisanes d’une indépendance aussi fallacieuse que protectrice, faîtes vous élire ! Le peuple pourra alors juger sur votre programme et sur votre bilan, de votre légitimité…

Cela éviterait que des magistrats dont les préjugés sociaux ont suscité l’épouvantable erreur judiciaire d’Outreau continuent à sévir, même à une autre place. Récemment a été remise en cause la présence de citoyens dans les cours corrrectionnelles expérimentée par le gouvernement à la demande de la Droite Populaire. Aux Assises, ils ne délibèrent que sous l’autorité des juges professionnels. Ce n’est pas le cas partout… Certes, beaucoup de Magistrats accomplissent leur mission avec compétence, talent et courage. Ils ne sont ni des inquisiteurs, ni des Fouquier-Tinville. Philippe Bilger (punaisé, lui aussi) en est un excellent exemple, comme en témoigne la liberté de son blog.  Mais sur son mur, le SM devrait en contrition afficher cette pensée de Pascal : “Nos magistrats ont bien connu ce mystère. Leurs robes rouges, leurs hermines..S’ils avaient la véritable justice…ils n’en auraient que faire”…

Source : https://www.christianvanneste.fr/

Contre la colonisation de nos universités par les théories indigénistes, la résistance s’organise enfin !, par Nicolas G

Une minorité, même agissante et déterminée, peut-elle indéfiniment terroriser une majorité, fût-elle languissante et fatiguée ? Ce fut longtemps le cas dans le monde universitaire, quoique de modestes velléités de résistance aient fini par voir le jour. 

Aujourd’hui, quelques dizaines de professeurs paraissent se rebeller pour de bon, réunis en un Observatoire du décolonialisme et des idéologies identitaires ; d’où une pétition mise en ligne et une couverture du Point faisant les gros titres de leur combat.

Inutile de rappeler que les théories indigénistes ne reposent sur rien de concret, que ce soit en matière historique, scientifique et statistique. Peu importe, l’argument d’autorité – l’antiracisme, en l’occurrence – a longtemps suffi à faire taire les récalcitrants : bourgeois tenaillés par la trouille du déclassement ou tout simplement hantés par la frousse de ne plus être dans le coup.

Pour mieux les réduire au silence, cet argument autrefois utilisé dans les milieux de gauche, quand cette question était immanquablement posée dès lors que s’envenimait le débat : « D’où parles-tu, camarade ? » Ce qui signifiait que l’origine sociale présumée de tel ou tel suffisait à délégitimer son propos. Pour pertinent qu’il ait pu être parfois, cet argument a désormais atteint ses limites dialectiques, tel qu’en témoigne (dixit Le Point) « cette enseignante empêchée de prendre ses fonctions de spécialiste de l’histoire de l’esclavage à La Réunion, au motif qu’elle n’y serait pas née et n’aurait donc aucun droit à écrire cette histoire ». Là, ce ne sont plus les « limites dialectiques » qu’on atteint mais celles de la folie clinique.

Car à en croire ces gens, il faudrait donc être noir pour parler des Noirs, mais ce qui n’empêcherait pas certains Noirs de parler (en mal, généralement) des Blancs. À ce compte, faut-il être gay pour évoquer l’homosexualité ? Être juif pour dire son mot sur Israël ? Catholique pour vanter ou flétrir le Vatican ? Ou, tant qu’à pousser la logique de l’absurde en ses ultimes retranchements, être raciste avéré pour discourir du racisme présumé ?

Interrogé par ce même hebdomadaire, Pierre-André Taguieff, historien à juste titre reconnu de toutes ces questions, lève un assez joli lièvre en rappelant que nous sommes quasiment passés, là, de la question politique à celle, autrement moins sujette à discussion, de la religion : « Il y a des croyants, des prêtres, une liturgie, des prières, des rites d’entrée. […] L’Église décoloniale dispose aussi de son propre catéchisme, de son propre panthéon avec ses grands prêtres, ses mystères. »

Et notre homme de poursuivre : « Les décoloniaux considèrent que, biologiquement, la race n’existe pas, mais que les identités raciales existent sur le plan social. Donc, la race n’existe pas, mais elle existe quand même. » Bref, « ceci n’est pas une pipe », comme auraient pu confirmer René Magritte ou Brigitte Lahaie. Alors, le décolonialisme ? Ce sont encore les décolonialistes qui en parlent le mieux. Houria Bouteldja, cofondatrice du Parti des indigènes de la République, par exemple : « L’émergence du mouvement décolonial est la plus grande réussite politique, en France, depuis la chute du mur de Berlin et l’apparition du mouvement écologiste. »

On notera qu’une fois de plus, tout cela nous vient de notre américanisme béat. Tant que Johnny Hallyday se prenait pour Elvis Presley, il n’y avait pas mort d’homme. Mais depuis que VGE s’est pris pour JFK, que DSK se voyait Président gaulois après passage au FMI et que notre ancestrale Sorbonne se considère comme filiale de Berkeley ou de Yale, il serait peut-être un peu temps de reconsidérer nos positions.

Que la presse bien-pensante s’y mette enfin, avec un peu de retard à l’allumage, n’est finalement pas une mauvaise nouvelle. Et c’en serait encore une autre, bonne celle-là, d’oser aussi penser par nous-mêmes. C’est-à-dire en Français.

 

Nicolas Gauthier

Journaliste, écrivain

Source : https://www.bvoltaire.fr/

Concordat ou laïcité ?, par Gérard Leclerc.

Strasbourg vue aérienne vers la cathédrale

© Claude Truong-Ngoc / Wikimedia Commons

On connaît les raisons historiques pour lesquelles trois de nos départements ont conservé leur statut concordataire, échappant ainsi aux dispositions de la loi de 1905. L’Alsace et la Lorraine mosellane étant revenues dans le giron français en 1918, leur statut dérogatoire n’a pas été aboli, en dépit de beaucoup de pressions. C’est la population de ces trois départements qui tenait à ce régime particulier qui avait fait ses preuves. 

Depuis lors, la République française s’est résolue à maintenir cette particularité, qui se comprenait d’abord par l’histoire. Trois communautés religieuses – catholique, protestante et juive – coexistent dans la paix et elles répondent aux attentes spirituelles, mais aussi sociales, des Alsaciens et des Mosellans.

Après un siècle, une modification est cependant intervenue, celle apportée par la présence de plus en plus massive de l’immigration, et donc de l’islam. Cette quatrième composante pouvait-elle s’inscrire dans la tradition commune ? Beaucoup l’espéraient, mais la religion nouvelle venue appartient à une autre civilisation et l’apparition d’une tendance dite islamiste contredit tous les critères de la coexistence harmonieuse.

Scandale de la mosquée de Strasbourg

On s’en est aperçu avec le scandale né de la construction d’une immense mosquée à Strasbourg, sous dépendance de la Turquie. D’évidence, la création de cette mosquée crée un grave climat de conflit dénoncé dans tout le pays. C’est la municipalité écologiste de la capitale alsacienne qui a mis le feu aux poudres, en apportant une importante subvention pour la construction de la mosquée. Et cela en se réclamant du régime concordataire. Il n’en fallait pas plus pour réveiller l’hostilité traditionnelle de certains à ce qu’ils considèrent être la négation de la laïcité. Profitant du climat, la Libre pensée a obtenu un sondage qui témoigne d’un revirement de l’opinion locale, qui demanderait désormais un alignement sur le régime commun.

Mais c’est sans doute aller vite en besogne. L’islam radical ne saurait entrer dans les cadres de la continuité historique. Ce n’est qu’à des conditions rigoureuses qu’un autre partenaire peut s’insérer dans un consensus à long terme. Par ailleurs, le régime commun français n’est pas non plus sans poser de sérieux problèmes. Marlène Schiappa organise des états généraux de la laïcité, afin de répondre à des difficultés de reconnaissance de ce régime centenaire, lui-même en crise pour les mêmes raisons que celles qui affectent le système concordataire.

Quel que soit le régime envisagé, le problème est toujours d’obtenir la meilleure régulation entre la liberté religieuse et les exigences du bien commun. La laïcité à la française est une spécificité nationale, souvent incomprise chez nos voisins les plus immédiats. Certes, la séparation du spirituel et du temporel est un impératif qui correspond d’ailleurs à l’autonomie du religieux. Mais les relations pratiques entre les deux domaines appellent une sorte de connivence dans la durée. Il a fallu un certain temps pour que la loi de Séparation de 1905 soit amendée des dispositions contraires à la nature de l’Église catholique.

C’est dans cette voie qu’il s’agit de persévérer, c’est-à-dire celle qui permet la pacification dans la continuité de l’histoire. C’est vrai aussi pour l’Alsace et la Lorraine mosellane.

Source : https://www.france-catholique.fr/

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La conférence commence à 20 heures très précises (accueil à partir de 19h45 - Entrée libre, une participation aux frais de 2 € est demandée), elle s'achève vers 22h. 
Un dîner amical est alors servi pour ceux qui désirent poursuivre les discussions (participation aux frais du dîner : 7 €).

Au siè

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A Paris, chaque mercredi, débat avec un conférencier, personnalité politique ou écrivain

La conférence commence à 20 heures très précises (accueil à partir de 19h45 - Entrée libre, une participation aux frais de 2 € est demandée), elle s'achève vers 22h. 
Un dîner amical est alors servi pour ceux qui désirent poursuivre les discussions (participation aux frais du dîner : 7 €).

Au siège, 38, rue Sibuet 75012 Paris, Métro: Picpus, Bel-Air (ligne 6). Tél : [phone] - Courriel : [e-mail]

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