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- Introduction par François Marcilhac, philosophe et directeur politique de l’Action française.
- Reprendre ses libertés localement par Jean-Philippe Chauvin, professeur d'histoire et animateur de blogs royalistes.
- Défendre ses droits, défendre ses libertés par Thierry Bouclier, avocat, écrivain et journaliste à Présent.
- Nos chères libertés anciennes par Philippe Mesnard, journaliste et membre du bureau politique de l'Action française.
- Le libéralisme contre les libertés par Olivier Perceval, rédacteur en chef du site internet de l'Action française et membre du bureau politique de l'Action française.
- Rester libre à l'ère du Coronavirus par François Bousquet, essayiste et rédacteur en chef d'Éléments.
- Vive la liberté d’importuner et la liberté d’expression ! par Gilbert Collard, avocat et député européen.
17h30
- Conclusion par Benoît Dakin, avocat honoraire au barreau de Dieppe et président de la fédération royaliste de Normandie.
"Être royaliste aujourd'hui ne signifie pas être en « exil intérieur », bien au contraire, et, même si certains républicains peuvent en être surpris, nous travaillons en France, sous la République, parfois au sein de sa Fonction publique, sans que cela nous pose souci : il s’agit de servir le pays, sa population et, pour mon cas (je suis professeur d'histoire en lycée), ses jeunes générations.
Un royaliste a sa place partout en France, partout où il faut servir et non « se servir ». Refuser de le faire serait, d’une certaine manière, appliquer « la politique du pire » qui est, comme le soulignait Maurras, « la pire des politiques ». Cela n’empêche pas, là où nous sommes, d’œuvrer, aussi, pour un État digne de ce nom, un État royal et dynastique qui n’a qu’une passion, qu’une obsession : la France, la France encore, la France d’abord…"
Jean-Philippe Chauvin, professeur de l'enseignement public, et royaliste fidèle.
Comme le figure ce dessin ironique trouvé sur la toile, la République semble espérer faire oublier ses erreurs, voire ses fautes dans la gestion de la crise sanitaire...
Certes, il n'est guère facile de gouverner en ces heures particulières, mais un État sûr de lui et attentif, des régions responsables dans le cadre d'une décentralisation bien ordonnée et d'une fédération bien coordonnée, voila qui aurait pu éviter bien des errements et des atteintes aux libertés publiques comme privées. Or, la République, incarnée par un "locataire" élu et non par une dynastie pérenne et responsable devant l'histoire, peut-elle faire mieux que ce qu'elle a montré depuis l'hiver 2020 ? Il semble bien que non !
Pour un État responsable, et non démagogique et électoraliste, vivement le Roi !
Olivier Pichon et Pierre Bergerault reçoivent Yves-Marie Adeline pour un article paru dans "Lectures Françaises" n° 766 : "L'implosion de l'Amérique'.
Après avoir parcouru toutes les formes de gouvernement possibles, il apparaît que la nation est la forme politique qui s’inscrit dans la durée. Une brève histoire de l’Amérique montre que la fédération des Etats-Unis manque singulièrement de substrat historique à la différence des pays d’Europe, de la Chine ou de la Russie. Bâtie sur le rêve américain et l’idéologie démocratique, elle est en réalité une oligarchie ploutocratique. La récente élection de Joe Biden a signifié la victoire de l’Etat profond contre Trump, la dérive à gauche du parti démocrate et une nouveauté :
une curieuse orientation socialiste. Désormais, deux moitiés du pays ne veulent plus vivre ensemble et cela représente un risque potentiel, moins de guerre civile que d’explosion du régime. Les conséquences géopolitiques sont considérables eu égard à la puissance militaire et maritime des Etats-Unis. Dans cette affaire, la France, puissance à la fois terrestre et maritime, est partagée mais condamnée à la vassalité américaine. Pour conclure, Yves-Marie Adeline cite Freud : "L’Amérique est gigantesque, il est vrai, mais c’est une gigantesque erreur".
Cette page est ouverte à tous, lafautearousseau se voulant "la maison commune" de tous les royalistes, de toute obédience (RN/CRAF, NAR, GAR, DEXTRA, indépendants/"électrons libres"...)
Aux deux seules conditions que l'on soit dans la double fidélité à l'école de pensée de l'Action française et à notre Famille de France, à laquelle nous sommes particulièrement attachés...
Mais elle est aussi ouverte à d'autres groupes, pas forcément royalistes, ou exclusivement royalistes, qui mènent des actions allant dans le sens de la défense du Bien commun et du Patriotisme : le Collectif Nemesis / Jeunesse, si tu savais-Poussières d'étoiles / Baguette Musette / le Cercle d'Artagnan / Les Chemises blanches / Défendons notre Patrimoine...
Envoyez-nous les annonces et/ou les visuels de réunions de rentrée, Cercles d'études et de formation, Cafés politique/actualité/histoire, manifestations diverses etc...
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Mais elle est aussi ouverte à d'autres groupes, pas forcément royalistes, ou exclusivement royalistes, qui mènent des actions allant dans le sens de la défense du Bien commun : SOS Éducation, le Collectif Némesis / La Cocarde étudiante /Jeunesse, si tu savais-Poussières d'étoiles / Baguette Musette / le Cercle d'Artagnan / Les Chemises blanches / Défendons notre Patrimoine...
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• Conférences, Réunions, Cercles de formation, Manifestations diverses... dans la France entière...
Jeudi 21 Octobre à 20h00, l'Action Française Poitiers vous convie à une conférence dont le thème sera " histoire de l'Action française jusqu'en 1945 " animée par Louis Bourrier.
Plus d'infos en mp.
Jeudi 21 Octobre à 20h00, l'Action Française Vannes vous convie à une conférence dont le thème sera " histoire de l'Action française " animée par Lucas Kroener en direct sur discord.
Nous continuons notre dynamique de formation.
MP pour plus d'informations.
Vendredi 22 Octobre à 20h00, l'Action française Vannes organise son prochainBanquet Camelot : patriotisme, convivialité et bon esprit seront au rendez-vous !
MP pour plus d'informations et contact. Faites passer autour de vous !
Samedi 23 Octobre à 10h00, l'Action Française Nantes vous convie à une conférence dont le thème sera " histoire de l'Action française " animée par Amaury de Perrros.
Samedi 23 Octobre à 16h00,l'Action Française Bourgogne fait sa Réunion de Rentrée à Chalon-sur-Saône.
Au programme :
- Stands
- Conférence
- Camaraderie
Venez pour nous rejoindre, adhérer ou simplement prendre contact !
Plus d’informations en MP !
Lundi 25 Octobre à 19h00, l'Action Française Clermont Ferrand vous convie à un cercle dont le thème sera " le coup de force ".
Samedi 13 Novembre à 19h30, l'Action Française Strasbourg vous convie à une conférence dont le thème sera " la postmodernité " animée par Michel Maffesoli universitaire et sociologue réputé, sur "la postmodernité".
Pour plus d'informations, nos messages privés sont ouverts.
On vous y attend nombreux.
" La postmodernité est d’abord et surtout “glissement du vertical à horizontal”, passage de la loi du Père à la loi des Frères. "
10 rue Croix des Petits Champs, 75001 Paris, Metro 1 et 7 : Palais Royal - Musée du Louvre.
PAF : 5€ (conférence) 10€ (conférence + buffet)
Vendredi 22 octobre à 20h, le Cercle de Flore recevra Paul Sugy pour la sortie de son dernier livre " L'extinction de l'homme, le projet fou des antispécistes. "
Une séance de dédicace ainsi qu'un buffet suivront la conférence.
Quand Hyacinthe Rigaud peignait Louis XIV : l’avènement du portrait Soleil. Le peintre Hyacinthe Rigaud vous raconte l’histoire passionnante des coulisses du portrait du roi Louis XIV. Dans cette fiction documentée, le peintre Hyacinthe Rigaud raconte ses séances de pose avec Louis XIV.
Ce podcast a été écrit par Elodie Vaysse, conservatrice au château de Versailles et commissaire de l'exposition "Hyacinthe Rigaud, ou le portrait soleil".
Dans le cadre d’une nouvelle enquête sur la Monarchie en préparation pour 2022, il s'agit aussi de répondre aux nombreuses objections faites à la Monarchie et, ainsi, de préciser les arguments pour celle-ci et son établissement en France. Nous reprenons des objections, des propos ou des remarques qui abondent dans la presse, parfois à l'école ou au comptoir des cafés (« le parlement du peuple » selon l'heureuse formule de Balzac), ou encore sur la toile, nouveau forum permanent.
Objection 1 : « Imposer la Monarchie à un pays ancré depuis si longtemps en République, cela n'est pas possible ! »
N'insultons pas l'avenir, dit l'historien comme le politologue : l'Histoire est pleine de surprises et d'imprévus, et elle ne suit pas un sens unique et obligatoire, au contraire de ce que pensaient les marxistes et de ce que pensent aujourd'hui les libéraux ou les européistes. Il faut être plein d'humilité face à elle et à ses circonvolutions, parfois heureuses, parfois terribles, souvent complexes, mais il ne faut pas renoncer à « la faire » ou, du moins, à en infléchir le cours, autant que faire se peut : il n'y a pas de fatalité « définitive » et se résoudre à celle-ci serait s'abandonner à tout Pouvoir sans limites (qu'il soit politique ou économique à travers les féodalités partisanes ou financières, par exemple), au risque d'y perdre toute liberté...
Certes, la possibilité d'une instauration monarchique en France paraît fort lointaine et, surtout, difficile, compliquée. Mais rien n'est impossible, et, d'ailleurs, « impossible n'est pas français », dit-on : l'exemple espagnol, maintenant un peu ancien mais proche de nous par la géographie, est la preuve que ce qui paraît hautement improbable en certains cas est toujours possible ! Le roi restauré par la volonté d'un dictateur n'a pas été son jouet, et Juan Carlos, que l'on croyait timide et emprunté, s'est avéré être un véritable Chef de l’État capable de mener la transition démocratique sans faillir ni défaillir (1), et, malgré les difficultés actuelles, la Monarchie perdure à travers son fils et successeur, Philippe VI (Felipe, en espagnol).
Pour la France, il y a, apparemment, le fort attachement des Français à 1789 et à ses suites institutionnelles républicaines. En fait, c'est beaucoup moins vrai ces dernières années, la recherche historique et la réflexion philosophique comme politique aidant... D'autre part, hormis le fait que la part « positive » de la Révolution selon l'opinion (qui n'a pas forcément raison au demeurant, selon le point de vue historique que l'on adopte) est antérieure à l'établissement même de la République en 1792, la Monarchie nouvelle n'aurait pas à entrer en conflit avec l'Histoire, fût-elle désagréable pour les rois et les royalistes, mais à l'assumer (ce qui ne signifie pas pour autant s'y « rallier »...) et à la dépasser. Car le regret n'est pas (et ne peut fonder) une politique et la Monarchie nouvelle, qui sera évidemment attendue sur ce point, devra veiller à ne pas être une nostalgie romantique ou revancharde : le roi, souverain de tous les Français, est celui qui relie toutes les traditions et toutes les histoires, en les assumant toutes, en tant que « trait d'union » institutionnel...
(1) : il ne s'agit pas ici de juger de la pertinence de la politique du roi d'Espagne Juan Carlos mais de considérer son succès stratégique alors qu'il paraissait condamné à être balayé par le vent de l'Histoire et de la révolution...
La prochaine élection présidentielle va-t-elle relancer l’éternel débat sur la nation et sa définition, certains souhaitant substituer au drapeau tricolore l’étendard étoilé de l’Union européenne, tandis que d’autres voient dans ce dernier un véritable blasphème à la République, y compris un Jean-Luc Mélenchon qui y reconnaît une opposition de principe entre nation laïque et Europe chrétienne ?
En fait, ce débat mérite d’être abordé et toujours renouvelé car, par nature, si la nation est un « être », elle est donc également vivante et mortelle à la fois. La nation, dans son acception française « historique » (ce dernier qualificatif devant être bien distingué de celui d’hystérique), celle qui précède l’idéologique chère aux jacobins des années révolutionnaires, n’est pas un absolu « fini » et indépassable, mais, bien au contraire, une médiation au monde et au temps pour ceux qui y appartiennent et en sont le corps démographique et civique. Et elle n’est pas non plus un « bloc » mais un ensemble pluriel, une marqueterie de communautés et de personnes, dont les identités se superposent et se croisent, voire se mêlent et s’emmêlent, dans la maison commune de la nation française.
Fruit d’une histoire politique fort mouvementée, la nation française apparaît comme une unité politique et géopolitique organisée par (et autour de) l’État central qui, au fil des siècles, se transformera en État centraliste après avoir été centralisateur quand il n’était, à l’origine, que le centre dominant et ordonnateur, plus ou moins efficace au Moyen âge, et s’incarnant dans un roi, d’abord suzerain féodal avant que de devenir souverain national. Quand la Monarchie s’est voulue fédératrice et fédérative, la République se pensera immédiatement comme centraliste, et les Girondins, qu’une lecture un peu rapide de la Révolution française oppose aux Jacobins, ne seront pas moins centralisateurs que les autres futurs bonapartistes, même si leurs racines provinciales pouvaient les amener à critiquer certains excès de la centralisation en cours. Mais tous les partisans de la Révolution transformée en République considèrent la nation comme un bloc « Un et indivisible » et renient les provinces, découpées en départements (en décembre 1789) dont l’artificialité correspond à une volonté de simplification administrative, cette dernière devant faciliter l’exercice de la souveraineté d’une « volonté générale » concentrée dans les assemblées parisiennes.
Ainsi, il faut bien distinguer la Nation avec majuscule de la nation au sens ancien (et nôtre…) ou, plutôt, au sens historique du terme, une nation qui n’a pas besoin de majuscule pour être et durer… La « Nation » est plus une idéologie qu’une réalité historique et politique : les Jacobins en feront même un mythe et un système tout à la fois, au risque de la couper des racines fondatrices de la France, et la négation chez les plus républicains des fondations capétiennes, négation traduite par la formule anhistorique « la France est née en 1789 », se marquera par l’adoption (temporaire) d’un calendrier commençant à la chute de la Monarchie en 1792 ! Or, remarqueront les historiens, l’on ne peut parler de Révolution française que parce que, justement, il y a une France préexistante à cet événement révolutionnaire. C’est la Troisième République qui, plus intelligemment que les partisans de la Première, réintégrera (récupérera ?) l’histoire ancienne de la France, en effaçant dans le même temps les histoires particulières des provinces de France, comme si elles n’avaient jamais existé indépendamment de la France. Ainsi, depuis Jules Ferry, les écoliers bretons n’apprennent rien du passé de leur propre terre avant la duchesse Anne de Bretagne et le rattachement du duché au royaume de France, à la fin du XVe siècle. Au nom de cette même conception de la « Nation majusculaire », les langues de France non-francophones furent implacablement chassées des lieux d’enseignement et de l’histoire même de la France, jusqu’à disparaître (ou presque) des paysages sonores de nos villes et campagnes. Cette épuration linguistique et historique se fit au nom d’une conception uniformisatrice et égalitariste, loin de la souplesse monarchique et de sa prise en compte, parfois complexe et controversée, des identités et des traditions locales.
Ce soir, retrouvez les deux parties de "Bistro Libertés". Martial Bild reçoit un trio d'influenceurs de choc : l'essayiste Papacito, le sportif Baptiste Marchais, champion de France de développé couché, et Christopher Lannes, l'animateur de l'émission "La Petite Histoire" sur TVLibertés.
Au programme des débats :
1) Après le Covid : le meilleur des mondes ?
Le fondateur du Forum économique de Davos, Klaus Schwab, considère que la pandémie est "une fenêtre d'opportunité rare pour ré-imaginer le monde", une voie nous menant vers un monde meilleur ! A l'heure d'un nouveau déconfinement français et européen, que peut-on espérer dans le monde qui se profile à l'horizon, dans le monde d'après ?
2) Macron a-t-il mis la France à feu et à sang ?
La France est en péril, il y a le feu ! Après le cri d'alarme des Gilets Jaunes, c'est au tour des militaires de nous mettre en garde face au risque de guerre civile. La France est au bord du précipice. L'autorité régalienne, la sécurité, l'identité, la souveraineté s'effondrent ! Emmanuel Macron est-il le seul responsable ? Et comment réveiller les consciences ?
« Une famille qui a construit la nation et fabriqué l’état français au fil des siècles, ce n’est pas pour rien qu’on l’appelle la famille de France. Quand le prince Jean se promène dans Paris, il parcourt en quelque sorte la galerie de ses ancêtres.
Le Palais Bourbon est pour lui, non seulement un bâtiment public, mais aussi une maison qui fut construite pour l’un de ses grands-oncles. Lorsqu’il admire la Sainte Chapelle, il peut penser à l’un de ses aïeux qui l’a fait édifier. Notre-Dame de Paris lui rappelle cet ensemble de rois, ses ancêtres, qui y ont entendu la messe.
Si cette famille ne possède pas matériellement ou juridiquement les «palais de la République» -qui sont en réalité d’anciens palais royaux- elle est réellement chez elle en France. Elle n’est pas une famille comme les autres et se trouve à cet égard dans une situation absolument singulière.»
Frédéric Rouvillois,
Professeur de droit public et auteur de nombreux ouvrages consacrés pour l’essentiel au droit constitutionnel, à l’histoire des mœurs et des représentations politiques.
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Mais il n'y a pas de fatalité, juste des décisions prises suivant une idéologie qui, trop souvent, privilégie les comptes au détriment des sociétés quand il faudrait parvenir à concilier les uns et les autres.
Il faudra, un jour, faire l'histoire du "désarmement sanitaire" de la France qui a mené au désastre du printemps 2020, et en tirer des conséquences, non pour condamner tel ou tel, mais pour mettre en place une stratégie sanitaire sur le long terme, une stratégie qui ne néglige pas les "risques du lendemain", et permette d'affronter les crises possibles des années suivantes.
Sur cette question-là comme beaucoup d'autres, l'avantage d'une Monarchie royale et active, c'est de voir loin, non pour défaire mais pour faire, prévenir plutôt que guérir, et s'engager pour le Bien commun, sans tout ramener à des questions d'économies de bouts de chandelle.
